黃柏萱草香(陳巧珠)
作品欣賞
黃柏萱草香
時光如流，把古今匯聚在一條河流中。我雖不能在那段時光里見過先賢游朴的母親一道忙碌的背影，但在黃柏村這一古今時光同處的空間裡，我依然能嗅到那股芬香千秋的萱草味。
來的是一股風，這股風走過黃柏村金秋之野，繞過村頭的兩株紅豆杉，從我耳鬢吹過，風來古意，呼呼中便是詩句，我把吟秋的詩行留給金黃的稻田，把思鄉的詩詠賦給炊煙，我獨選了兩首，作為我今天參行黃柏村的心香，燃在心頭，敬拜在心間。一首是唐朝孟郊《遊子詩》：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。」另一首是王冕的《偶書》「今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。」
古代遊子外出時會在北堂種上萱草，在家的母親看到萱草花開就能減輕思念之情，鄰居們看到北堂種萱草，也就知道這家有老母親需要照顧。我不知道當年游朴外出求學時是否在北堂種滿了萱草。但是我想游朴一定心植着這一叢叢萱草，因為他有一個偉大的母親。
一誦一詠中，在黃柏村頂禮這位先賢游朴的同時，也膜拜他的母親——陳氏。自古英才、賢才、聖才，仿佛盡出自慈母的養育教化之中，孟母三遷，岳母刺字，歐母畫荻等等。游朴成長成才，如同這些聖賢，一樣是在慈母艱辛的培育下從大山深處走出。
「游朴，明嘉靖五年（1526）九月初一生，隆慶元年（1567）考中舉人，萬曆二年（1574）考中進士。步入仕途，歷官八任，仕終湖廣布政司右參政。因為官廉潔愛民，辦理冤獄不滯成案，史稱『三立法曹無一冤案』。」這段文字，就是一個定論，從定論返回歷史的出發站黃柏村，才知道游朴的優異，才知道其母的艱辛。
游氏家族於柘榮縣上黃柏村肇基，游朴就出生在上黃柏村，他年少時父母感覺下黃柏村地理條件及發展態勢更好，就舉家遷到下黃柏。可是游朴十五歲那年他的父親就過世了，孤兒寡母，家道開始衰弱。游朴的母親撐起這個家的艱辛可以想象，更難得的是沒有讓游朴中斷學業，對他嚴督促學，自己勤儉持家，省吃儉用，送他到福鼎、福州拜師求學。若沒有這樣的母親，天資再聰慧的游朴，也可能會被埋沒在山裡。在《游朴詩文集》序中有一段描述「他有一位堅強的母親，『時朴未成童，而弟妹俱髫齒，四顧煢煢，母日夜撫諸孤而哭，且哭且治絲枲，織作窮歲年，不少休手，自爇松薪繼明，杼軸軋軋聲與晨雞恆相接也。外募田工，督稽纖悉無遺情。內課兒讀書，令就學會成，曰『此而父舊遊，往嗣爾業』貸資而遣之，不以貧廢。」雖文字不多，但足見游朴母親的秉性。我不用收集太多游母的故事，這段歷史的記載，足以品嘗游母的淚水苦澀，日子艱難。
先賢游朴，在母愛的堅強慈航里成長、遠行，在自己的榮耀中樹起豐碑。我讀着碑上的大字，則尋味着萱草的芳香。在我眼裡所有有關游朴的字眼，都是萱草的花開，所有的光耀都是萱草含露的閃光，所有的讚詞都是詠誦萱草的詩行。
當我滿心植遍萱草，看黃柏山設筆架，巨石印章，池塘如硯，遠峰出毫，仿佛是為村中那口被譽為寒泉冽井的「黃柏井」而設。看村莊幽巷古道，磨石幽光，屋舍大宅，裊裊炊煙，莊嚴宗祠。仿佛都是那口井養育而出的代代生息之居。黃柏村可以少了幾畝地，也可以少了幾座山，但這口「黃柏井」萬萬不可或缺。我也可以省略許多筆墨，但有關這口井的記述，一定要抄入此中。「自北宋初年，游氏遷居時，即掘此井。井口圓形、三合土砌造，口徑0.7米，深1.7米；井坪用12塊半梯形石板鋪成。井坪上有石盆，石槽等，其中石槽口沿陰刻「正德十三年（1518）九月吉旦」。
井老故事多，村里人喜歡說她的故事，說是游朴出生那年，這井水特別清亮，還能看見井中的月亮玉兔歡跳。井把一個個故事記下，又讓一家家一擔擔挑回，煮出各家的味兒來。游氏後人說：「祖先在造井時，壁立松木，再以燧石沙礫和陳木炭，一層一圈，層層過慮，於是清澈可鑑、清冽見底，終年泉涌不息，夏涼冬暖。」有人則挑水煮詩：「何須玉檻與銀床，井冽寒泉自可嘗；百室晨光充鑿飲，一泓冬夏別溫涼；應疑砂積同勾漏，莫學龜窺類子陽；最是綆修宜汲古，王明受福玩占詳。」有的人說：「黃柏井」的井水就是游氏的基因，清澈見性，所以游朴斷案無一冤案，所以黃柏人愛憎分明。
我也大口喝了「黃柏井」的清流，清涼走心，故事走心，我的感悟則流出心坎，這是黃柏村的慈母乳汁，黃柏村萱草的源頭活水。
井字，南北通經；井，東西通絡；故背井離鄉，就能四通八達；故古今之脈就能匯聚一眼。我從這口井走出發，走過村中小巷，走過田間阡陌，走過上下黃柏村的木棧道，走過福祿壽的三星路，走過明代時為游朴立起的牌坊，走過游氏宗祠的門樓，走過歸駟橋，走過游朴塑像，走過游氏姓氏的文化園，走過游朴的讀書舍，讀書洞，還走過，走過……。腳不斷地向前走着，思緒四處飛翔。每一處的風景有着不同的內涵在表達，在我的雙腳中踩出左右齊列的詩行。
左邊是：
黃柏井
先賢翹開的嘴
吞下風霜雪雨的歲月
醞釀甜泉
張開向天大口
討來吉祥氣象
賦予代代子孫
井的清澈就是基因。
右邊的詩行則是：
黃柏路
今跡蓋過古痕
跋山涉水的腳步
開疆拓土
彎腰弓背的姿勢
撐起一方天地
熬過稀疏的冬天
迎來曙光中的溫暖
贏來世代昌盛繁華。
詩行漫過連接兩村的棧道，木心通直，紋理相連。福祿壽三星高照的通福路，就在棧道彼岸，一座小橋牽引，把百忙中人群引向養身之道，隨曲水繞山，走出一路太極，再到下黃柏村。牌坊、門樓、塑像，姓氏文化園等等，都是千年井噴的凝固。游朴讀書小舍，讀書洞窟，摩崖石刻，雖說是游朴鑿刻，但每一筆一划的心力則是他母親給予。黃柏井，游氏慈愛化泉。
喝黃柏井井水的游朴母親，寒泉鍛骨，冽水濯志，清心明志，毅力堅強，以一個纖弱身軀擔負一家的重責，讓游朴登科取士。這就和黃柏井的井水一般，流水無聲，慈愛不言。
黃柏村人信奉的游氏仙姑則又是慈愛的羽化成仙，他們告訴我說：游氏仙姑生於北魏孝文帝延興四年，家住河南光州固始縣，乃官家小姐，名門閨秀。游氏仙姑精於醫術，數度拯救鄉中民眾於瘟疫流行中，又與其兄天錫氏散盡家財，濟百姓於水火。其一生行善鄉里，常為民眾排險救難，尤其對婦女姐妹體貼入微。歿後，當朝皇帝賜封「游氏仙姑」。民眾敬佩其善心和義舉，立廟奉祀，以示紀念。游氏人家走到哪，不僅背井而行，還帶着這個信俗而居，家家供奉，人人祭祀。
一口井，一個母親，一個仙姑，一叢堂前的萱草。村莊繁榮了，井會不會因不用而被廢棄了；孩子榮耀了，母親會不會被忘卻；鄉村太平，仙姑會不會香火少了；通訊發達了，堂前的萱草會不會因此不再栽種。黃柏村不會，因為文化根脈都在深耕，雖然說我沒見到柘榮萱草堂的文化，沒見到祭祀游母的殿堂，但我想總有一天會見到，或者可以在遊仙姑的殿堂里或邊上供上這樣一位偉大的母親，在她舍邊種萱草，芳香千秋。 [1]
作者簡介
陳巧珠，作家，作家協會會員。