雷泽华胥 （中国古代神话传说）
故事概况
华胥国，是一个无忧的国度，更是一个遥远的国度。传说华胥国没有统治与被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么，一切都顺其自然。
这是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界，人们总想要到华胥国去，但是无论是坐船、坐车，还是徒步都是不能到达的。
华胥国的国王有一位公主，从小她就是个奇怪的孩子，到水里水不淹她，到火里火不烧她，无论什么箭都射不中她，刀也砍不伤她。
华胥公主长大后，做了华胥国的女首领，为了生存她带领部族成员到处迁徙，是远近闻名的女强人，而且长得比月亮还漂亮。
有一个神仙，名字叫雷泽，他对华胥公主早有耳闻，经过一番打探之后，他终于在昆仑山东南发现了华胥一族的所在，当他看到华胥公主的容貌后，对公主更加喜欢了。于是，雷泽在雷泽湖边踩出了一个巨大的脚印。
有一天，华胥公主越过东方森林，来到雷泽湖边游玩，玩了很久后，华胥公主玩累了，在往回走的时候，她无意间发现地上有一个巨大的脚印，大的就像是一只小船。
出于好奇，华胥公主走进了脚印里，并躺在里面歇息，仿佛就像是躺在随风飘荡的小船里一样。她闭上眼，地底下传来深深的雷鸣之声，她全身上下感受到一种奇妙的震动。 几个月后，华胥公主就感觉到自己的身体不大对劲了，自己的肚子渐渐地变大了，这让华胥开始害怕了，于是就把自己在雷泽湖边发生的事情告诉了她爹娘。
她父母以为是湖里的妖怪干的，于是就请来很多道士去雷泽湖，扬言要除妖，结果惊动了苍龙，苍龙跟大家解释，原来是神仙雷泽和华胥公主在大脚印里结下了情缘，才有了这个孩子。
华胥公主怀孕数月后，便带亲从去巡察故地族民的生活、生产状况，先渡过了渭水、泾水到达华亭，又到达了成纪。
由于劳累和临近产期，不能返回华胥渚，便在成纪生了儿子，这个儿子是一个怪胎，有蛇的身体人的脑袋，他就是后来的伏羲。这也是华胥为何既居华胥之渚，又生伏羲于成纪的原因。
此时，距离华胥公主怀孕已经过了12年之久。
伏羲又称青帝，是五天帝之一，是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。因为他制造了八卦，人们尊称他为神，尊其为八卦祖师。
再后来，华胥公主又怀孕，生了个女儿，也就是后来的女娲。
华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母” 。 因此，华胥被称为华夏之根、民族之母。
从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。 其实，履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。这种感生神话反映了母系氏族社会的婚姻情况。
周人的始祖、帝喾正妃姜嫄同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃，也就是后稷。
如今，全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观，没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕，意思和履迹差不多。
在远古时代，代表神灵的神职人员舞于前，适龄女子尾随其后，踏在神职人员的脚印上，亦步亦趋，仪式结束后，相中的人在幽闲之处过性生活，从而怀孕。 据相关资料记载，伏羲和女娲出生时就在华胥镇宋家村后半坡上的窑洞中，因而该窑称之为华胥窑。
窑中有一条通道，直通华胥沟，在宋家村口还有“毓仙桥”、“毓圣桥”，相传是华胥在妊娠伏羲和女娲时所走过的桥梁。
宋家村至今还保存着一块有关记载“三皇”功绩的石碑，碑的中间刻有“古华胥国”四个字，左右两边分别是“伏羲肇娠，皇帝梦游”八个字。