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馬清樞
別名 子翊
出生年 不詳
死亡年 不詳
教育背景 舉人
出版作品 《臺灣雜詠合刻》[1]

馬清樞子翊,福建侯官人,以舉人臺灣府學教諭。光緒三年(1877),與何澂汪序東林鶴蓀等人在臺唱和,作〈臺陽雜興〉三十首。何澂返陸後,在光緒七年(1881)將王凱泰舊作、]]馬清樞]]〈臺陽雜興〉及自作〈臺灣雜詠〉合刊出版,稱《臺灣雜詠合刻》。[2]

七言律詩

臺陽雜興,三十首之十二
端午先籌贌社[3][4],海隅原共戴堯天[5]
焚將紙虎驅窮鬼[6][7],買得韓盧當美田[8][9]
藥水不醫淮上客[10][11],橘岡誰訪洞中天[12][13]
尤憐暗澳人難返,一日居然是一年[14][15]

【題解】

本詩為七言律詩,選自《全臺詩》第貳冊。作者馬清樞在本詩描繪臺灣風俗民情裡較為特殊的作法、意義以及各地流傳的奇聞。如:除夕當天宰殺鴨子,以鴨血連同紙虎一同焚燒,相傳可以袪除邪厲;又如臺灣原住民重視豢養獵犬以狩獵,而購買獵犬的費用有時等值於一塊良田。此外,本詩亦提到民間流傳明朝鄭和下西洋,經過臺灣時,教導臺灣原住民種植可入藥的「薑」,號為「三保薑」(鄭和字三保),以薑水醫治原住民的疾病。根據清代王士禎《香祖筆記》記載:「鳳山縣有三保薑,相傳明初三保太監所植,可療百病。」;又根據《臺灣志略》記載,明朝太監王三保曾經搭船到臺灣,將藥投至水中,讓染病的土番洗身得以治病。此外,作者在本詩也將流傳於臺灣東北有暗澳以及古橘岡(岡山)當地的有關「春夏為晝」、「秋冬為夜」宛如兩極有半年晝夜的奇聞軼事敘寫而出,透過此詩,讓吾人更了解臺灣民間鄉土風俗與軼事。

【延伸閱讀】

1.徐一鶚〈金雞曉霞〉,收入於《全臺詩》第捌冊。

2.黃叔璥〈番社雜詠〉二十四首〈社餉〉,收入於《全臺詩》第貳拾冊。

3.施士潔〈臺灣雜感和王蔀畇孝廉韻胡銕華太守同作〉,收入於《全臺詩》第拾貳冊。

  1. 台灣雜詠合刻_中國哲學書電子化計劃 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=958795
  2. 江寶釵撰
  3. 贌社:又稱「瞨社」,贌,音ㄆㄨ。即荷蘭語 Pacht,起源於1642年荷蘭東印度公司在臺灣的殖民政府要求漢人」如果要到原住民社貿易,必須透過申請許可,才能進行商業行為。而許可證之價格由公開競標而決定,因此,贌社是對原住民與贌商交易課稅的一種制度,此制度一直沿用至清代。而清代時期臺灣地方志文獻對「贌社」的正式用語是「社餉」。根據《諸羅雜識》記載,瞨社之稅,紅夷(荷蘭人)即有之,方法為:每年五月二日,主計的官員們聚集在公所,邀集貿易商們將各社港餉銀之數以競標方式競標。本詩所提到的即是在五月二日要籌措社餉競標的事情。
  4. (五月初二日,各商認辦『社餉』。見《諸羅雜識》)
  5. 海隅原共戴堯天:海隅,指沿海偏遠的地區。堯天,指太平盛世。本詩指臺灣雖為海上一孤島,然而在大清版圖內共享太平盛世。
  6. 焚將紙虎驅窮鬼:根據臺民間風俗,在除夕當天宰殺鴨子,以鴨血連同紙虎一同焚燒,相傳可以袪除邪厲,或趕走窮鬼。
  7. (除夕以鴨祭紙虎,焚之驅厲)
  8. 買得韓盧當美田:韓盧,是指良犬。本詩是指臺灣原住民以狩獵維生,因此十分重視豢養獵犬,而購買獵犬的費用有時等值於一塊良田。
  9. (番人重獵犬,有值百金者)
  10. 藥水不醫淮上客:淮上客,即淮軍。根據《臺灣志略》記載:「太監王三保舟至臺,投藥水中,令土番染病者於水中洗浴即愈。…」。此外,在光緒元年(1875),臺灣發生獅頭山社排灣族原住民抗清事件,清朝欽差大臣沈葆楨發動淮軍進攻內獅頭社、外獅頭社等,引發清軍屠殺臺灣原住民事件,不少原住民以當年鄭和所賜製的藥水得以生還,然而當時淮軍受傷慘重卻無藥可醫。
  11. (明王三保置藥於水,以療番人;時淮軍來臺,死者甚眾)
  12. 橘岡誰訪洞中天:根據〈古橘岡詩序〉記載,在鳳山縣治理岡山,還尚未將岡山(今阿公店)收入版圖的時候,曾有一位鳳山人到岡山伐木,忽然遇到山頂有棵古橘樹,於是便好奇前往觀看。走了不久,見古橘樹附近有座石室,於是便推石門而入,印入眼簾的景象是庭院草木扶疏、廂房廊道寂靜、走廊壁上有水墨畫與題詩,卻不見一人。後來這位鳳山人回到家中,將所採的古橘給家人看,並述說自己所遇到的奇事,便與妻子相約再次到岡山尋訪神祕宅院時,古橘樹與神祕宅院都不見了。所述情節宛如陶淵明〈桃花源記〉翻版。
  13. (在鳳邑岡山。見〈古橘岡詩序〉)
  14. 尤憐暗澳人難返,一日居然是一年:根據《台灣縣志》記載,臺灣東北方有暗洋島嶼,曾有一次紅彝(荷蘭人)乘船停泊該島嶼,留下二百人以及給予一年的糧食在島上生活。結果隔年再去暗洋島嶼時,島嶼山中卻是處於昏暗的長夜而不見任何一人。卻見到石頭上有留言提到島嶼一到秋天,則變為昏黑一片;直到隔年的春天,才轉而變為白天。
  15. (臺東北有『暗澳』,春夏為晝,秋冬為夜。紅夷昔以二百人居其地,無一生者。見舊志)

參考資料