鼓吹騎吹雲吹

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《鼓吹騎吹雲吹》楊慎(1488年12月8日 -1559年8月8日)，字用修，初號月溪、升庵，四川新都(今成都市新都區)人，祖籍廬陵。明代文學家、學者、官員，明代三才子之首。

楊慎於明武宗正德六年(1511年)狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。在武宗微行出居庸關時，楊慎上疏抗諫。明世宗繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。嘉靖三年(1524年)捲入「大禮議」事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南永昌衛。在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年(1559年)，楊慎在戍所逝世，享年七十二歲。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡"文憲"，世稱"楊文憲^[1]"。

鼓吹騎吹雲吹

“

樂府有鼓吹曲，其昉於黃帝記里鼓之制乎。後世有鼓吹、騎吹、雲吹之名。建初錄云：〔列於殿廷者名鼓吹，列於行駕者名騎吹。〕又曰：〔鼓吹，陸則樓車，水則樓船。其在廷則以簨籅為樓也。水行則謂之雲吹。朱鷺、臨高台諸篇，則鼓吹曲也。務成、黃雀，則騎吹曲也。水調、河傳，則雲吹曲也。〕宋之問詩：〔稍看朱鷺轉，尚識紫騮驕。〕此言鼓吹也。謝朓詩：〔鳴笳翼高蓋，疊鼓送華輈。〕此言騎吹也。梁簡文詩：〔廣水浮雲吹，江風引夜衣。〕此言云吹也。

”

— [明代]楊慎

作者著述

楊慎一生刻苦學習，勤於著述，是有明一代著名的博學家。他不僅對經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫無所不通，而且對天文、地理、生物、醫學等也有很深的造詣。如他任翰林時，明武宗問欽天監及眾翰林：「星有注張，又作汪張，是何星也？」眾張口結舌，無以對答，獨楊慎從容對曰：「柳星也」，並歷舉《周禮》《史記》《漢書》等文獻資料加以說明。他預修《武宗實錄》，事必直書，不為尊者諱。他在長期流放中，仍然「好學窮理，老而彌篤「(《明史·楊慎傳》)。在雲南永昌邊塞荒涼地區，儘管圖書資料奇缺，升庵仍嗜書成癖，「書無所不覽」，經常對人說：「資性不足恃，日新德業，當自學問中來。」(《明史·何孟春傳》)他認為要「知天下」，一是依靠「躬閱」，從親身經歷中獲得知識；二是依靠「載籍」，從別的記載和書籍中取得。因此，他不僅刻苦讀書，手不釋卷;而且每到一處，就對當地風俗民情進行調查了解，努力學習當地民族語言，從親身經歷與實踐中豐富自己的知識。他以被逐罪臣的身份，僅憑自己苦學、實踐、記憶，在滇南時就寫出了不少筆記、選本以及許多注釋性書籍。如《南詔野史》《雲南通志》《雲南山川志》《慎候記》、《南中志》《滇載記》《記古滇說》等書^[2]。

據《升庵楊慎年譜》的記載，楊慎平生著作有四百餘種。所以，《升庵外集》序稱：「國初迄於嘉隆，文人學士著述之富，毋逾升庵先生者。」《明史》本傳稱：「明世記誦之博，著作之富，推慎第一。」

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