陶渊明

陶渊明（不详约352或365或369年－427年），一名潜。一说晋世名渊明，字元亮，刘宋时改名潜，自号五柳先生，私谥靖节先生。浔阳郡柴桑县（今江西省庐山市）人。东晋、刘宋的文学家，东晋大司马陶侃曾孙，父、祖皆为郡守，自曾祖、祖、及父，都在东晋为臣，但自己一生未曾担任高官，曾任彭泽令，但因厌恶当时的政治，做了80馀日就辞职归故里。

陶渊明
字	元亮
号	羲皇上人(这里的“羲”为伏羲氏)、五柳先生
出生	晋废帝太和不详（公元369年或公元365或公元352） 浔阳柴桑（今江西省九江市）人
逝世	宋文帝元嘉四年（公元427年） 浔阳县
国籍	晋、宋
籍贯	浔阳柴桑
亲属	曾祖父：陶侃 曾祖母：龚氏 祖父：陶茂 祖母：刘氏 父：陶逸 母：孟氏 妻子：陈氏、翟氏(翟法赐妹) 儿：陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟
经历 江州祭酒 镇军参军 建威参军 彭泽县令
代表作 《五柳先生传》、《归去来辞》、《归园田居 》、《桃花源记》、《陶渊明集》等

目录

人物生平

陶渊明出身于没落的官宦家庭，曾祖陶侃出身微寒，官至大司马，都督八州军事，长沙郡公。姑丈罗遵士，娶陶茂女。祖父陶茂作过武昌太守，父亲陶逸任安成太守，早逝，母亲是东晋名士孟嘉的第四女。幼年生活贫困，勤于学习，对于诸子百家群书都有所涉猎。

陶渊明早年曾任江州祭酒，镇军参军，建威参军及彭泽县令等职，后因与上层失和，毅然辞官，“不为五斗米折腰” ，回家（从此时开始“五斗米”成为生活必需花费的薪资的代名词），从晋安帝义熙二年（公元406年）起隐居不仕。直至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田的这20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明逝后，其生前好友颜延年为其作诔文《陶征士诔》。

在今江西省九江县马回岭镇存有清代重建的陶渊明墓。九江市有新立的巨大陶渊明石像。

思想

陶渊明在青年时期受儒家思想的熏陶，有著“猛志逸四海，骞翮思远翥”的入世抱负。

三十岁时陶渊明先后入了桓玄（晋安帝隆安三年，公元399年）勤王的僚属，但是后来桓玄篡晋，他又加入了刘裕讨伐桓玄的义军幕府（公元404年）。晋安帝义熙元年（公元405年），他意识到了刘裕也非真心匡复晋室，遂急流勇退以明哲保身，辞去彭泽令以避覆灭之祸，作《归去来兮辞》以明志（见《归去来兮辞》第一段最后一句为“抚孤松而盘桓”，第二段最后一句为“乐夫天命复奚疑”，各缀最后一字成桓疑）。

公元420年刘裕篡晋后，在贫困躬耕中隐居的陶渊明，以隐喻手法写下了《桃花源记》表达对此事最大的谴责，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”感叹暴秦虽然酷虐，此时尤过于秦乱，所以闻者皆叹惋，在《桃花源诗》首即有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”点明其意。

进入刘宋之后，陶渊明贫病加剧，江州刺史檀道济去劝他弃隐出仕，但是他不受馈赠，不为所动，就是不放弃他隐居求志、不食周粟的风范（因为陶渊明的曾祖父、祖父、父亲及自身俱在东晋为官，如同张良其家五世相韩，之后一生为韩报仇）。正如他诗作：“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。”他的后半生，正实践著他入刘宋后所改的名—潜，一生遂潜龙勿用了！

陶潜《桃花源记》对现实有深刻批判。桃花源中人的生活，与外界并无太大分别，一样是“往来耕作”，“屋舍俨然”，所不同的是，桃花源居民能和睦相处，“怡然自乐”。桃花源中似乎没有村社一类的基层组织，又因与世隔绝，外界一切机构组织都无由对之施用权力，人们生活在自由自在的状态中。文章寓意是，外界社会赖以支撑的社会制度，恰恰是人们不能幸福美满生活的根源，一切政治、制度、机构都是多馀的，乃是破坏和平安宁的根源。

陶渊明曾经说过：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”《千字文》中也有“尺璧非宝，寸阴是竞”的格言。

作品

梁昭明太子萧统搜求陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》七卷录一卷，并为之作传、序。

诗

• 五言诗：《归园田居》、《和郭主簿》、《于西获早稻》、《怀古田舍》、《桃花源》并序（序被通称为《桃花源记》）、《饮酒》二十首并序、《止酒》、《责子》、《述酒》、《蜡日》、《杂诗》十二首、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》十三首、《挽歌诗》三首等。

辞赋

《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来兮辞》并序。

文

《五柳先生传》寄托文章的方式来展现自己的个性情怀，其文章洒脱自然，如文章所说:“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤。”或许五柳先生就像无怀氏、葛天氏那时代的人吧！ 《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子俨等疏》、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬员文》、《自祭文》。

小说

成书于南朝的志怪小说《捜神后记》十卷旧题为陶潜撰。鲁迅认为“陶潜旷达未必拳拳于鬼神，盖伪托也”。

伪托

• 北齐阳休之编陶潜集十卷中收入《五孝传》、《四八目》。纪晓岚《四库总目提要》指出《五孝传》、《四八目》是伪托。

文学影响

• 陶渊明流传至今的作品有诗一百二十馀首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。

• 陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，“质而实绮，臞而实腴”，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。除了传统儒家思想外，也深受了道家思想的影响。陶诗“通篇浑厚，难以句摘”，不致力于锤炼，写来天真自然。

• 陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。锺嵘《诗品》虽列之为中品，却推之为古今隐逸诗人之宗，后世对陶诗评价甚高，唐宋以后对陶诗更推崇备至。认为其诗“其源出于应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。《文选》收录陶渊明的诗文十馀首，是作品被收录较多的作者。

• 陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”又云：“质而实绮，癯而实腴。”苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。且唐代山水田园派代表性诗人孟浩然非常崇拜陶潜，风格与其极为相似。

• 元代戏曲家马致远，因仰慕陶渊明而自号“东篱”，后人辑散曲集为《东篱乐府》。

其他

子嗣

• 陶渊明有五子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。曾于《责子诗》中感叹：“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”
• 另有女儿数名。

薪水换算

• 陶渊明当时候放弃的县官工作，经网友换算单位后可以达到现代的月薪一百三十多万(台币)。

衍生作品

小说

• 《五柳待访录》，2017年林秀赫出版的历史小说，从武人的角度重新诠释陶渊明。

参考文献

• 归园田居 陶潜, 中华文化研习中心

研究书目

• 陶渊明：〈五柳先生传〉、《陶渊明集》
• 锺嵘：《诗品》
• 萧统：《昭明文选》
• 陈寅恪：〈陶渊明之思想与清谈之关系〉收入《金明馆丛稿初编》（上海：上海古籍出版社，1980），页201-229。
• 蔡宗齐著，金涛译：《陶潜作品中“命”的视角与随之而变化的人生画面》，载章培恒编：《中国中世文学研究论集》（上海：上海古籍出版社，2006），下册，页936-972。