魚山神女祠歌

《魚山神女祠歌》是唐代詩人王維於濟州所作的詩。詩中描寫了當地民間祭神的場面，深受《楚辭·九歌》的影響，棋種原始神秘的祭神場面的描寫與纏綿悱惻的情調相融合，表現了一種淒艷哀婉的風格。

《魚山神女祠歌》
原圖鏈接 圖片來源 唐代大詩人王維的作品

此詩當作於王維在濟州任職司倉參軍期間，系王維聽到鄆州東阿縣魚山美麗的傳說而作。魚山在山東東阿縣南二十里，南距鄆州不到三十里。王維在濟州時曾在這一帶遊歷。王維《送鄆州須昌(屬河南道鄆州東平郡)馮少府赴任序》一文曾有記述:"予昔仕魯，蓋嘗之鄆。書社萬室，帶以魚山濟水。旗亭千隧，雜以鄭商周客。有鄒人之風以厚俗，有汶陽之田以富農。齊紈在笥，河魴登俎，一都會也。"

目錄

基本信息

作品名稱；山神女祠歌

創作年代；盛唐

作品出處；《全唐詩》

文學體裁；騷體詩

作者；王維== ==作品原文 魚山神女祠歌

張茂先《神女賦序》曰:"魏濟北從事弦超，嘉平中，夜夢神女來。自稱天上玉女，姓成公，字智瓊，東郡人。早失父母，天帝哀其孤苦，令得下嫁。後三四日一來，即乘淄軿，衣羅綺。智瓊能隱其形，不能藏其聲。且芬香達於室宇，頗為人知。一旦神女別去，留贈裙衫裲襠。"《述征記》曰:"魏嘉平中，有神女成公智瓊，降弦超，同室疑其有奸，智瓊乃絕。後五年，超使將至洛，西至濟北漁山下陷，上遙望曲道頭有車馬，似智瓊，果。至洛，克復舊好。"唐王勃《雜曲》曰:"智瓊神女，來訪文君。"按《十道志》:"漁山一名吾山。漢武帝過漁山，作《瓠子歌》雲:'吾山平兮巨野溢'是也。"

迎神

坎坎擊鼓，魚山之下。

吹洞簫，望極浦。

女巫進，紛屢舞。

陳瑤席，湛清酤。

風淒淒兮夜雨，不知神之來兮不來，使我心兮苦復苦。

送神

紛進舞兮堂前，目眷眷兮瓊筵。

來不言兮意不傳，作暮雨兮愁空山。

悲急管兮思繁弦，神之駕兮儼欲旋。

倏雲收兮雨歇，山青青兮水潺湲。

作品注釋

魚山:一名吾山，在東阿縣(今山東陽穀縣東北阿城鎮)東南二十里。魚山神女:即成公智瓊，參見《搜神記》卷一。

坎坎:擊鼓聲。

洞簫:古管樂器。古代的簫，用許多竹管編排在一起做成，稱為排簫;排簫各管都用蠟封住底部，其無底者則謂之洞簫。

湛:澄。酤:酒。

眷眷:顧盼貌。

作暮雨:即"暮為行雨"之意。

急管繁弦:急促而細碎的樂聲。思:憂愁。

駕:車駕。儼:整齊貌。旋:返回

倏:忽然。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ，《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》："新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

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王維創作風格