马胜比丘
马胜 （佛教五比丘之一）
马胜又云马师。 梵名頞鞞Aśvajit，巴Assaji，五比丘之一。 端正之威容与庠序之举止，时时如引人目，舍利弗失师迷于所归，慒慒行路时，卒然见马胜比丘威仪，起问师问法之心，又诸比丘清旦由耆阇崛山为乞食来王舍城，时有一长者见马胜比丘，生欢喜之念，为僧众建六十房舍（四分律及南传律房舍犍度）。 即此一端，已可知其详。 西域记九曰：‘阿湿缚恃比丘，唐言马胜。
马胜比丘威仪殊胜
释迦世尊住世之时，曾在王舍城竹林精舍说法。 这时有两个修习外道的沙门，名叫舍利弗和目犍连，二人智慧超群，名望素著。 一天，舍利弗途遇世尊弟子马胜比丘。 他见马胜比丘威仪殊胜，举止安详，心中颇为敬羡，便问马胜比丘说： ‘请问令师是谁，他平常说些什么教法呢？’ 马胜比丘说：‘我师释迦世尊，他的智慧神通，无人可比。 我年纪幼稚，受学日浅，尚领会不了我师的妙法。’ 舍利弗一再要求说：‘请慈悲方便，略说一点概要。’ 马胜比丘说偈道：‘诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说。’ 舍利弗听了，大有感悟，遂和目犍连一同皈依世尊。 何以舍利弗听了‘诸法因缘生，诸法因缘灭。’ 二语，就舍己所学而皈依世尊呢？ 实因为这两句话是宇宙的真理，舍利弗在佛弟子中号称智慧第一，未皈依世尊前已修道多年，所以听闻之下，立即开悟，而皈依世尊。 在佛法上说，宇宙万有的生成与还灭，皆由于因缘二字。
威仪第一
第二位尊者又称正愿。 正愿唐译的翻译就说是马胜比丘。 马胜比丘也是五比丘之一，他的特点是威仪很好，威仪第一。 他托钵，那种行走，那样的一种行走的神态，特别能够摄受人。 当时这个舍利弗就是被马胜比丘的威仪所吸引，就跟着他，跟随他。 在一个地方就问，说你的师父是谁，你的威仪这么好，可能你的师父也是很了不起。 那个马胜比丘就趁机就赞叹佛的功德。 那舍利弗一听就很高兴，很欢喜，说你的师父这么有德行，大概他讲的法也很好，你是不是跟我转述下你的师父讲的法。这马胜比丘说，我是一个小比丘，我很笨，我都很难把佛陀的那么崇高伟大的法转述出来。 他都这么说。 那舍利弗还是不甘心，还在问，就问他一个问题：何名沙门？什么原因称为沙门？ 在印度的沙门不仅仅是比丘，佛教的比丘称为沙门，他一切外道的出家人都可以称为沙门。 那这个问题一来，马胜比丘就说了个偈子：一切诸法本，因缘空无主，息心达本源，故号为沙门。 这个偈子一说，舍利弗一听，他的悟性太高了，马上就证到了初果须陀洹，就油生欢喜，就问明白这个马胜比丘的师父，就是佛，在什么地方，他就赶紧去找大目犍连。 他跟大目犍连是同参道友，两个人曾经有过约定，谁得到了法味，要赶紧通知对方。 那舍利弗得到了这个法上的受用，赶紧找大目犍连。 大目犍连一看他的样子非常的欢喜愉悦，觉得他今天可能得到了好东西了，就问这些事情。 那舍利弗就转述了这个偈子。 一转述这个偈子，大目犍连当下也得初果了，是这样的。所以两个人他们本来就各有一百个弟子，是外道的弟子，一起追寻佛来出家了。 所以你看这个马胜比丘威仪第一都度了舍利弗和大目犍连。 有一位大富长者见到马胜比丘的威仪，都发心为他建六十间僧房。 所以你不要到处去攀缘，你只要自己修行好，人家会主动地给你去建僧房。这是正愿。