陳伯陶

陳伯陶（1855-1930）, 字像華，一字子礪，另署勵道人，廣東東莞人。幼時隨父陳銘桂讀書於羅浮山酥醪觀，曾注籍觀中，後為陳澧學生。陳氏通醫術、地理，善畫，工書法，以楷體見長。^[1]

簡歷

1892年進士第三名，即探花。殿試初列位第一，因其試卷中把「宣撫司」誤寫成「宣慰司」，一度被置十名之外，後經翁同龢力爭下，改列第三名。

授翰林編修，官至國史館協修、總纂，武英殿校理、文淵閣纂修。後出任貴州、雲南、山東鄉試副主考。庚子之亂時，陳伯陶親赴西安護駕。1905年，入值南書房行走。其後赴日本考察教育，回國後，授江寧提學使、江寧布政使。

辛亥革命後，辭職歸里，並與母移居香港，以滿清遺民終老香港, 1930年農曆8月20日卒於香港，終年七十六歲。著有《瓜廬詩賸》、《瓜廬文賸》及《孝經說》等十多種。^[2]

陳伯陶先居紅磡，後遷官富場, 九龍在古代稱「官富場」，齋號「瓜廬」，自號「九龍真逸」，此時期的詩歌多寄託故國之思。其《避地香港作》詩云：「瓜牛廬小傍林扃，海上群山列畫屏。生不逢辰聊避世，死應聞道且窮經。薰香自燒憐龔勝，藜榻將穿慕管寧。惆悵陽阿晞髮處，那堪寥若數星晨。」

在詩中經常自比管寧、陶淵明，可見其重視個人的風骨。如《九龍山居》二首其一：「布衣皂帽自徘徊，地比遼東亦痛哉。異物偶遇柔佛國，遺民猶哭宋王臺。驚風蓬老根常轉，浮海桑枯葉已摧。欲學此機狎鷗鳥，野童溪叟莫相猜。」詩中盡顯孤獨淒冷，心戀前主，託古傷今，無限滄桑。

初隱居九龍後，即發起憑弔宋王臺之舉，並作〈九龍宋王臺新築石垣記〉，刻於山坡建亭上，又為表示心繫清朝，常與其他遺老酬唱於宋皇臺，並在1917年把其作品刊為《宋臺秋唱》。《宋王臺懷古》、《登九龍城放歌》諸作，都是他抒發朝代興亡，感懷身世，忠於前朝而不仕新朝的氣節。^[3]

1922年，溥儀在北京成婚，陳伯陶68歲專程攜巨款入京祝賀。十七年後重到故宮，已是物是人非，觸景傷情，對清室的眷戀也不言而喻。

晚年居港時, 有詩一百一十多首，不專一派，純寫性情，尤善狀景寫物之辭。如《溪行》：「瘦筇黃帽出通闤，盡日溪頭自往還。叢竹繚青摩詰樹，群嵐染赭大癡山。布帆落照江鷗遠，茅屋西風野犢閒。如此天然好圖畫，未應吟眺異鄉關。」詩中有畫，畫中有人，平淡閒適，以見隱居之樂。

居港期間，致力於宋明廣東遺民詩文事跡的考證，如編《勝朝粵東遺民錄》、《宋東莞遺民錄》、《明季東莞五忠傳》等作，均為現在研究宋明遺民的重要著作。

1923年，與賴際熙等人創辦「學海書樓」，開壇講經，倡施義學，以救當時不振的國學。

五夜講場 - 歷史係咁話 2019：遺民猶哭宋皇臺

[1] 中華博物