韶樂的內容介紹
| 韶樂 |
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韶樂的內容介紹韶樂，史稱舜樂，是中國的一種傳統宮廷音樂，起源於5000多年前，為上古舜帝之樂，是一種集詩、樂、舞為一體的綜合古典藝術。韶樂是中國宮廷音樂中等級最高、運用最久的雅樂，由它所產生的思想道德典範和文化藝術形式，一直影響着中國的古代文明，韶樂因而被譽為「中華第一樂章」，然而經唐歷宋，便再不見《韶》樂被使用或表演的記載，惜於近代為歷史所湮沒。那麼韶樂由哪些部分組成？韶樂的內容是什麼呢？[1]
《韶樂》集身於詩、樂、曲、舞為一體。
樂舞：韶樂所使用的樂器是嚴格按文史考證作為遠古至明、清宮廷雅樂《韶樂》所使用的樂器製作演奏的。使用的樂器有甬鍾、四虎縛鍾、歌紐鍾、歌縛鍾，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鞀鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、 、塤、 、笙、枳、 、缶(4種)、石、相、鈴、土號、角共36種200餘件。舞蹈有文舞——長袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞即盾牌舞。
詩、曲：《韶樂》的研究開發人員從瀏陽古樂中開創出現代《韶樂》曲目。
第一曲：韶韻。序曲音樂是古樂器塤、箏、鍾、磬等構成的肅穆、典雅、神秘，能把人們帶入一種神秘莫測的時空隧道之中，盡情領略古典音樂的魅力。
第二曲：祭祀、狩獵。反映大舜南巡之前，韶山作為一個苗、漢聚居之地，戰亂頻繁，生活動盪。人們對美好生活的嚮往和精神追求寄託於神靈。土號聲四起，伴隨着慢速的規律性的節奏鼓點，苗蠻們手捧火盆，左手執祭鈴，口中念念有詞的巫師帶領下開始了祭拜先祖的莊嚴儀式。突然，遠方傳來一聲粗野的呼喚「嗬、嗬」，接着，一陣急速鼓聲拚命擊打，一場部落之間的戰爭開始了。祭禮的山民應聲而起，在強烈鼓點的伴奏下演出了一場驚心動魄的充滿血腥的野蠻的戰爭舞蹈。戰鬥漸漸推向高潮，山民們在這場激烈的戰爭中紛紛倒下，定格在最為慘烈的場面上。
第三曲：有鳳來儀。反映舜帝南巡，征服南方三苗。途徑韶山，看到這裡風光綺麗，山清水秀，覺心曠神怡。於是命侍從在此安營紮寨，演奏起和成韶樂，優美動聽的音樂引來了鳳凰，霎時百鳥和鳴，呈現一派繁榮昌盛的景象。後來在與苗民交戰時，舜帝用過人膽識和撼人氣魄，以空靈婉轉的韶樂征服了苗蠻，化干戈為玉帛。當舞台上死一般沉寂時，一束追光照亮了舞台一角，一位雲中仙女吹着排簫，清新動人。清脆的鐘、磬奏響了，隨着音樂的韻律，沉睡的山民甦醒了，伴着鼓點的節奏翩翩起舞，血雨腥風的戰場變成了歌舞昇平，民族團結的搖籃，一派太平盛世景象。
第四曲：南風歌。反映人們生產勞動的情景。相傳南風歌由舜帝作詞：「南風之薰兮，可以解吾民慍兮;南風之時兮，可以賦吾民之財兮。」意思是：南方吹來清涼的風啊，可以消除人民的怨氣啊;南方吹來及時的風啊，可以增長人民的財富啊。歌詞中可以看出舜帝對人民疾苦的關心。
第五曲：關睢。本曲描寫的是一個古老的愛情故事。它也是《韶樂》的一個重要組成部分。它的素材源於最古老詩歌——《詩經》中的《關睢》：「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。
第六曲：湘夫人。本曲描述了一個悽美動人的愛情故事。傳說堯帝將自己的兩個女兒娥皇、女英許配給了他最喜歡的舜帝，自此三人如影相隨，恩愛有加。舜帝十分關心國家，經常外出巡視。當他到南方巡查時，不幸駕崩於蒼梧，葬在九嶷山。二妃聞訊後，在湘江邊哭得死去活來，她們把眼淚不時地揮灑在竹子上，竹子全身便掛上了斑斑點點的眼淚，變成了南方的斑竹，最後，她們跳入江中為舜殉情，化為湘祀女神。
第七曲：雲水。本曲原是一首古琴曲，相傳南宋末年著名詩人郭楚望，出於對當時異族的侵略無能為力，立於瀟湘水畔，北望九嶷，洞庭被雲霧所遮有感而發。現重新解讀這部作品，旨在讓大家更多的領略洞庭、瀟湘之美麗，去感受水光雲影、煙霧繚繞之神奇。
第八曲：缶韻。古代素有「擊缶而歌」之說。此曲主要講述的是古代勞動人民自娛自樂，與世無爭，有如世外桃源的生活狀況。此曲歌出自古代詩歌：「日出而作，日落而息;鑿井而飲，耕田而食;我勞我息，自飲自食，爾等堯者與我何及，帝力與我何有哉?」
第九曲：卿之歌。它是明清兩代重要的宮廷雅樂。它是離現存最近的韶樂。它表達人們對美好生活的嚮往和追求。其中有一首歌詞出身古代詩歌：「卿雲爛兮， 縵縵兮!日月光華，旦復旦兮!」[2]