魏華甫鶴山書院

《魏華甫鶴山書院》是南宋思想家葉適的作品之一。　　

葉適講究"功利之學"，認為"既無功利，則道義者乃無用之虛語"。主張"通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣"(《學習紀言》)，反對傳統的"重本抑末"即只重農業、輕視工商的政策。強調"道"存在於事物本身之中，"物之所在，道則在焉"。物由氣構成，五行八卦都是氣的變化形態。提出"一物為兩"、"一而不同"的關於事物對立統一的命題，認為事物對立面處於依存、轉化之中，但強調"止於中庸"。認識上主張"以物用不以己用"，提倡對事物作實際考察來確定義理。反對當時性理空談，對於理學家們所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等，進行了大膽的批判。認定《十翼》非孔子作，指出理學家糅合儒、佛、道三家思想提出"無極"、"太極"等學說的謬論。在哲學、史學、文學以及政論等方面都有貢獻。

魏華甫鶴山書院

“

蒼崖有頂我為廬，日君月妃崖十趨。

梳風洗雨耳目醒，玉帝詔許瞻宸居。

周公仲尼在左右，勘點六籍開凡愚。

曾經秦禍多散闕，鄭箋毛傳悲紛如。

精神感通若親授，損益殷夏還其初。

憶君低回校天祿，高論自遣陳言鋤。

況今卓絕離人境，妙悟豈可常情拘。

飄零繁疑夢魂到，戃慌忽墮西南書。

韓呂之相以類聚，程張之師以道俱。

業調甘酸嗜秦炙，肯逐象罔迷玄珠。

分明憤發貫篇首，端的鏤寫傳吾徒。

乃知山中新所得，慢簡閒編皆棄餘。

修林遠嶺秋映蔽，濃花近院春扶疎。

彫胡已饋豆遷靜，黃獨未斸筐籃孤。

垂竿桐江笑短弱，負鼎莘野嫌豪粗。

岷峨崔嵬留後拒，灩澦突兀催前驅。

莫嗔猿鶴不解事，與民由之誠丈夫。

”

— [南宋]葉適

作者簡介

葉適(1150年5月26日~1223年2月21日 )，字正則，號水心居士。溫州永嘉(今浙江省溫州市)人，南宋思想家、文學家、政論家、官員。生於瑞安，後居於永嘉水心村，世稱水心先生。淳熙五年(1178年)，葉適中榜眼。歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，歷官平江府觀察推官、太學博士、尚書左選郎、國子司業、知泉州、兵部侍郎等職，曾參與策劃"紹熙內禪"^[1]。

詩文創作

詩文創作上，葉適繼承韓愈"務去陳言"、"詞必己出"的傳統，從觀點到文字均力求新穎脫俗，提倡獨創精神，主張"片辭半簡必獨出肺腑，不規仿眾作"(《歸愚翁文集序》)。其文雄贍，才氣奔逸，尤以碑版之作簡質厚重而著名當世。他不滿江西詩派奇拗生硬和"資書以為詩"的詩風，而傾向於晚唐，尤其尊崇姚合、賈島的流利清淡。與"永嘉四靈^[2]"(徐照、徐璣、趙師秀、翁卷)等人友善，曾刊印他們的詩集，並極力推崇，如在《徐文淵墓志銘》中說"四人之語遂極其工，而唐詩由此復行矣"。他的詩"用工苦而造境生"、"艷出於冷，故不膩，淡生於煉，故不枯"(《宋詩鈔·水心詩鈔》)。所作不限於五律，多五七言古，題材大於"四靈"。

視頻