陶淵明

陶淵明（不詳約352或365或369年－427年），一名潛。一說晉世名淵明，字元亮，劉宋時改名潛，自號五柳先生，私諡靖節先生。潯陽郡柴桑縣（今江西省廬山市）人。東晉、劉宋的文學家，東晉大司馬陶侃曾孫，父、祖皆為郡守，自曾祖、祖、及父，都在東晉為臣，但自己一生未曾擔任高官，曾任彭澤令，但因厭惡當時的政治，做了80餘日就辭職歸故里。

陶淵明
字	元亮
號	羲皇上人(這裡的「羲」為伏羲氏)、五柳先生
出生	晉廢帝太和不詳（公元369年或公元365或公元352） 潯陽柴桑（今江西省九江市）人
逝世	宋文帝元嘉四年（公元427年） 潯陽縣
國籍	晉、宋
籍貫	潯陽柴桑
親屬	曾祖父：陶侃 曾祖母：龔氏 祖父：陶茂 祖母：劉氏 父：陶逸 母：孟氏 妻子：陳氏、翟氏(翟法賜妹) 兒：陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟
經歷 江州祭酒 鎮軍參軍 建威參軍 彭澤縣令
代表作 《五柳先生傳》、《歸去來辭》、《歸園田居 》、《桃花源記》、《陶淵明集》等

目錄

人物生平

陶淵明出身於沒落的官宦家庭，曾祖陶侃出身微寒，官至大司馬，都督八州軍事，長沙郡公。姑丈羅遵士，娶陶茂女。祖父陶茂作過武昌太守，父親陶逸任安成太守，早逝，母親是東晉名士孟嘉的第四女。幼年生活貧困，勤於學習，對於諸子百家群書都有所涉獵。

陶淵明早年曾任江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍及彭澤縣令等職，後因與上層失和，毅然辭官，「不為五斗米折腰」 ，回家（從此時開始「五斗米」成為生活必需花費的薪資的代名詞），從晉安帝義熙二年（公元406年）起隱居不仕。直至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田的這20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明逝後，其生前好友顏延年為其作誄文《陶徵士誄》。

在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。九江市有新立的巨大陶淵明石像。

思想

陶淵明在青年時期受儒家思想的薰陶，有著「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的入世抱負。

三十歲時陶淵明先後入了桓玄（晉安帝隆安三年，公元399年）勤王的僚屬，但是後來桓玄篡晉，他又加入了劉裕討伐桓玄的義軍幕府（公元404年）。晉安帝義熙元年（公元405年），他意識到了劉裕也非真心匡復晉室，遂急流勇退以明哲保身，辭去彭澤令以避覆滅之禍，作《歸去來兮辭》以明志（見《歸去來兮辭》第一段最後一句為「撫孤松而盤桓」，第二段最後一句為「樂夫天命復奚疑」，各綴最後一字成桓疑）。

公元420年劉裕篡晉後，在貧困躬耕中隱居的陶淵明，以隱喻手法寫下了《桃花源記》表達對此事最大的譴責，「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。」感嘆暴秦雖然酷虐，此時尤過於秦亂，所以聞者皆歎惋，在《桃花源詩》首即有「嬴氏亂天紀，賢者避其世」點明其意。

進入劉宋之後，陶淵明貧病加劇，江州刺史檀道濟去勸他棄隱出仕，但是他不受餽贈，不為所動，就是不放棄他隱居求志、不食周粟的風範（因為陶淵明的曾祖父、祖父、父親及自身俱在東晉為官，如同張良其家五世相韓，之後一生為韓報仇）。正如他詩作：「歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。」他的後半生，正實踐著他入劉宋後所改的名—潛，一生遂潛龍勿用了！

陶潛《桃花源記》對現實有深刻批判。桃花源中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，桃花源居民能和睦相處，「怡然自樂」。桃花源中似乎沒有村社一類的基層組織，又因與世隔絕，外界一切機構組織都無由對之施用權力，人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是，外界社會賴以支撐的社會制度，恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源，一切政治、制度、機構都是多餘的，乃是破壞和平安寧的根源。

陶淵明曾經説過：「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。」《千字文》中也有「尺璧非寶，寸陰是競」的格言。

作品

梁昭明太子蕭統搜求陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷錄一卷，並為之作傳、序。

詩

• 五言詩：《歸園田居》、《和郭主簿》、《於西獲早稻》、《懷古田舍》、《桃花源》並序（序被通稱為《桃花源記》）、《飲酒》二十首並序、《止酒》、《責子》、《述酒》、《蠟日》、《雜詩》十二首、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》十三首、《輓歌詩》三首等。

辭賦

《感士不遇賦》並序、《閑情賦》、《歸去來兮辭》並序。

文

《五柳先生傳》寄託文章的方式來展現自己的個性情懷，其文章灑脫自然，如文章所說:「無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。」或許五柳先生就像無懷氏、葛天氏那時代的人吧！ 《晉古征西大將軍長史孟府君傳》、《扇上畫贊》、《讀史述九章》、《與子儼等疏》、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬員文》、《自祭文》。

小說

成書於南朝的志怪小説《捜神後記》十卷舊題為陶潛撰。魯迅認為「陶潛曠達未必拳拳於鬼神，蓋偽托也」。

偽托

• 北齊陽休之編陶潛集十卷中收入《五孝傳》、《四八目》。紀曉嵐《四庫總目提要》指出《五孝傳》、《四八目》是偽托。

文學影響

• 陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等，人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《桃花源記》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好且沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。

• 陶淵明詩歌表現出蔑視權貴、遺世獨立的氣節，樸實自然的詩風，對後世詩歌的創作影響大而深遠。個性分明，情感真摯，平淡質樸，不大用典，簡潔含蓄，「質而實綺，臞而實腴」，富有意境和哲理，主觀寫意，雜有儒、道各家思想。除了傳統儒家思想外，也深受了道家思想的影響。陶詩「通篇渾厚，難以句摘」，不致力於錘鍊，寫來天真自然。

• 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》雖列之為中品，卻推之為古今隱逸詩人之宗，後世對陶詩評價甚高，唐宋以後對陶詩更推崇備至。認爲其詩「其源出於應璩」。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：「其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京」。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。

• 陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：「寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生後汝期」。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：「淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕。」又云：「質而實綺，癯而實腴。」蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農五首》、《和陶九日閒居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停雲四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。且唐代山水田園派代表性詩人孟浩然非常崇拜陶潛，風格與其極為相似。

• 元代戲曲家馬致遠，因仰慕陶淵明而自號「東籬」，後人輯散曲集為《東籬樂府》。

其他

子嗣

• 陶淵明有五子陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。曾於《責子詩》中感嘆：「雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但念梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」
• 另有女兒數名。

薪水換算

• 陶淵明當時候放棄的縣官工作，經網友換算單位後可以達到現代的月薪一百三十多萬(台幣)。

衍生作品

小說

• 《五柳待訪錄》，2017年林秀赫出版的歷史小說，從武人的角度重新詮釋陶淵明。

參考文獻

• 歸園田居 陶潛, 中華文化研習中心

研究書目

• 陶淵明：〈五柳先生傳〉、《陶淵明集》
• 鍾嶸：《詩品》
• 蕭統：《昭明文選》
• 陳寅恪：〈陶淵明之思想與清談之關係〉收入《金明館叢稿初編》（上海：上海古籍出版社，1980），頁201-229。
• 蔡宗齊著，金濤譯：《陶潛作品中「命」的視角與隨之而變化的人生畫面》，載章培恆編：《中國中世文學研究論集》（上海：上海古籍出版社，2006），下冊，頁936-972。