作为 [[File:应县木塔.webp|缩略图|右|应县木塔]]'''应县木塔'''坐落在[[山西]]晋北[[雁门关]]附近，它与意大利[[比萨斜塔]]、巴黎[[埃菲尔铁塔]]并称" 世界 三大奇塔"。木塔名声大噪，在建筑史上有如此地位在应县木塔自有它的神奇之处：地震不倒、战火不毁、雷击不焚！它是中国建筑史 上 最具价值的坐标，它也是抗震避雷等科学研究领域的知识宝库，它是人类的巧夺天工和大自然共荣共生的绝好例证！由此可见，应县木塔不是一泛泛的旅游景点，而是辽文化的具象微缩，是那个时代中原文明的精华荟萃！ == 木塔的建造年代 == 应县木塔本名叫做佛宫寺释迦塔，是中国现存最高 最古老的 一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。它始建于辽清宁二年(1056)，到金明昌六年(1195)，历时140年才修建完毕，达到今天的规模。 == 木塔的结构 == 塔高67.31米，相当于今天二三十层楼的高度，底层直径30.27米，呈平面八角形，第一层立面重檐，以上各层均为单檐。共五层六檐，而每层内平座形成暗层，实际上共九层。 塔层为石砌二层，下层为四方形，上层依塔作八角形，塔身为楼阁式，全部用木料构造。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有8根柱子。木柱之间使用许多斜撑、梁、枋和短柱。组成不同方向的复梁式木架，使整个塔连接成一个整体。整个木塔共用红松木料3000立方米，约2600多吨重，整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。 木塔是由无数的梁栿、立柱、斜撑和54种斗拱相互铆榫形成内外双层套筒结构而成。式样繁复，构筑奇巧，每朵斗拱都有一定的组合方式。将梁枋、柱连接成一个完整的整体。每个明层由内槽、外槽和外檐组成。 == 超前智慧溶于塔中 == 古人解决建筑问题的智慧即使在今天看来也觉得不可思议。木塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之上。因此在应县当 地 ，有24根木柱轮流间歇的说法。 在防雷问题 上 ，更是让人惊愕于古人的 建筑 科技。不受雷击和它高达10米的金属塔刹有关。塔刹全为铁件制成，有覆钵，相轮，露盘，月牙，宝珠等，略显亮光，中心有铁轴一根，插入梁架之内，周设8根铁链系紧，迄今完好无损。从20世纪70年代发展起来的一种防雷装置，现代消雷器的原理看 ，应县木塔 的塔刹是一个很典型的“伞形离子发生器……法拉第笼上盖”。因此，可使木塔千年不受雷击。事实上也是如此，木塔四周在雷雨天常有雷击现象。仅本世纪50年代，在离塔100米左右的地方就有两次雷击，但木塔却安然无恙。 == 塔内造像艺术 == 塔内明层都有塑像，头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度，色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天，更是活泼丰满，神采奕奕，是壁画中少见的佳作。 二层的坛座是方形的，上面塑有一佛、二菩萨和两身胁侍。从第二层开始，以上每层都有塑像。三层坛座是八角形，上塑四方佛。四层塑佛像和阿难、迦叶、文殊、普贤像。五层本尊为毗卢舍那如来佛，周围有八大菩萨。塑像的题材和内容相当丰富。 第三层供奉了分别朝向四面的四尊佛像，与印度或东南亚的四面佛应该具有同样的意义，表示四方佛或佛光普照的意思。应县木塔内部的空间设计完全是为了佛教祭祀，每一层的中心空间都摆放佛像，特别宽大。 辽代的优秀匠师继承了汉、唐以来重台楼阁的民族建筑形式，充分利用传统建筑技巧的同时，又对建筑传统 做 到 了 一些改进，创造出如此宏伟的木构建筑。应县木塔是研究中国古代高层建筑形式与结构的宝贵实物 。 已创 利用塔心无暗层的高大空间布置塑像，以增强佛像的庄严，是 建 如 筑结构与使用功能设计合理的典范。 == 木塔文物价值 == 应县木塔上的题记留名很多，其中明朝两位皇帝都留 有 撞 题 敬请谅解字。一位是明成祖[[朱棣]]于永乐四年(1406年)北征时，亲笔题写了“峻极神功”四个字，匾额挂在第五层南面的外檐。 另一位是明武宗[[朱厚照]]于正德三年(1508)到应县，登塔赏宴时，题“天下奇观”四个字，匾额挂在第四层南面的外檐。在这个匾额的两边，还各有一块竖的小匾额，左边是“金城”二字上下排列、右边是“雁塔”二字上下排列。唐朝时设置金城县，当时应县为应州，应州下辖金城县，所以有“金城”的名称。秦汉时期，应县地处雁门郡，故应县木塔被称为“雁”。 现存的匾额中，书体较好的是第一层南面大门上的，清[[康熙]]六十一年(1722)立的“万古观瞻”匾额，以及第三层东南面清宣统三年(1911)应州知事任绪瀛写的“暧极于天”匾额。从文物的角度而书，价值最高的是第三层南面的“释迦塔”木牌，不仅书法漂亮，匾额上还有应县木塔几次修缮的年代记录，对考证木塔历史是相当珍贵的史料。除了匾额以外，应县木塔上的对联同样具有很高的艺术和文物价值，其中的内容主要是对木塔的赞赏。 应县木塔的历史将近一千年，在这漫长岁月里，木料难免有些腐烂或变形，人们也曾经多次修缮过木塔。 应县木塔第三层的“释迦塔”牌匾记载，木塔曾先后在金代的明昌六年(1195)增修，元延佑七年(1320)加修，明正德三年(1508年)、清康熙六十一年(1722)、清同治五年(1866年)修缮，塔内、寺内的佛像也进行过修绘。 如今，应县木塔二层整体向东北角倾斜，国家也先后进行小修，整体大修、加固方案正在酝酿中。也不知道是什么原因，也许是工艺过于复杂，抑或是不敢随意动工，仅修复方案就策划了二十多年。<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?src=3×tamp=1584063154&ver=1&signature=jM8-9EoWaU0aQoiY124annsAwg 搜狗]</ref> 应县木塔是科学、艺术与宗教的完美结合，是人类木构建筑史上的奇迹，也是山西人的骄傲。愿这一地上文物得到很好的保存，永久散发建筑艺术的魅力光辉。