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阮瞻,字千里[1] ,陈留尉氏(今属河南)人。"竹林七贤"之一阮咸之子,是西晋阮氏家族的第三代人物。生年不详,约卒于晋怀帝永嘉年间(?年―312年)。 阮瞻是阮咸之子,阮咸是竹林七贤之一。阮咸的叔父是大名鼎鼎的阮籍!阮瞻先后担任过丞相王戎的掾吏(类似现在的秘书)、东海王司马越的书记参军(类似参谋)、晋怀帝太子舍人(类似现在的助理兼秘书)。[2]


目录

基本信息

姓 名 所处时代 民  族 出生时间 去世时间 官 职
阮 瞻 西 晋 汉 族 不 详 312年 太子舍人


人物概貌

关于阮瞻的事迹,《世说新语》里面有一些零星的记载,正史《晋书》对他也没有独立的传记,而是附在阮籍传的后面,以比较短的篇幅出现,仅五百余言。正是这宝贵的五百余言,把阮瞻的人物性格、喜好、行为处世、思想倾向刻画的入木三分,使后人对他有了一个全方位的认知。[3]


清虚寡欲

阮瞻生性清心寡欲,常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨,只是默默地记住要领,遇到事理辩论,言辞不足而旨趣有余。[4]

善弹琴

阮瞻很会弹琴,别人听说他会弹琴,大都前来请他弹奏,阮瞻不论长幼贵贱,都为他们弹奏。他神情冲虚和淡,竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴,都是日以继夜,他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊,不能对他施加荣辱。[5]


才思敏捷

荐举为灼然,拜见司徒王戎,王戎问他:“圣人看重名教,老庄申明自然,他们的主旨有无异同?”阮瞻回答说“将无同”(莫非相同?[6])。王戎叹息良久,便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。[7]


谦让不争

阮瞻曾与人同行,天气炎热渴得厉害,客舍有口井,众人竟相前往饮水,阮瞻独自慢吞吞地落在后面,等别人都喝完了他才去喝,他谦让不争达到这种程度。[8]


堪为师表

东海王司马越镇守许昌时,任命阮瞻为记室参军,与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说:“按照礼记,八岁的孩子就可以出外跟师傅就学,说明这时可以让老师用礼义法度训导他;十岁叫幼,要学习,说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅,亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止,不如亲自目睹人的仪表风范;讽诵先哲遗训,不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质,又没有接受道德的淳风,希望各位在空闲的时候,照顾教诲他。”[9]

轶事典故

阮瞻遇鬼

永嘉年间,阮瞻担任太子舍人。阮瞻平素坚持无鬼论,不能驳倒他,常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻,寒暄完后,闲聊名理。客人很有辩才,阮瞻和他谈论,涉及到鬼神之事,反复争论很激烈。客人最后服输,就变色说道:“鬼神之事,古往今来圣贤都相信有,你怎能一个人说没有呢!像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状,不一会儿就消失了。阮瞻默然,神色极为不好。阮瞻在职一年多后,病死于仓垣,终年三十岁。[10]


原文并没有阮瞻和鬼客辩论的语言记录,但是笔者坚信,其过程一定很精彩,一个坚信无鬼的人在和一只鬼关于世间是否有鬼的辩论中大获全胜,并且让这只鬼恼羞成怒,因不能够获胜变幻形状后消失,可见阮瞻的辩才无双。[11]

人物评价

房玄龄等《晋书》:①“性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有余。” ;②“瞻素执无鬼论,物莫能难,每自谓此理足可以辩正幽明。” [12]

家族成员

曾祖父:阮瑀 字元瑜,汉司空记室。建安七子之一。

祖父:阮熙 魏武都太守,阮籍兄。

父亲:阮咸 字仲容,陈留尉氏人,阮籍之侄。魏、晋时竹林七贤之一。官至始平太守,人称阮始平。

弟弟:阮孚 字遥集,阮咸次子。历仕太子中庶子、侍中、吏部尚书、丹阳尹。卒年四十九。

史料记载

《晋书·卷四十九·列传第十九》[13]

注释及征引文献

  1. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:瞻字千里。]
  2. 如何评价历史上“三语掾”的西晋大臣阮瞻?,360个人图书馆
  3. 《晋书_阮瞻传》的史传因素解读,豆丁网
  4. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有余。]
  5. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:善弹琴,人闻其能,多往求听,不问贵贱长幼,皆为弹之。神气冲和,而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜,无忤色。由是识者叹其恬澹,不可荣辱矣。]
  6. 莫须有与将无同,青阳论坛
  7. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:举止灼然。见司徒王戎,戎问曰:“圣人贵名教,老庄明自然,其旨同异?”瞻曰:“将无同。”戎咨嗟良久,即命辟之。时人谓之“三语掾”。]
  8. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行,冒热渴甚,逆旅有井,众人竞趋之,瞻独逡巡在后,须饮者毕乃进,其夷退无竞如此。]
  9. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:东海王越镇许昌,以瞻为记室参军,与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等书曰:“礼,年八岁出就外傅,明始可以加师训之则;十年曰幼学,明可渐先王之教也。然学之所入浅,体之所安深。是以闲习礼容,不如式瞻仪度;讽诵遗言,不若亲承音旨。小儿毗既无令淑之质,不闻道德之风,望诸君时以闲豫,周旋诲接。”]
  10. [《晋书·卷四十九·列传第十九》:永嘉中,为太子舍人。瞻素执无鬼论,物莫能难,每自谓此理足可以辩正幽明。忽有一客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辩,瞻与之言,良久及鬼神之事,反覆甚苦。客遂屈,乃作色曰:"鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无!即仆便是鬼。"于是变为异形,须臾消灭。瞻默然,意色大恶。后岁余,病卒于仓垣,时年三十。]
  11. 夜读《搜神记》十六:阮瞻说死鬼,和吕秀才说死荆无命类似 ,搜狐
  12. 《晋书》卷四十九 列传第十九,国学导航
  13. 《晋书》卷四十九 列传第十九,国学导航