颂证道歌·证道歌二十一首（释印肃）
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作品名称:颂证道歌·证道歌二十一首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
颂证道歌·证道歌二十一首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
目录
正文
颂证道歌·证道歌·不离当处常湛然
不离当处常湛然，神光也不往西天。 德山话堕龙潭笑，忍气吞声更不言。
颂证道歌·证道歌·不须怨诉更尤人
不须怨诉更尤人，动是洋铜角汁淋。 更入火轮并剉碓，牛头狱卒脔肝心。
颂证道歌·证道歌·不见一法即如来
不见一法即如来，万机顿绝笑咍咍。 将军战马今何在，野草闲花满地开。
颂证道歌·证道歌·君不见
君不见，日面金仙如月面。 见非是见见无能，霜天月映瑠璃殿。
颂证道歌·证道歌·比来尘镜未曾磨
比来尘镜未曾磨，多口雪峰大老婆。 漏泄天机光觌面，痴猿犹自漉清波。
颂证道歌·证道歌·刹那灭却阿鼻业
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。 洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
颂证道歌·证道歌·香象奔波失却威
香象奔波失却威，木女采呼叫阿谁。 普贤露地空弹指，一场改阙少人知。
颂证道歌·证道歌·寻师访道为参禅
寻师访道为参禅，先将鼻孔与人穿。 大喝一声三日困，尘毛犹挂曲床边。
颂证道歌·证道歌·二十空门元不著
二十空门元不著，三乘五教都拈却。 指头消息甚分明，病瘉何须重点药。
颂证道歌·证道歌·数他珍宝有何益
数他珍宝有何益，倚门傍户痴心急。 被伊轻贱且无言，衣裹明珠犹未识。
颂证道歌·证道歌·净五眼 净五眼，得五力， 五通曾告瞿昙觅。证知见觉不相干， 因邪打正连天碧。
颂证道歌·证道歌·几回生
几回生，几回死， 汩没海中如泡子。猛风击浪了无休， 风静源平非我所。
颂证道歌·证道歌·即是如来真实相
即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。 子湖狗子咬三关，未透玄机招业障。
颂证道歌·证道歌·早曾落却天魔胆
早曾落却天魔胆，添水添兮减不减。 冻死不著贱人裩，饿死不吃须边糁。
颂证道歌·证道歌·菩提达磨为初祖
菩提达磨为初祖，梁王未契如聋瞽。 廓然无圣尚求名，拂袖魏邦无处所。
颂证道歌·证道歌·闻说如来顿教门
闻说如来顿教门，便将毒药与他吞。 老胡被折当门龄，任彼魔多体自存。
颂证道歌·证道歌·恨不灭除令瓦碎
恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。 熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。
颂证道歌·证道歌·不是山僧逞人我
不是山僧逞人我，此事元来无两个。 教诠十八不共法，共不共时是什么。
颂证道歌·证道歌·是则龙女顿成佛
是则龙女顿成佛，一颗明珠非外物。 南方无垢息光□，亲见灵山分皂白。
颂证道歌·证道歌·法身觉了无一物
法身觉了无一物，入灭降生非出没。 观身实相亦如然，究竟何曾离兜率。
颂证道歌·证道歌·了知生死不相关
了知生死不相关，却把虚空作鼓挽。 打者甚多闻者少，禾山老汉实无端。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。