陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州
基本信息
作品原文
《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》
中軍待上客，令肅事有恆。
前驅入寶地，祖帳飄金繩。
清聞樹杪磬，遠謁雲端僧。
回策匪新岸，所攀仍舊藤。
耳激洞門飆，目存寒谷冰。
出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。
永願坐長夏，將衰棲大乘。
羈旅惜宴會，艱難懷友朋。
勞生共幾何，離恨兼相仍。
作品賞析
【鶴注】惠義寺在梓州，此當是廣德元年夏梓州作。章留後即章彝。
杜氏《通典》：節度使若朝覲，則置留後，擇其人以任之。《唐書》：嘉州眉山郡屬劍南東道。《舊書》：乾元元年劍南節度使盧元裕，請升嘉州為中都督，尋罷。
中軍待上客①，令肅事有恆。前驅入寶地②，祖帳飄金繩③。
首段敘餞送之事。中軍指章，上客指崔。令嚴事定，就設席言。寶地金繩，切惠義寺。）
①《左傳》：晉以郤縠將中軍。孔融謂李膺為登龍之上客。②王洙曰：縣令負弩前驅。《詩》：「為王前驅。」沈佺期詩：「長歌入寶地。」③《漢·疏廣傳》：「設祖道供賬東都門外。」《觀經》：「下有金剛七寶金幢，擎琉璃地，琉璃地上以黃金繩雜廁間錯，以七寶界。」《法華經》：「國名離垢，琉璃為地，有八交道，黃金為繩。」
南陌既留歡①，茲山亦深登。清聞樹杪磬，遠謁雲端僧②。回策匪新岸，所攀仍舊藤③。耳激洞門飆，目存寒谷冰。
此山上遊覽之景。上四登山，言境之高。下四下山，言氣之涼。）
①【張遠注】南陌乃寺前設祖處。②鮑照詩：「雲端楚山見。」③《杜臆》：公登惠義寺，見於詩者兩次矣，故云匪新、仍舊。《世說》：回策如縈。
出塵閟軌躅①，畢景遺炎蒸②。永願坐長夏，將衰棲大乘③。羇旅惜宴會④，艱難懷友朋。勞生共幾何，離恨兼相仍⑤。
此寺前惜別之情。言此地清幽，可以銷暑，無如席中客散，倍增悵恨耳。閟軌躅，無車轍人蹤也。畢景，謂盡一日之影。此章四句起，下兩段各八句。
①《班固傳》：「伏周孔之軌躅。」孔魚詩：「金門朱軌躅。」②鮑照詩：「侵星赴早路，畢景逐前儔。」庾信詩：「五月炎蒸氣。」③《傳燈錄》：「若頓悟自心即佛，依此而修者，是最上乘禪。」李顒《大乘賦序》：「大乘者，如來之道場也。故緣覺聲聞，謂之小乘。」④申涵光曰：羇旅惜宴會，一是惜情，一是惜物，非久客不知。⑤吳均詩：「故人寧知此，離恨煎人腸。」鮑照詩：「何慚宿昔意，猜恨坐相仍。」
古詩文鑑賞
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，[3]「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩人。[4]
杜甫故里景區位於河南鄭州鞏義市城區西北5公里處的康店鎮康店村西部邙嶺上。占地34畝，座北向南，主體建築有大門樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩聖碑林、杜甫墓、吟詩亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。整個景區種植花木3000餘株，奇花異草點綴、綠樹成蔭、松柏輝映，巍偉莊重，各種設施具有園林建築風格，已成為邙嶺上閃閃發光的一顆明珠。
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參考資料
- ↑ 《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》 詩詞文句網
- ↑ 杜甫簡介 古詩文網；
- ↑ 杜甫三吏三別原文 瑞文網；發布時間；2017-12-07
- ↑ 杜甫的十首抒懷詩，悵望千秋一灑淚，搖落深知宋玉悲 品詩賞詞；發布時間；18-05-2806:14