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参军戏
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参军戏，又称弄参军，[1] 一种中国古代流行的戏剧，以两人对答，互相嘲弄为戏，至少要有两名角色，一为“参军”，另一为“苍鹘”。通常是“苍鹘”戏弄“参军”为多。初期只有对白，尔后逐渐延伸，也有了舞蹈和歌唱的表演。
清代黄景仁有《十四夜宴程澄江学使者座》诗：“又是当场一辈人，参军苍鹘纷成队。”是形容参军戏，而非官职。
清代翟灏 在《通俗编·俳优》称：“弄参军，即后世副净矣。”
有人认为此戏剧与后代相声近似，尚无定论。
==历史沿革==
《太平御览》.优倡门：后赵石勒手下一名参军贪污了几百匹绢，石勒宽待之，但召见官员时，都让伶人演戏，嘲讽那名贪污的参军。一名伶人穿上参军官服，其他演员加以耻笑。石勒以此作为对贪污的警戒，故名参军戏。
段安节.《乐府杂录》：东汉时就有这样互相嘲弄的戏剧，到唐玄宗时，玄宗因喜爱一名滑稽的演员李仙鹤，破例封他为韶州同正参军，故人们把仙鹤的表演称为参军戏。
在实际演出中，参军一词已失去了官职的含义，而衍化为就角色名称，并形成一种固定的格式：两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主，在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏。其中一个叫参军，即那被讽刺的对象，比较愚笨迟钝；戏弄参军的叫苍鹘，比较伶俐机敏。参军、苍鹘都是扮演戏中人物的角色名称，实际上已构成“行当”。中国戏曲有角色行当之分，就是从参军戏开始的。不少戏剧史家不无根据地指出：“参军”这个角色，就相当于后世戏曲中的净角、“苍鹘”的角色，即相当于丑角。唐代诗人李商隐在《骄儿》一诗中有“忽复学参军，按声唤苍鹘”之句，足见晚唐时期连做游戏的孩子也懂得如何按既定的行当，来摹仿参军戏了。
参军戏与歌舞戏的亲和关系，加速了二者间的渗透，为即将形成的中国戏曲预示了一种将歌舞、科白、表演融为一体的基本格局。
清代黄景仁有《十四夜宴程澄江学使者座》诗：“又是当场一辈人，参军苍鹘纷成队。”是形容参军戏，而非官职。
清代翟灏 在《通俗编·俳优》称：“弄参军，即后世副净矣。”
有人认为此戏剧与后代相声近似，尚无定论。
==历史沿革==
《太平御览》.优倡门：后赵石勒手下一名参军贪污了几百匹绢，石勒宽待之，但召见官员时，都让伶人演戏，嘲讽那名贪污的参军。一名伶人穿上参军官服，其他演员加以耻笑。石勒以此作为对贪污的警戒，故名参军戏。
段安节.《乐府杂录》：东汉时就有这样互相嘲弄的戏剧，到唐玄宗时，玄宗因喜爱一名滑稽的演员李仙鹤，破例封他为韶州同正参军，故人们把仙鹤的表演称为参军戏。
在实际演出中，参军一词已失去了官职的含义，而衍化为就角色名称，并形成一种固定的格式：两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主，在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏。其中一个叫参军，即那被讽刺的对象，比较愚笨迟钝；戏弄参军的叫苍鹘，比较伶俐机敏。参军、苍鹘都是扮演戏中人物的角色名称，实际上已构成“行当”。中国戏曲有角色行当之分，就是从参军戏开始的。不少戏剧史家不无根据地指出：“参军”这个角色，就相当于后世戏曲中的净角、“苍鹘”的角色，即相当于丑角。唐代诗人李商隐在《骄儿》一诗中有“忽复学参军，按声唤苍鹘”之句，足见晚唐时期连做游戏的孩子也懂得如何按既定的行当，来摹仿参军戏了。
参军戏与歌舞戏的亲和关系，加速了二者间的渗透，为即将形成的中国戏曲预示了一种将歌舞、科白、表演融为一体的基本格局。