鬼夜哭

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《鬼夜哭》是一首新诗，新诗，又叫现代诗，也叫白话诗。是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，不讲平仄，不要求押韵，没有字数和句数的限定；内容上主要是反映新生活，表现新思想。形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

鬼夜哭

“

仓颉造文字，其时天雨粟。亦有南山鬼，夜半号咷哭。

天意似欣喜，发廪散五谷。有似雨香花，往例征天竺。

鬼意欲何为，诡秘殊难度。或恐凿混沌，不能保纯朴。

或惧窥幽奥，如燃通犀角。可惜小鬼头，识见尚不足。

唐有吴道子，变相图地狱。清人罗两峰，鬼趣画满幅。

不必借文字，幽隐无弗烛。更有张天师，画符如蚓曲。

一纸下雷部，狠过钟馗捉。不比官文书，出入弄笔墨。

寒村穷秀才，旦夕捧书读。摇头诵《左传》，《周易》背烂熟。

常被鬼揶揄，耸肩如蝙蝠。饼酸酒味薄，生计遭逼迫。

虽持无鬼论，虚耗苦难逐。此时鬼应喜，日夜笑局局。

” — [现代]周作人

目录

新诗发展过程

1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。中国第一本诗集是胡适的《尝试集》（1920年刊发）。而从思想艺术上正式确立新诗地位的，是郭沫若的《女神》。

在新诗发展历程中，先后产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流，出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式。

随之也相继涌现较多流派，早期的有湖畔派、新月派（代表诗人是徐志摩、方令儒、闻一多、林徽因等）、象征派（代表诗人李金发、王独清、胡也频等）、现代派（代表诗人卞之琳、戴望舒、何其芳等）、七月派（代表诗人艾青、牛汉、曾卓、胡风等）、九叶派、现实浪漫派（代表诗人郭小川、贺敬之、田间）等。中期，也就是上世纪八十年代前后，出现了朦胧诗派。主要代表诗人有北岛、舒婷、顾城等。随后又出现以颠覆朦胧诗、主张“诗到语言为止”的第三代诗群（代表诗人是于坚、韩东等），以及后来的新学院诗派（代表诗人是海子、西川等）。