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马仁,河南光州(今潢川)人,民间尊称"马公爷"、"辅顺将军"。其原籍和生卒年月均未见史载。《漳州府志》载:唐总章二年(六六九),马仁以营将从归德将军陈政入漳,后来成为陈元光的四大部将之一。

目录

马仁别称

"辅顺将军"马仁

马仁传说史书记载

辅顺将军马仁,民间尊称"马公爷"。马仁的原籍和生卒年月均未见史载。《漳州府志》载:唐总章二年(六六九),马仁以营将从归德将军陈政入漳,后来成为陈元光的四大部将之一。他胸有谋略,智勇双全,协助陈元光 筹划军务,屡战屡胜,军功显赫﹔他还率部辟地置屯、营农积粟、通商惠工,颇有建树,深得陈元光喜爱。陈元光把女儿许配舆他。漳州建州时,"陈元光疏荐部曲子弟马仁等有干略,请授为司马等职,诏从之。"

马仁传说史书记载现代文

相传,在岳山战斗中,陈元光身陷重围。马仁飞马冲入敌阵,舆敌厮杀,最后寡不敌众,脑袋被砍,而其身躯仍坐于马上不倒。民间怀其神勇,崇祀为神,其像一般配祀于开漳圣王庙。南宋绍兴年间,宋高宗诏赐敕封马仁辅顺将军"。马仁的地位逐步上升,开始有专庙奉祀。今存的有漳州市区岳口民主里马公庙。庙里除供奉马仁外,还奉祀一匹白马,其前蹄弯曲,神态威武。民间传说,此马乃马仁的坐骑,战斗中屡建军功,最后同马仁一起捐躯沙场。所以,白马舆其主人同祀一庙。漳州市区浦头人和庙也祀辅顺将军。庙中有"威镇南疆"匾额,并有楹联云:"人有祖风铜柱承徽同武勇,和成众志玉铃佑治仰英灵。"漳州市郊天宝镇渡头村威惠庙,前殿专祀辅顺将军及其夫人。村民自古以来习称"将军公"和"金枝夫人"。殿内有联云;一心一千心,心心相感﹔无在无不在,在在相通。"表明军旅中将士万众一心,赞扬马仁善于用兵和队伍上下团结。

现在人对马仁祭祀

河南潢川弋阳三公庙祭祀

《大宋绍兴二十年(1150年)进封陈圣王、许昭侯等敕》敕曰:"奉天承运,皇帝诏曰……圣王部下分营将,马仁,任任明威将军,追封为殿前都检使威武辅顺大将军。韩氏,辅顺之妻,荫封为策应妙英夫人。李伯瑶,定远将军,可追封为殿前点校威武辅胜上将军。邵氏,辅胜之妻……"

《钦定四库全书·集部四·别集类三·宋·文忠集·卷九十四·掖垣类稿》宋周必大掖垣侍诏诏敕,文曰:"光州城西威惠庙……西位,孚惠灵应侯,加封忠格孚惠灵应侯。"

《陈元光子孙及开漳部将·营将马仁》篇:马仁,河南光州(今潢川)人,……二十多岁以府兵营将随左郎将归德将军陈政入闽,任玉钤卫校尉,有干略,威猛过人,屡立战功,陈元光置(漳州)郡后,奏授漳州司马,唐睿宗景云二年(711年),马仁为救主帅陈元光突围,战死沙场。……《漳州府志·宦绩》:马仁,"开漳名将,佐陈元光父子宣力效忠","以劳定国"。马仁,又不辍习医,传为"开漳圣王"之医官,"在疫病流行时义诊出医,普济众生,平息时疫"。景云二年十一月五日,蛮獠啸乱首恶雷万兴、苗自成之子为报"杀父之仇",与蓝奉高纠集伙众潜至岳山,伺陈元光行踪,突出袭击。陈元光随身士兵寥寥,马仁为保护陈元光突围,血战阵前,大呼其下属官兵"拼死保护陈将军突围,休要管我!",最后仅剩余二十余骑,寡不敌众,被蓝奉高削其头,脑袋掉了,身躯屹然立于马上,威烈如神,仍然横刀御敌。因此,畲民崇信马王公神威刚猛,抗恶绥靖,保国佑民,灵验显著,为国为民,赤胆忠心,而奉为地方重要的保护神,与陈元光、陈政同伺于庙中。闽南民口有评,马仁,"刚强威猛,惩恶扶善,诛奸灭邪,绥靖四境,保民平安。"宋绍兴年间,以明威将军追封为殿前都检威武辅顺上将军。民间称辅顺公,或马王公,夫人韩氏,荫封为策应妙英夫人。

综上, 根据《大宋绍兴二十年(1150年)进封陈圣王、许昭侯等敕》对陈元光及部将的封赏排序,以及陈元光以下部将功劳大小,闽豫民间长久以来的祭祀传统,加之,马仁除了能够带兵打仗,还习医善药,能祛病医邪,灵应侯当包含对他的医技精湛之奖赏,弋阳三公庙中的孚惠侯即为乾隆《光州志》中提及的灵应侯,均为辅顺大将军马仁。

台湾省祭祀

辅顺将军据说很灵验。相传,康熙年间从东山出征澎湖,在澎湖海战中立下丰功的"破肚总兵"蓝理,战前曾到岳口马公庙祈求护佑。蓝理在激战中负伤肠流,朦胧之中看见马公爷抚摸其伤口。蓝理将肠子塞入腹中,毫无痛感,继续作战,越战越勇。战后,康熙御书"勇壮简易"、"所向无敌",赐建牌坊于岳日街。 台湾奉祀辅顺将军的信徒,多为漳州人。除配祀于开漳圣王庙外,专祀的庙宇有十余座,分布于台北、台中、宜兰、彰化。台南等地。每年农历九月二十三日为辅顺将军圣诞日,漳台两地同时祭祀。