阿格萊亞
阿格萊亞(Aglaia)是希臘神話中的美惠三女神之一(最小的一位)，為光輝女神，是恩典、優雅和美麗的化身;她的形象通常是與她的兩個姐姐圍在一圈跳舞 。[1]
阿格萊亞是眾神之王宙斯和海洋女神歐律諾墨的女兒。也是火神赫菲斯托斯的第二個妻子，並與赫菲斯托斯生有四個女兒。
目錄
簡介
《美惠三女神》(c. 1485-1487)，波提切利 英文:Aglaia
含義:光輝女神、光之女神
美惠三女神分別是
阿格萊亞(Aglaia，光輝女神)
歐佛洛緒涅(Euphrosyne，歡樂女神)
塔利亞(Thalia，激勵女神)
傳說
起因
她們在希臘神話中是體現人生全部美好的美惠女神。她們的名字和數量隨不同地區和時期有許多變化。在赫西俄德筆下她們有三個，從年輕至年長分別為:阿格萊亞("壯麗")、歐佛洛緒涅("歡樂")、塔利亞("宴饗")。在羅馬神話里她們被稱為Gratiae。德爾斐附近的賽菲索斯河(Cephissus)是她們的聖地。
根據赫西俄德描寫，美惠女神是宙斯和歐律諾墨的女兒，也有版本認為她們是狄俄倪索斯和阿佛羅狄忒，或是赫利俄斯和花園仙子艾格爾(Aegle)的女兒。荷馬寫道她們是阿佛羅狄忒的隨從。她們也和地下世界和厄琉息斯秘儀有關聯。她們最初與其他女神一樣，着白色長裙，但在後來的藝術表現中，她們通常呈現為裸體。
經過
她們是宴歡，是消費，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希臘人所追求的生活。希臘人的社會建立在贈禮(charistomai)和回饋的基礎上，在他們看來，所有獲得的都是一種"恩賜"。因而她們不僅僅是生活的理想，更是價值體系的化身。
她們物化了人的欲望，是生命的化身，但並非在於死亡(thanatos，塔那托斯)相對的意義上來說的:她們是生命給人帶來的歡愉。所以她們也同時代表遊戲，以及所有非理性的行為:婚外的性行為、不餓的時候進餐、舞蹈(作為一種並不必須的身體運動)。
然而，只有在一定的秩序下，生命才能綻放出這種層次的美好。她們需要一個力量來掌控。這種控制來自於阿波羅，用他的齊特拉琴(kithara)指揮她們以規律的節奏和步伐進行舞蹈，這是和崇拜狄俄倪索斯的美娜德(Maenad)的舞蹈完全不同的。同樣，由她們代表的節日只在一年的特定時間舉行。
結果
美惠女神的神性是司仇恨與復仇的厄里倪厄斯的對稱面，他們構成了秩序的明暗兩部分:在古代社會，復仇是實踐價值的一種途徑;而通過交換禮品可以跳出復仇的循環，祛除生命的矛盾。
優雅或魅力是這種神性的外化，可以有不同的種類:如情慾的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能夠引起欲望;又如榮耀是戰士的魅力;再如國王的魅力能夠喚起對律法的尊重(一種charisma)。
美惠三女神的寓意
美惠三女神（又稱三美神）很有可能最早是植物發芽、開花、結子的擬人化，後來才成為給人類帶來歡樂愉悅的女神，所以美惠三女神具有豐饒和豐產的意味。（中野京子：《名畫之謎》）有意思的是，正因為美惠女神有豐產的含義，所以雖然三美神通常被認為是未婚少女，但這三位女神最後很可能嫁了人，起碼最年輕的美惠女神是名花有主了。赫西俄德在《神譜》中把最年輕的阿格萊亞嫁給了維納斯的老公：「著名的跛足神赫淮斯托斯娶美惠三女神中年齡最小的阿格萊亞做他的妙齡妻子」。在荷馬史詩中，天后赫拉為了讓睡眠神幫忙，又許諾將最年輕的美惠女神送給了睡神：「我將把一個最年輕的卡里斯（美惠女神的統稱）送給你成婚，她將被稱為你的妻子，帕西特婭，就是你一直思慕的那一個。」（荷馬：《伊利亞特》第14卷）這位帕西特婭（Pasithea）寓意着輕鬆消遣，也是最年輕的美惠女神，但似乎和阿格萊亞不是同一人，這可能涉及到美惠女神的不同說法。
除了豐饒和豐產，美惠三女神最主要的寓意是代表着生命所能給予的最美好的一面，象徵着嫵媚、優雅、美麗、貞潔、歡樂和藝術創造的靈感。每位女神都有自己的含義。一般認為最小的阿格萊亞女神代表着耀眼光輝和光彩華麗，歐佛洛緒涅女神代表着人生的快活與歡樂，最年長的塔利亞代表着歡呼雀躍和好興致。但三美神在以後的不同時期，她們的寓意都是有差別的。在羅馬晚期作家塞涅卡(Licius Annaeus Seneca，公元前4年-公元65年)的作品《論恩惠》(De Beneficiis)中，美惠三女神代表着慷慨、愛心和回饋。15世紀佛羅倫薩的人文學者認為美惠三女神象徵着愛情的三個階段，男人和女人因為魅力的相互吸引，引起愛的欲望，最後得到愛的滿足。也有人認為她們貞潔、優雅與愛欲的化身。
美惠三女神洋溢着青春的美妙光環，擅長於音樂、舞蹈和詩歌，是娛樂和歡宴的絕對主角，她們常與繆斯女神們在一起，在奧林匹斯山上翩翩起舞，為眾神的歡宴助興，所以與主管文藝的太陽神阿波羅關係密切，但她們作為優雅歡樂的代名詞，負責把愛與幸福散播在人們的心中，又常常與小愛神丘比特在一起，一般是作為維納斯女神的隨從出現。