魏晉玄學盛行的原因
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魏晉玄學盛行的原因魏晉玄學，是中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，十分受魏晉名士的歡迎。那麼魏晉玄學出現的契機又是什麼呢？為什麼魏晉會盛行玄學？[1]
魏晉時期出現玄學的最主要原因是原有價值體系被徹底摧毀了，士人的精神陷入一片虛無和痛苦之中。非劉氏而王者，若無功，上所不置而侯者，天下共誅之。這就是當時的價值體系。劉氏王天下，忠於劉氏，忠於皇帝就是兩漢的價值觀。
但到漢獻帝時期就出現問題，董卓專權，曹操專權，司馬懿家族專權，賈南風亂政，王馬共天下，桓溫，桓玄專權，劉裕專權等等。可以這樣說魏晉最大的特點就是皇權旁落，權臣專權。
士子大多接受儒家思想，儒家最重要的一個理念就是忠君，現在君已經無實權，怎麼忠？這樣他們的精神世界就垮掉了，士子的精神世界垮掉之後必須要尋找一條出路，因為人都需要活下去。
玄學正好解決這個問題。他們見儒家走不通了，因為不再是君君臣臣，而是君不君，臣不臣了，所以他們重新去找支柱，這一次他們找到道家。
何晏、夏侯玄以及王弼等人一起找到了老莊，然後開啟了魏晉玄學之路。王弼雖然只活了二十多歲，但是他對《周易》和《老子》的註解對後世影響很大。
何晏是大將軍何進之孫，是曹操的養子，不過他受到魏明帝的排擠。何晏和夏侯玄最後都死於司馬氏專權。再接下去的竹林七賢的嵇康、阮籍、劉伶等人醉心於喝酒，遊玩，而且行為也很怪異。
應該說嵇康與阮籍是魏晉玄學繼何晏之後的又一力推者，他們生活在曹魏時期，但卻是司馬氏專權時期，嵇康的老婆是曹操家族的人，阮籍的父親阮瑀是建安七子之一，曹操的秘書。二位的身份清楚了，你就知道他們的立場，也可以想象出他們的痛苦。
他們有一個共同的特點那就是不追求官位，以醉酒來掩蓋自己的痛苦，因為人需要活下去。再往後陶淵明也是如此，陶淵明並不是不想當官，他忠於晉朝，但晉朝大權已經落到劉裕手中，你說怎麼辦？繼續為官，那就是為權臣效力，這種痛苦孔子也經歷過，魯國國君當時也是大權旁落。
這群痛苦的士子只得選擇逃避，成群結隊地逃往山林，想往山林，甚至用放浪對當時權臣當道的無聲反抗。他們接受儒家的教育長大，最終無一不選擇玄學來解決自己的思想困惑。魏晉的玄學並不是飄逸，而是痛苦之中產生的。
喝酒，服用五石散，曬太陽，抓虱，打鐵，做這些事情的都是才華橫溢之人在做，他們難道不知道這樣做與儒家相違背嗎？他們當然很清楚，但是沒有辦法，當時儒家走不通了，他們必須突圍，一突圍就出現了魏晉玄學。
隋唐之後，儒家又重新占了主流，特別是當儒家的經典成了科舉的必考書目之後，士子又一次找到奮鬥的方向：忠君，考試，為官。魏晉玄學自然就沒了市場。[2]