鬼夜哭

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《鬼夜哭》是一首新詩，新詩，又叫現代詩，也叫白話詩。是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，不講平仄，不要求押韻，沒有字數和句數的限定；內容上主要是反映新生活，表現新思想。形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。

鬼夜哭

“

倉頡造文字，其時天雨粟。亦有南山鬼，夜半號咷哭。

天意似欣喜，發廩散五穀。有似雨香花，往例征天竺。

鬼意欲何為，詭秘殊難度。或恐鑿混沌，不能保純樸。

或懼窺幽奧，如燃通犀角。可惜小鬼頭，識見尚不足。

唐有吳道子，變相圖地獄。清人羅兩峰，鬼趣畫滿幅。

不必借文字，幽隱無弗燭。更有張天師，畫符如蚓曲。

一紙下雷部，狠過鍾馗捉。不比官文書，出入弄筆墨。

寒村窮秀才，旦夕捧書讀。搖頭誦《左傳》，《周易》背爛熟。

常被鬼揶揄，聳肩如蝙蝠。餅酸酒味薄，生計遭逼迫。

雖持無鬼論，虛耗苦難逐。此時鬼應喜，日夜笑局局。

” — [現代]周作人

目錄

新詩發展過程

1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。中國第一本詩集是胡適的《嘗試集》（1920年刊發）。而從思想藝術上正式確立新詩地位的，是郭沫若的《女神》。

在新詩發展歷程中，先後產生了現實主義、浪漫主義、象徵主義多種藝術潮流，出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。

隨之也相繼湧現較多流派，早期的有湖畔派、新月派（代表詩人是徐志摩、方令儒、聞一多、林徽因等）、象徵派（代表詩人李金髮、王獨清、胡也頻等）、現代派（代表詩人卞之琳、戴望舒、何其芳等）、七月派（代表詩人艾青、牛漢、曾卓、胡風等）、九葉派、現實浪漫派（代表詩人郭小川、賀敬之、田間）等。中期，也就是上世紀八十年代前後，出現了朦朧詩派。主要代表詩人有北島、舒婷、顧城等。隨後又出現以顛覆朦朧詩、主張「詩到語言為止」的第三代詩群（代表詩人是于堅、韓東等），以及後來的新學院詩派（代表詩人是海子、西川等）。