髮繡
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髮繡，在古代又稱墨繡，以人的頭髮作為原料，結合繪畫與刺繡製作的藝術品，是江蘇東台特有的民間傳統工藝品種之一。髮繡最早起源於唐朝上元年間，是以頭髮絲為原料，結合繪畫與刺繡製作的藝術品，剛開始是為了表達對佛祖的虔誠，後到元明時期題材逐漸廣泛。
目錄
歷史
在中國刺繡史上，髮繡有着獨特的地位。史料考證，迄今為止發現的最早髮繡是現存於英國倫敦博物館的《東方塑像》，相傳為南宋皇帝趙構之妃劉安所繡；早期發現的髮繡還有日本正倉院所藏《彌勒佛》像，出自明代韓希孟之手；《唐宋元明名畫大觀》影印本中的《滕王閣圖》和《黃鶴樓圖》系明代夏明遠的兩件髮繡；上海博物館收藏的明代嘉靖年間《倚琴佇月圖》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陝西總督楊延春之女的《水月觀音》等，均為傳世珍品，被後人譽為「細若紋睫，侔於鬼工」的神來之作。
唐代佛教鼎盛時期，虔誠信女開始用自己的纖髮，在絲絹上繡成如來佛、觀音菩薩像，朝夕頂禮膜拜，這便是髮繡的源頭。到元末明初，髮繡突破了宗教題材，表現內容不再囿於人物肖像，藝術手法推陳出新，畫繡結合，催生出一件件傳世佳作。而到晚清年間，這一藝術奇葩竟衰落近乎湮滅，人們只能從博物館的珍藏中依稀窺見她往昔的風姿。
二十世紀七十年代末，古老髮繡藝術在東台地區復甦。髮繡在東台的記載，最早見諸於清康熙年間（1662—1722年）孔尚任的《西團遊記》，文中載：東台附近的西團鎮（古屬東台場）晾網寺里藏有髮繡觀音佛像，被推為髮繡珍品。二十世紀六十年代，政治運動，驅使大批蘇南居民下放農村，許多藝人、畫師、繡女來到東台，於是，新一代髮繡應運而生。吳雷是蘇州籍工藝師，他通過蘇州刺繡研究所創始人高伯瑜先生，請來了他的弟子、現代著名刺繡大師顧文霞女士，擔任技術指導，在眾多畫師、繡女的共同努力下，數月之後，東台的第一幅髮繡品《秋風紈扇圖》終於誕生。
今日髮繡
今天，髮繡在東台改墨繡為彩繡，融畫繡一體，變雙鈎為暈色，開發出雙面發繡和雙面異色繡。
髮繡珍品《清明上河圖》原件早就在香港一家拍賣行拍出，但從保存的資料中，可一睹它的風采。發繡女工以發為筆，摹寫了張擇端的畫意，著名書畫家謝稚柳的題詞「發繡清明上河圖」和武中奇的書聯「丹青染盡清明勝，素手神傳風俗情」為之增色。這幅髮繡裝裱後，全長9.98米，為當時世界之最，名品、絕藝的孤本，成為海內收藏界追逐的目標。不久前，一幅全長13.2米的《姑蘇繁華圖》長卷髮繡又改寫了這一記錄。這幅被列為中國畫十大名品之一的長卷，以濃墨重彩寫盡康乾盛世古城蘇州的繁華，繡有各色人物4600餘人、各式房屋建築2140棟、各種橋樑40餘座、各種客貨船號及竹筏300餘只、各種商號招牌300餘塊等，被稱為歷史巨作。近年來，東台先後繡制出《長江三峽全景圖》、《八十七神仙圖》等一大批發繡長卷。
在市場營銷上，東台髮繡業生產與經營並舉，高檔與低檔兼具。他們追求市場需求策略，中低檔價格適當下調，讓髮繡走入尋常百姓家；高特檔仍精選名人肖像和名師畫作，注意整體裝裱、裝幀，讓髮繡邁向藝術聖殿。目前，東台從事發繡工藝設計、配色、勾繃、刺繡和裝裱等的技藝人員逾7000人，其中青年繡女占絕大多數，還有很大比重的為下崗再就業職工。全市擁有專業廠家20多家，發繡工藝點300多處，市內發繡經銷門市40多個，年產值超過一億元。台灣和東京等地都設有銷售窗口。
東台「中國髮繡」已獲得國內大獎數十個，在國際博覽會和民間藝術博覽會中也屢獲殊榮。時任中央政治局常委的宋平、全國人大常委會副委員長葉飛、姬鵬飛、陳丕顯，國家文化部長孫家正，前江蘇省省委書記韓培信、省長顧秀蓮等領導多次視察給予了較高的評價。
藝術特色
以人發代替絲線的刺繡。髮繡用的人發需經過選擇，並利用人發黑、白、灰、黃等色澤和細柔、光亮的特點，運用接針、滾針、切針、纏針等針法繡製字畫，針跡細密，風格雅潔，猶如國畫中的白描。髮繡所用畫作主題多樣，包括中國山水畫，中國書法，人物畫像，動植物寫意等，富東方藝術氣息。其製作工藝複雜，耗工驚人。頭髮經過收集，洗染和化學處理之後，被髮繡藝人用之為線，歷經數月甚至數年的辛勤勞動才能完成一幅髮繡作品。因頭髮有粗，圓，不服帖等特點，要讓作品達到「平，亮，均勻，自然」的效果，僅藝人們所用的針法就達近十種。