鳩摩羅多尊者
鳩摩羅多尊者Kumāralabdha，又作鳩摩暹多、鳩摩羅陀、鳩摩羅馱、矩摩邏陀、拘摩羅邏多、究摩羅陀。意譯作童受、童首、豪童、童子。 據《大唐西域記》載，生於呾叉始羅國。為五百羅漢第三十四尊，時人以「日出論師」尊稱之，而與馬鳴、龍樹、提婆並號「四日照世」。制論凡十數部，並盛宣行，被尊為經部本師，付法藏第十八祖，禪宗第十九祖。據《付法藏因緣傳》卷六載，尊者自幼聰慧，有「美名童子」之稱。後出家從僧伽耶舍受法。初於呾叉始羅國著述諸論，後至朅盤陀國專事教化，平生浸淫佛教典籍，深明玄旨，立正法，摧邪見，高論清舉。其後付法於闍夜多。據《出三藏記集》卷十一《訶梨跋摩傳》等，尊者為罽賓之小乘學者，屬薩婆多部，系《成實論》作者訶梨跋摩之師。生卒年月，應在龍樹與世親之間，即於公元三世妃之末。著述凡十數部，有《日出論》《結髮論》《喻鬘論》、《痴鬘論》、《顯了論》等。[1]
- 中文名 ;鳩摩羅多尊者
- 外文名 ；Kumāralabdha
- 類 屬 ;五百羅漢
- 排 名 ：34
- 別 稱 ：鳩摩暹多、鳩摩羅陀、鳩摩羅馱、矩摩邏陀、拘摩羅邏多、究摩羅陀、童受尊者
目錄
生平
鳩摩羅多，又譯作鳩摩邏多，鳩摩羅陀、鳩摩羅馱、矩摩邏陀、拘摩羅邏多、究摩羅陀。意譯作童受、童首、豪童、童子。他是佛教歷史中非常著名的人物，精通佛理，著述豐富，一共寫了數十部作品，廣為流傳。他曾花費十年時間，將佛祖的言論編匯成《九百論》，因此他又被稱作「經部之長者」。 鳩摩羅多是北印度怛叉翅羅國人，在古印度語中，「鳩摩羅多」是童子面的意思。因為鳩摩羅多面色紅潤，皮膚細嫩如兒童，雖然六七十歲，依然是一副小孩的面相。他自幼聰穎異常，具備慧根，後來被迦耶舍多收為徒，因為勤學多思，心性堅定，得到師父的賞識，最後將衣缽傳續給他，成為西天二十八祖之第十九祖。[2]
為了弘揚佛法，鳩摩羅多四處遊方，足跡所到之處，人民無不受到教化，他的高尚品行，也贏得了人們發自內心的尊敬。篤信佛教的阿育王，曾多次延請他設壇講法，後來出於對鳩摩羅多的敬重，又將自己的住處遷至宮城東北角，而將原來的宮殿改建為迦藍，供鳩摩羅多居住。迦藍台閣高廣，佛像威嚴，成為遠近聞名的佛教建築物。
鳩摩羅多畢生致力於佛教的傳播，直到暮年，他依然四處行走向人們宣揚佛法。當他來到中天竺國，遇到了闍夜多。鳩摩羅多一見闍夜多，就知道他將是自己的繼承者，所以特意用佛法點化他，喚醒了他沉醉的菩提心，將他收為弟子後，有傳授給他很多佛法的妙理。
當鳩摩羅多完成了自己的使命，即將離去的時候，他對闍夜多念了一首偈：「性上本無生，為對求人說。於法既無礙，和懷決不決。」說完，他用手抓着自己依然像小孩一樣紅潤的臉，麵皮立刻像紅蓮一樣綻開，從裡面射出耀人眼目的光明，在一片灼灼光芒之中，鳩摩羅多歸於涅槃。
尊者法相
尊者法相所現為安然靜坐，身披袈裟，左手籠於袖中置於膝上，右手護神鳥，目光內斂，沉靜自若，神態平靜超然。尊者博覽群籍，通曉小乘佛法，為經部本師。
禪詩
命本清貴好造化，功名事業總不差。
於今萬般可拋棄，袖手笑看牡丹花。
偈解
命相清貴定有好的造化，也不差功名事業。現在很多東西都可以拋棄，應力求一身輕鬆、隨意自在。
得此偈者，對當前處境也有些倦意，欲捨去眼前的功名和環境，又心有不甘，但還是宜放下執念。