魏晋玄学盛行的原因
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魏晋玄学盛行的原因魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，十分受魏晋名士的欢迎。那么魏晋玄学出现的契机又是什么呢？为什么魏晋会盛行玄学？[1]
魏晋时期出现玄学的最主要原因是原有价值体系被彻底摧毁了，士人的精神陷入一片虚无和痛苦之中。非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之。这就是当时的价值体系。刘氏王天下，忠于刘氏，忠于皇帝就是两汉的价值观。
但到汉献帝时期就出现问题，董卓专权，曹操专权，司马懿家族专权，贾南风乱政，王马共天下，桓温，桓玄专权，刘裕专权等等。可以这样说魏晋最大的特点就是皇权旁落，权臣专权。
士子大多接受儒家思想，儒家最重要的一个理念就是忠君，现在君已经无实权，怎么忠？这样他们的精神世界就垮掉了，士子的精神世界垮掉之后必须要寻找一条出路，因为人都需要活下去。
玄学正好解决这个问题。他们见儒家走不通了，因为不再是君君臣臣，而是君不君，臣不臣了，所以他们重新去找支柱，这一次他们找到道家。
何晏、夏侯玄以及王弼等人一起找到了老庄，然后开启了魏晋玄学之路。王弼虽然只活了二十多岁，但是他对《周易》和《老子》的注解对后世影响很大。
何晏是大将军何进之孙，是曹操的养子，不过他受到魏明帝的排挤。何晏和夏侯玄最后都死于司马氏专权。再接下去的竹林七贤的嵇康、阮籍、刘伶等人醉心于喝酒，游玩，而且行为也很怪异。
应该说嵇康与阮籍是魏晋玄学继何晏之后的又一力推者，他们生活在曹魏时期，但却是司马氏专权时期，嵇康的老婆是曹操家族的人，阮籍的父亲阮瑀是建安七子之一，曹操的秘书。二位的身份清楚了，你就知道他们的立场，也可以想象出他们的痛苦。
他们有一个共同的特点那就是不追求官位，以醉酒来掩盖自己的痛苦，因为人需要活下去。再往后陶渊明也是如此，陶渊明并不是不想当官，他忠于晋朝，但晋朝大权已经落到刘裕手中，你说怎么办？继续为官，那就是为权臣效力，这种痛苦孔子也经历过，鲁国国君当时也是大权旁落。
这群痛苦的士子只得选择逃避，成群结队地逃往山林，想往山林，甚至用放浪对当时权臣当道的无声反抗。他们接受儒家的教育长大，最终无一不选择玄学来解决自己的思想困惑。魏晋的玄学并不是飘逸，而是痛苦之中产生的。
喝酒，服用五石散，晒太阳，抓虱，打铁，做这些事情的都是才华横溢之人在做，他们难道不知道这样做与儒家相违背吗？他们当然很清楚，但是没有办法，当时儒家走不通了，他们必须突围，一突围就出现了魏晋玄学。
隋唐之后，儒家又重新占了主流，特别是当儒家的经典成了科举的必考书目之后，士子又一次找到奋斗的方向：忠君，考试，为官。魏晋玄学自然就没了市场。[2]