韓退之
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[1]推它為南宋筆記小說之冠。
目錄
原文
《舊唐史韓退之傳》，初言：「愈常以為魏、晉以還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸，不復振起。故所為文，抒意立言，自成一家新語，後學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之。故世稱『韓文』。」而又云：「時有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實之。李賀父名晉，不應進士，而愈為賀作《諱辯》，令舉進士。又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙於取捨，頗為當代所非。」裴晉公有《寄李翱書》曰：「昌黎韓愈，仆知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類云：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲。可矣乎？今之不及之者，當大為防焉爾。」《舊史》謂愈為紕繆，固不足責，晉公亦有是言，何哉？考公作此書時，名位猶未達，其末云：「昨弟來，欲度及時干進，度昔歲取名，不敢自高。今孤煢若此，遊宦謂何！是不能復從故人之所勉耳！但置力田園，苟過朝夕而已。」然而，公出征淮西，請愈為行軍司馬，又令作碑，蓋在此累年之後，相知已深，非復前比也。
譯文
《舊唐書韓愈傳》開頭說：「韓愈時常以為從魏、晉以來，做文章的人拘泥於對仗，而對經典的思想意義，不再提倡，所以做文章抒發意見講大道理，自己成為一家的新說法。後輩的學人多取他的榜樣，當時這樣做文章的很多，但是沒有人能超過他，所以世人稱為『韓文』。」而又說：「韓愈常常依仗自己的才華隨意寫作，也會違背孔子、孟子的精神實質。舉例說吧：南方人很隨便很輕率地把柳宗元稱作『羅池神』，韓愈就撰寫碑文予以記載，使之成為事實。李賀的父親名叫李晉，不應該考進士，而韓愈為李賀作《諱辯》，叫他應進士考試。又作《毛穎傳》譏諷世態不近人情。這些是文章中很錯誤的。所作《順宗實錄》，繁簡不妥當，記事情的取捨不當，很受當代人的非議。」裴晉公（裴度）有《寄李翱書》說：「昌黎韓愈，我早就知道他了，這人的確有才能。近來有時聽朋友們說：他依仗出群的才華，往往肆意逞才，不用文章去建立法制，而以文章為遊戲。這可以嗎？現今一些不及他的人，應當為此提防着。」《舊唐書》說韓愈有錯誤，是可以理解的，且用不着指責的。但裴度也這樣說是為什麼呢？因為裴度寫這封信時，名譽地位都還沒有。信的最後寫着：「昨日小弟來，是想能及時在功名上有所進取。我雖然名為『度』，也不敢自視甚高。現在孤零潦倒到這個地步，出外做官又是為了什麼呢？因此，我不能聽從老朋友的勉勵，今後只去致力於耕種田園，苟且地過日子罷了。」可是到了後來，裴度出征淮西時，請韓愈作他的行軍司馬，還讓他寫過碑文。這些事都在許多年之後，二人相互了解已深，與未成名之前二人的關係是不能相比的。
作者簡介
洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家[2]。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 洪邁—南宋著名文學家，搜狐，2018-12-19