頂果欽哲仁波切
頂果欽哲仁波切（藏語：དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་，藏音：Dilgo Khyentse），1910年－1991年9月28日(「欽哲」意為「智慧與慈悲」)，藏傳佛教寧瑪派祖古、伏藏師，第十四世達賴喇嘛•丹增嘉措的上師之一，寧瑪六大主寺之一雪謙寺住持。現代非宗派或支持不分教派的利美運動(Rimey)中最傑出的主要領導者，不丹國王尊崇為國師。
目录
生平
頂果欽哲仁波切出生於西藏，家族是第九世紀西藏國王赤松德貞的後裔，世居「藏東德格」-西藏最東之康區的丹豁(Denkhok)山谷，康區是由許多小國組成，歷來最具影響力的是德格(Derge)國王。頂果欽哲的祖父[西卻翎與父親都曾任德格國王的首相。
認證祖古轉世
欽哲仁波切的母親在懷他的時後，就被米滂仁波切(Mipham)認證為祖古轉世將他取名為紮西.帕久，並賜於特殊的加持和文殊菩薩灌頂。米滂仁波切(Mipham)是19世紀最重要的尋找轉世者和作家，也是雪謙寺裡的上師，他的法嗣雪謙.嘉察仁波切正式認證頂果欽哲為第一世欽哲仁波切-蔣揚.欽哲.旺波的「意」化身，並為他舉行坐床典禮。由於頂果欽哲的兩個兄長皆出家為僧侶，所以他的父親希望他能承父業。當他被認證為祖古轉世時，他的父親無法接受，頂果欽哲自小器宇不凡，孩童時期即向父親表達要終身奉獻於佛教的職志，父親不以為意，就這樣過了幾年，10歲時他因嚴重燙傷臥床榻將近一年，病勢嚴重父親非常憂心，曾經認證他為祖古轉世的幾位多聞上師建議並懇求他的父親，必須讓欽哲走上行願的道路，否則將不久人世，他的父親才終於同意讓他履行從小的願望。
雪謙寺出家
11歲時病癒的欽哲仁波切進入了東藏康區的雪謙寺，雪謙寺為寧瑪派六大主寺之一。此後頂果欽哲便跟隨許多上師學習，仁波切主要上師為宗薩•欽哲•確吉•羅卓(Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro,1896–1959)與六世雪謙•冉江仁波切] (6th Shechen Rabjam Rinpoche，1910－1959)，雪謙•冉江仁波切是欽哲仁波切的根本上師，從15歲到28歲十餘年，多數的時間仁波切都住在偏遠的關房和山洞，有時只住在離出生地丹柯不遠山區孤岩上的茅棚。
法教傳承
頂果欽哲被視為文殊師利菩薩的化身－岩導主蔣揚•欽哲•旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）1820年－1892的意轉世者，智慧心的化身，蔣揚.欽哲.旺波與蔣貢.康楚一世共同倡導佛教文藝復興運動，現今西藏大師都是從這個運動中得到啟發的。 藏傳佛教史上，頂果欽哲仁波切的傳承來自歷代祖師及大德上師，包括[松德贊、九世紀時與蓮花生大師將密法傳入西藏的無垢友尊者、密勒日巴尊者弟子暨噶舉派祖師岡波巴大師、十八世紀取出龍欽心髓的吉美.林巴尊者等。在雪謙寺時雪謙.嘉察仁波切授予他所有寧瑪派的主要灌頂和法教。巴楚上師著名的弟子卓千.堪布.賢噶將畢生著作《十三部大論》傳給他，故有超過五十位上師為頂果欽哲仁波切傳法。[1]
弘法利生
宗薩.欽哲.卻吉.羅卓1896年－1959年）也是第一世欽哲的轉世之一，頂果欽哲仁波切伴隨多年，從卻吉.羅卓處接受了《大寶伏藏》的許多灌頂，原將餘生用於閉關獨修。但卻吉.卓羅說道:“今後該是你將珍貴法教傳授他人的時候了。”因此頂果欽哲仁波切馬不停蹄弘法利益眾生，足跡遍歷喜馬拉雅山區、印度、東南亞及西方各地。仁波切不僅僅是大圓滿口訣指導上師之一，也是領受和弘傳數百種傳承的持有者，是「利美運動」(不分派別)的表率，能依循每一教派本身的傳承而聞名。更是蓮師埋藏甚深法教取寶的“伏藏師”，他是近代西藏最後一位完成教育訓練的偉大上師，許多當代上師都曾受過欽哲仁波切的法教奉為根本上師。 仁波切每天花很多時間修法傳法，日以繼夜終年無休，雖然忙碌但不忘著述，留有二十五大鉅冊，包括五大冊的《心意伏藏》，以及許多詩篇、禪修書籍和論釋。 1975年仁波切首度造訪西方有三次前往北美地區，並在許多國家傳法，在歐洲則有駐錫地法國多荷冬的雪謙.滇尼.達吉林。
廣修供養
欽哲仁波切一生供養上百萬盞酥油燈，並在不丹、西藏、印度及尼泊爾廣為啟建、重修許多佛塔與寺院，不丹就建造了數座寺院供奉蓮師，並蓋一些大佛塔。欽哲仁波切在海外流亡期間重返西藏三次，將被摧毀的雪謙寺重建完成並舉行開光大典，桑耶寺，敏珠林寺也是在欽哲仁波切奔勞下修復完竣。在尼泊爾，他把雪謙寺豐富的傳統搬入位於波納其大佛塔前的一座宏偉寺院。此寺後來也成為他的主要駐錫地，可容納住持冉江仁波切所領導的眾多比丘。在印度，仁波切也在佛陀成道的菩提迦耶建了一座新塔，並計畫在北印度其他七處和佛陀有關的偉大聖地建塔。[2][3]
建寺弘法
重建桑耶寺
仁波切認為聖地建塔興寺有助防止戰爭、疾病與饑荒，並能促進世界和平，提升佛教的價值與修行，因此極力興建寺宇。1985年向中國提出桑耶寺重建的申請，桑耶寺是全世界重要的文化遺產，為此不丹國王資助了大筆捐款，經歷五年1990年主殿落成，仁波切親自主持開光大典。
修復佛教典籍
西藏的佛書與圖書館歷經大規模破壞後，只剩下一、二個副本。仁波切花了多年時間，盡可能印行西藏佛法的特殊遺產，總共印刷了三百函，包括蔣貢康楚的《五寶藏論》。他曾傳授兩次一百零八函的《大藏經》以及五次六十三函的《大寶伏藏》。欽哲仁波切不吝奉獻生命維續宏揚佛法，透過他的廣大佛行事業，將過去遺失的典籍漸次修復。
寂滅入空
1991年初於菩提耶弘法時仁波切身體不適出現病兆，完成所有活動，繼續前往達莎拉，以一個月的時間，將一系列寧瑪灌頂和法教傳給至尊喇嘛，之後返回尼泊爾，時值春季，健康持續惡化，許多時間都在祈請與禪修，只保留幾小時面客。後來他前往不丹蓮師加持的聖地“虎穴”對面閉關三個半月。閉關結束後，仁波切探視幾位正在閉關的弟子，開示超越生死、超越任何肉身化現的究竟上師之意。不久，他再度示現病兆。1991年9月27日深夜喚來身邊弟子交代並準備身後事，他要侍者幫他扶起坐直。次日淩晨，心性入空寂滅，仁波切的身體柔軟如嬰兒，195公分的身高漸漸縮小到約30公分。本要化一道虹化而去，經弟子們苦苦懇求，縮到30公分左右。兩年後1993年蓮華生大士誕辰（藏曆五月初十）一位嬰孩出生被認證是頂果欽哲轉世。
妻眷法嗣
依循寧瑪派傳統及預言，欽哲仁波切成年還俗娶妻，1950年中國政府高壓西藏，仁波切攜妻子與年幼子女逃往海外，不丹國王接納仁波切並奉為國師，因此在不丹駐錫數年，深受不丹全國上自皇室下至平民百姓愛戴。仁波切於各地弘法時，多半時間由妻子桑雲.拉摩 （Sangyum Lhamo）和外孫暨法嗣的雪謙.冉江仁波切(女兒企美•旺摩之子)隨侍在旁。仁波切每日黎明前即起床，祈請、靜坐、修法，數小時後再會客及傳法，直到深夜，日復一日終年無休，他可以同時處理幾件不同的工作，悠然自得將弘法與生活融合為一體。
弟子
- 敏卓林傳承的楚西仁波切 (Trulshig Rinpoche, 1924－)
- 雪謙•冉江仁波切七世 (Shechen Rabjam Rinpoche，1966－)
- 宗薩蔣揚欽哲仁波切|三世宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（1961－）
- 二世貝魯欽哲仁波切(The Second Palpung Khyentse Rinpoche, 1964-1998)
- 丘揚創巴仁波切
著作書目
- 《修行百頌-在俗世修行的101個忠告》
- 《你可以更慈悲》
- 《證悟者的心要寶藏》
- 《覺醒的勇氣》
- 《如意寶——上師相應法》
- 《明示甚深道自生蓮花心髓前行釋論》。
外部連結
- The Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment, Life and World of Dilgo Khyentse Rinpoche Documentary directed by Matthieu Ricard and narrated by Richard Gere
- The Spirit of Tibet: Journey to Enlightenment (Short Extract) Developing boundless compassion