门巴族

门巴族，中国少数民族之一。门巴意为居住在门隅的人。主要分布在西藏东南部门隅地区，其余居住在珞渝地区的墨脱、梅楚卡、巴加西仁和更仁一带，以及林芝排龙山区。使用门巴语，有多种方言，属汉藏语系藏缅语族藏语支，多通晓藏语。无文字，通用藏文。

门巴族
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起源和历史

“门巴”意思是“生活在门隅的人”。“门巴”既是自称，也是藏族和其他民族对他们的称呼。由于居住地域的差异以及历史上的民族迁徙，各地门巴族还有一些其它称呼，如自称“主巴”、“勒波”等。墨脱是门巴族另一重要聚居地。墨脱位于门隅的东北方向，古称“白玛岗”，藏语义为“隐藏着的莲花圣地”。200多年前，一部分门巴族分别从门隅和主隅（今不丹）地区东迁墨脱，形成了门巴族东西分布的格局。

1964年，门巴族被我国政府正式确认为单一民族。

宗教信仰

门巴族有着对鬼、神、佛的最大的宽容精神，不分远近、亲疏、厚薄，都请在他们的心灵的祭祀上按部就座，奉献人间的礼遇和牺牲。门巴族在信仰原始宗教和苯教的同时，还信仰藏传佛教。藏传佛教的宁玛派、噶举派和格鲁派在门巴族地区都有影响，现在以格鲁派影响为最大，是门巴族信奉的主要教派。

服饰特点

门巴族服饰有地区差异，在门隅地区的男女是会喜欢穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带的，他们是会戴褐色小圆帽的。是会穿用红、黑两色氇氆缝制的筒靴。在墨脱地区，不管是门巴族男生还是女生都是喜欢穿用棉麻制成的衣服，男子是佩戴耳环和腰刀。

建筑特点

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门巴族民居主要有碉房式石楼和干栏式木屋两类。石楼的屋顶用木板苫盖，有苫檐伸出楼壁，楼顶两面坡倾成人家形。石楼基座大多为长方形，楼壁垂直高耸。基座和楼壁全用石块砌成，不用挂梁。楼屋之间铺排木板。门巴石楼一般分作3层，底层供圈养牲畜使用，中层是住人的居室，上层堆放粮食和杂物。

干栏式木屋，是墨脱门巴族的房屋建筑。门巴木屋的建筑为竹木结构，一般为三层。底层无围墙，供拴养牲畜用，第二层为人居住的住室。住室的外侧有宽大的外走廊，兼作晒台，是人们编竹器、做木活的场所。底层与外走廊相连接的是一架用粗大的圆木砍凿成的木梯。第三层存放杂物。屋顶为两面坡人字型。门巴族粮仓与木屋是分开建的，一般相距数米或十几米。门巴族修房造屋，从选择地基、开工到落成竣工，有丰富的习俗和礼仪。

传统节日

曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。

萨嘎达瓦节：相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒，交给寺庙，寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃，众人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。

主巴大法会：是墨脱宗全宗性的大法会，在丰收年的十一月至十二月间举行，历时3—18天不等，歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。

达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。

饮食文化

门巴族的饮食结构因地而异，既有吃玉米、稻米、鸡爪谷的，也有吃荞麦、小麦和青稞的。他们喜欢以辣椒佐餐。炊具喜用石锅，门巴语译为“可”，石锅煮出来的饭菜味道更佳。在经济生活中，门巴族人享誉四方的是他们的家庭手工业，特别是加工木碗和编织竹织竹器的技艺，更是长盛不衰。由于门巴族的木碗具有花纹漂亮、结实耐用、便于携带等特点，深受人们的喜爱。

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