頌證道歌·證道歌二十首（釋印肅）
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作品名稱:頌證道歌·證道歌二十首（釋印肅） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：釋印肅 |
頌證道歌·證道歌二十首（釋印肅）是宋代的得道高僧釋印肅的作品之一。
釋印肅，號普庵，俗姓余，袁州宜春(今屬江西)人。在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸，後世景仰。生於宋微宗政和五年(公元1115年）字印肅，27歲禮壽隆賢法師落髮為僧，28歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。次年入湘，訪溈山牧庵法宋禪師而省悟，紹承禪宗臨濟之法緒，為臨濟法系第13代祖師。39歲時，領使貼往慈化寺，主慈化寺「自此弘誓，開化人天」。[1]。
目錄
正文
頌證道歌·證道歌·有人不肯任情徵
有人不肯任情徵，大地山河發問情。 一指頭端無兩樣，普天匝地一時明。
頌證道歌·證道歌·不因訕謗起冤親
不因訕謗起冤親，斬卻貓兒不作聲。 尤賴趙州收得橛，草鞋搭腦笑忻忻。
頌證道歌·證道歌·一切具足一切地
一切具足一切地，凡夫不了爭名利。 名利阿曾得到頭，空能夜壑勞關閉。
頌證道歌·證道歌·六代傳衣天下聞
六代傳衣天下聞，參禪學道□紛紛。 爭似丹霞燒木佛，傍觀赤爛墮幽昏。
頌證道歌·證道歌·假使鐵輪頂上旋
假使鐵輪頂上旋，萬里神光體自然。 邪摩似雪飛湯裹，安能驚動老婆禪。
頌證道歌·證道歌·降龍缽
降龍缽，解虎錫， 也是如來隨事立。顯權就實化眾生， 究竟皆從定慧出。
頌證道歌·證道歌·深成認賊將為子
深成認賊將為子，可惜祖宗田人土。 如今敗缺卒難收，浪死虛生長劫苦。
頌證道歌·證道歌·龍象蹴踏潤無邊
龍象蹴踏潤無邊，騰雲駕霧謁諸天。 帝釋驚惶無處避，尋光燭理扣金仙。
頌證道歌·證道歌·吾早曾經多劫修
吾早曾經多劫修，大通智勝本因周。 困何佛法不現前，為伊不薦混迷流。
頌證道歌·證道歌·百年妖怪虛開口
百年妖怪虛開口，五伯生親狐兔走。 百丈峰前一句新，不昧光中猶未了。
頌證道歌·證道歌·定慧圓明終不失
定慧圓明終不失，天回地轉光澄寂。 劫火洞然轉轉新，個事如如誰委悉。
頌證道歌·證道歌·求佛施功早晚成
求佛施功早晚成，一念無心道自明。 枯木寒灰渠自在，無功用智等空平。
頌證道歌·證道歌·放四大
放四大，莫把促， 本無毫髮堪依託。地水火風亦假名， 十二緣生如兔角。
頌證道歌·證道歌·但自懷中解垢衣
但自懷中解垢衣，威音王佛汝須知。 憶前妙得猶為二，何況今時說是非。
頌證道歌·證道歌·一切水月一月攝
一切水月一月攝，翳眼盲夫胡指決。 都盧只這一心光，年年來叫桃花月。
頌證道歌·證道歌·一切賢聖如電拂
一切賢聖如電拂，智尊不動琉璃頭。 紫金光聚沒遮攔，說甚寒山並拾得。
頌證道歌·證道歌·無罪福
無罪福，無損益， 不消更念波羅蜜。念來年久卻成魔， 返謗修行無聖力。
頌證道歌·證道歌·我今解此如意珠
我今解此如意珠，貧兒衣裹燦光輝。 行行到處不曾失，再逢親友始無疑。
頌證道歌·證道歌·有疑不決直須爭
有疑不決直須爭，強指磚磨馬祖前。 牛行不在車心打，當時鼻孔廓遼天。
頌證道歌·證道歌·非不非
非不非，是不是， 是非不入三摩地。一念普觀無量劫， 無去無來亦無住。[2]
作者生平
六歲從壽隆院賢和尚出家，二十七歲禮壽隆賢法師落髮為僧，二十八歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。游湖湘，謁大溈牧庵忠公，有省。十三年，歸壽隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始營梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
釋印肅的詩詞全集： 《頌證道歌·證道歌》 《紙被歌訓行童》 《頌證道歌·證道歌》 《頌證道歌·證道歌》 《金剛隨機無盡頌·依法出生分第八》 《金剛隨機無盡頌·福智無比分第二十四》 《應化非真分第三十二》 《頌證道歌·證道歌》[4]
著作有《普庵印肅禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。印肅詩，輯自《普庵印肅禪師語錄》，編為三卷。