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遼朝

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{{Featured article}}
{{noteTA
|1=zh-hans:后族; zh-hant:后族;
}}
{| class="infobox bordered" style="align: right; width: 25em; font-size: 90%; text-align: left; float: right;" cellpadding="4"
|-
! colspan=3 colspan= bgcolor="#FFCCAA" style="font-size: 120%; text-align: center;" | 大辽
|-
| [[首都]] || [[上京臨潢府]]
|-
| [[中国君主列表|君主]]<br />&nbsp;-开国君主<br /> &nbsp;-灭亡君主
| 共9位<br />[[耶律阿保機]]<br />[[耶律延禧]]
|-
| '''成立''' || [[916年]]<br />[[耶律阿保機]]建國契丹
|-
| '''灭亡''' || [[1125年]]<br />[[天祚帝]]被金兵俘擄
|-
|colspan=3 align="center"|[[File:Song-Liao-Xixia-1111.png|280px|border|上方紫色部份為遼朝疆域]]
|-
|colspan=3 align="center"|<font size="+1" font color="#ff00ff">■</font>&nbsp;紫色部份為[[1111年]]遼朝疆域。
|}
 
'''辽朝'''（[[916年]]－[[1125年]]），又稱'''大契丹国'''（契丹國，[[契丹大字]]：[[File:契丹國.png|60px]]）{{NoteTag|關於遼朝國號，現代學者研究契丹大字與小字的墓碑，並且發現有多種組合：<br />①大多在前面加上「大」或「大中央」。<br />②有「胡里只」、「契丹」與「國」等三組語詞混合組合，例如「胡里只契丹國」、「胡里只國」、「契丹胡里只國」與「契丹國」等等....，其中「胡里只」意指人眾，「契丹」意指天族。<br />而「哈剌契丹」一詞是波斯人與蒙古人對西遼的稱呼，非契丹人的自稱<ref>愛新覚羅烏拉熙春〈[http://www.apu.ac.jp/~yoshim/part2-4.pdf 遼朝國號非「哈喇契丹(遼契丹)」考]〉. 載《愛新覚羅烏拉熙春女真契丹学研究》. 京都松香堂出版社. 2009年2月.</ref>。}}，是[[东亚历史]]上由[[契丹人]]建立的的一个[[王朝]]。辽朝国祚从公元[[907年]]至[[1218年]]长达'''311年'''之久，与南宋、北宋国祚相当，在北境抵抗外族最为长久。
遼太祖掠奪中原的人口，收留因河北战争的流民，在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。並且任用[[韓延徽]]、[[韓知古]]、[[康默記]]與[[盧文進]]等漢人為佐命功臣。[[918年]]遼太祖建皇都[[臨潢府]]（今[[內蒙古]][[巴林左旗]]南的[[波羅城]]）。兩年後創建[[契丹大字]]並推行之{{r|中國文明史|pages=5}}。在軍事方面，他於[[925年]]東征[[渤海國]]，於舊地建立[[東丹國]]以統治渤海遺民，冊立皇太子[[耶律倍]]為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖<ref>{{Cite book|title=《資治通鑑‧卷第二百七十五‧后唐纪四》|quote=（後唐明宗）帝遣供奉官姚坤告哀于契丹。......（遼太祖）又曰：“吾儿与我虽世旧，然屡与我战急，于今天子则无怨，足以修好。若与我大河之北，吾不复南侵矣。”坤曰：“此非使臣之所得专也。”契丹主怒，囚之，旬馀，复召之，曰：“河北恐难得，得镇、定、幽州亦可也。”给纸笔趣令为状，坤不可，欲杀之，韩延徽谏，乃复囚之。}}</ref>，然而於攻滅渤海後的隔年，在回師途中病倒，最後去逝。其妻[[述律平]]宣布攝政，以次子[[耶律德光]]總攬朝政，屠殺政敵數百人以穩定政權。[[927年]]十一月，耶律德光在述律平的支持下即位，即遼太宗。[[930年]]，東丹王[[耶律倍]]南逃[[後唐]]，遼太宗統一了契丹{{r|中國文明史|page=7}}。
=== 南下中原 ===
{{see also|燕雲十六州}}
[[File:10_songmapxknine9.PNG|thumb|left|340px|燕雲十六州的位置圖]]
[[936年]][[後唐]]發生內亂，[[河東節度使]][[石敬瑭]]以自稱[[兒皇帝]]、割讓[[燕雲十六州]]為條件，請求[[遼太宗]]支援攻打[[後唐]]。遼太宗遂親率5萬[[騎兵]]，於[[晉陽]]、[[洛陽]]等地擊敗後唐軍，最後協助石敬塘攻滅後唐，石敬塘得以建國[[後晉]]。契丹國獲得燕雲十六州後，將燕雲十六州建設成為進一步南下的基地。為了統治當地[[漢族]]，遼太宗採取「因俗而治」的統治方式，實行分治[[漢人]]和[[契丹人]]、南北兩面官的[[兩院制]]。並且改[[幽州]]為南京、[[大同|雲州]]為西京{{r|中國文明史|page=8}}。
 
[[944年]][[石重貴|後晉出帝]]即位，他不願向契丹臣服，上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下，意圖一統中國{{r|竺沙雅章| page=47}}。[[947年]]正月十日，契丹軍攻克後晉[[首都]][[開封]]，後晉亡，契丹國佔領大部分的[[中原]]地區。
 
二月，遼太宗改國號為大遼，遼朝正式成立。雖然遼太宗有意長久經營中國的意圖，然而因縱兵掠奪人民財物，以及不讓諸位[[節度使]]返回鎮地，招來中原人民的反抗。四月，遼太宗被迫引軍北返，最後在[[河北]][[欒城]]病逝{{r|杜正勝|page=236}}。[[947年]]位於中原的[[耶律吼]]等將領擁立[[耶律阮]]為帝，是為[[遼世宗]]。在[[上京]][[臨潢]]（今[[內蒙古]][[巴林左旗]]）的太后[[述律平]]想讓其子[[耶律李胡]]繼承[[帝位]]，不同意耶律阮稱帝。太后派[[耶律李胡]]與耶律阮在遼南京北部的[[泰德泉]]交戰，最後由耶律阮打贏這場戰爭。在經過大臣[[耶律屋質]]的勸阻之下，太后才認同耶律阮的帝位。
 
遼世宗任用賢臣[[耶律屋質]]，進行一系列改革，將遼太宗時的[[南面官]]和[[北面官]]合併，成立南北[[樞密院]]，廢南、北大王。後來南北樞密院合併，形成一個樞密院。遼世宗的改革使遼朝從[[部落聯盟]]形式進入[[中央集權]]的時代。遼世宗在位期間，一直不忘佔領中原的期望，多次對中原用兵。然而遼世宗好酒色，喜愛打獵。晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。[[951年]]九月，遼世宗協助[[北漢]]攻打[[後周]]，行軍至[[歸化]] （今[[內蒙古]][[呼和浩特]]）的[[祥古山]]時，由於其他部隊未到，先行駐紮在[[火神澱]]（今[[河北]][[宣化]]西）。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。最後被[[耶律察割]]殺死於夢鄉中{{r|中國文明史|page=8}}。
 
=== 衰退與穩固 ===
{{See also|宋遼戰爭}}
[[File:LiaoMask10-12thcentury.jpg|thumb|遼朝陪葬面具，10世紀到12世紀間]]
[[951年]][[耶律察割]]發動政變，殺[[遼世宗]]並自行稱帝，[[遼太宗]]之長子[[耶律璟]]和[[耶律屋質]]等率兵殺死耶律察割後，被立為帝，即[[遼穆宗]]。遼穆宗雖討厭女色，而無所出，但卻經常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此長時期不理朝政，國人稱之為“睡王”。遼穆宗前期，朝廷內部不穩，離心離德，大臣經常發生叛亂或是南奔中原的事件：[[952年]]六月，[[蕭眉古得]]欲叛遼南奔[[後周]]，陰謀敗露，被殺。七月，政事令[[耶律婁國]]、林牙[[耶律敵烈]]等謀亂被捕後伏誅。[[953年]]十月，[[耶律李胡]]之子[[耶律宛]]等人謀反，事情被察覺後被捕。[[960年]]七月，政事令[[耶律壽遠]]、太保[[楚阿不]]等人謀反，事敗伏誅。十月，[[耶律李胡]]之子[[耶律喜隱]]謀反，事敗被捕，因供詞牽涉耶律李胡，耶律李胡入獄而死<ref name="遼朝前期的統治">{{Cite book|title=《遼金簡史》〈第二章 遼朝前期的統治 第一節 疆域的開拓與統治制度的確立〉}}</ref>。
 
由於政局動盪不安，迫使[[遼穆宗]]停止了遼太宗、遼世宗一貫執行的南伐中原政策，以恢復因長期戰事而消損的國力，與[[南唐]]、[[北漢]]聯合對抗遂漸強盛的[[後周]]。[[959年]]後周發動北伐，遼朝[[寧州]]（今河北青縣）刺史[[王洪]]舉城投降。周軍隨後攻克[[益律關]]、[[瓦橋關]]，莫州、瀛州刺史[[劉楚信]]、[[高彥暉]]也舉城投降。當時[[後周世宗]]欲一鼓作氣，直取幽州，遼穆宗甚至有意放棄燕雲十六州<ref>{{Cite book|title=《新五代史‧卷七十三‧四夷附录第二》|quote=述律（遼穆宗）闻之，谓其国人曰：“此本汉地，今以还汉，又何惜耶？”}}</ref>。最後後周世宗因為重病而南返，莫州、瀛州歸後周領有，而遼軍加強防禦，不敢南下。由於遼穆宗本人喜好殺戮，經常親手殺人。同時又愛好打獵到“竟月不視朝”，最後於[[969年]]二月被侍人所弒。[[耶律賢]]被推舉為帝，即遼景宗，改元為[[保寧]]<ref name="遼朝前期的統治" />。
 
[[遼景宗]]勤於政事，重用賢臣如[[室昉]]、[[郭襲]]，使遼朝出現一陣清明。遼景宗對遼穆宗時謀反的皇族採比較寬鬆的政策，因而謀亂者少，上層比較穩定。遼景宗對外政策仍採不主動南伐中原、僅援[[北漢]]的方針。遼景宗前期，遼朝與北宋聘史往還，互賀節日。[[宋太宗]]趙光義統一江南後，於[[979年]]親征北漢，遼朝派數萬兵支援北漢。三月，遼軍在[[白馬嶺]]與宋軍交戰，被擊潰，遼將[[耶律敵烈]]等人戰死。六月，北漢主[[劉繼元]]降宋。遼朝改變戰略，把主要力量用以固守幽薊。[[宋太宗]]乘勝進攻[[幽州]]，遼朝派[[耶律沙]]、[[耶律休哥]]、[[耶律斜軫]]等名將率軍與宋軍大戰於[[高梁河]]（今北京[[西直門]]外），成功擊敗宋軍，[[宋太宗]]僅以身免。由於遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇后[[蕭綽]]協助處理<ref name="遼朝前期的統治" />。
 
=== 聖宗盛世 ===
{{main|高麗契丹戰爭|澶淵之盟}}
[[File:KhitanAD1000.png|300px|left|thumb|[[1000年]]遼朝勢力範圍]]
[[982年]][[辽景宗]]病逝，[[辽圣宗]]继位，尊[[萧绰]]为皇太后，並由萧太后摄政。當時萧太后30岁，遼圣宗12岁，而萧太后之父[[萧思温]]于[[970年]]被害，无嗣，使得萧太后也沒有外戚可以依靠。而诸王宗室二百余人拥兵自重，控制朝廷，对萧太后及遼圣宗构成了莫大的威胁。萧太后先重用大臣[[耶律斜轸]]、[[韩德让]]参决大政，南面军事委派给[[耶律休哥]]，撤换一批大臣，并下令诸王不得相互宴请，要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权。在這些行動後，遼圣宗和萧太后的地位才稳定下来。萧太后攝政二十七年，後改嫁給[[韓德讓]]。在她執政期間進行改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。[[1009年]]遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。在文教方面，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。在位其間四方征戰，對宋戰爭屢屢獲勝，俘獲號稱[[楊無敵]]的宋朝名將[[楊繼業]]{{r|中國文明史|page=9}}。
 
[[北宋]]立國之初即有意要收復[[燕雲十六州]]，先後於[[979年]]、[[986年]]兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼聖宗為了防止[[高麗]]與北宋結盟，進而威脅遼朝東部，於[[993年]]發動[[高麗契丹戰爭]]以降服[[高麗]]，於[[1009年]]的東征時最遠攻入高麗[[開城]]。之後為了解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權，蕭太后與遼聖宗於[[1004年]]親率大軍深入宋境。[[宋真宗]]畏敵，欲遷都南逃，因宰相[[寇準]]堅持而親至[[澶州]]（今河南濮陽）督戰。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將[[蕭撻凜]]戰死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的[[宋真宗]]於次年初與遼訂立和約，協定宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即[[澶淵之盟]]，從此兩朝和好達一百二十年之久。之後遼聖宗結好[[西夏]]，而西夏也搖擺於宋、遼之間以圖存，形成遼宋西夏三國鼎立的局勢{{r|杜正勝|page=237}}。
 
=== 三國鼎立 ===
{{see also|重熙增幣}}
[[File:北宋疆域图（简）.png|thumb|right|300px|宋、辽與西夏等三國對峙圖，辽天庆元年（1111年）]]
[[1031年]]遼聖宗去世，長子[[耶律宗真]]即位，即[[遼興宗]]。遼興宗其生母[[蕭耨斤]]（即法天太后）自立為皇太后並攝政，並把遼興宗的養母[[齊天皇后]][[蕭菩薩哥]]迫死。法天太后重用在遼聖宗時代被裁示永不錄用的貪官污吏以及其娘家的人。遼興宗因無權而不能救，母子因此結怨。法天太后對遼興宗並不信任，打算改立次子[[耶律宗元]]（即[[耶律重元]]）為帝。耶律宗元把這一事告訴興宗。遼興宗怒不可遏，於[[1034年]]用武力廢除法天太后，迫法天太后“躬守慶陵”，大殺太后親信。七月，遼興宗親政，修建陵園安葬齊天皇后。而後，把法天太后接回來，並與她保持十里的距離，以防不測。興宗母子的感情裂痕始終沒有填平{{r|竺沙雅章|page=74}}。
 
遼興宗在位時，遼朝勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。面對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰，多次征伐[[西夏]]；逼迫[[宋朝]]多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，窮途奢極。遼興宗曾與其弟耶律宗元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給耶律宗元。其子[[耶律洪基]]（即為後來的[[遼道宗]]），也未曾封為皇太子，只封為天下兵馬大元帥而已。這種下了遼道宗繼位後，耶律宗元父子企圖謀奪帝位的惡果{{r|竺沙雅章| page=75}}。
 
[[宋夏戰爭]]後[[北宋]]內外交困之際，使得遼朝趁機侵宋。在徵求[[張儉]]的意見後，一面派其弟[[耶律宗元]]和[[蕭惠]]在邊境製造欲攻宋的聲勢，一面派[[蕭特末]]（漢名[[蕭英]]）和[[劉六符]]於[[1042年]]正月去宋朝索要[[瓦橋關]]南十縣地。宋朝派[[富弼]]與遼方使節談判，此即[[重熙增幣]]。雙方於九月達成協議，在[[澶淵之盟]]規定贈遼歲幣基礎中，再增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派[[耶律仁先]]和劉六符再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。[[宋仁宗]]也委曲求全予以應允，而條件是遼朝須約束西夏與宋和談。因此，在遼宋和好之後，遼夏關係惡化並發生戰爭。遼興宗兩次親征西夏，均遭失敗，而西夏最後願意向遼朝稱臣進貢{{r|竺沙雅章|page=76}}。
 
=== 道宗中衰與女真威脅 ===
{{see also|灤河之亂|十香詞冤案}}
[[File:Liao Dynasty - Guan Yin statue.jpg|thumb|200px|left|遼朝彩繪木雕[[觀音]]像]]
[[遼道宗]]繼位後，[[1063年]]七月[[耶律宗元]]聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被遼道宗所平，耶律宗元自盡，史稱[[灤河之亂]]。遼道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。遼道宗重用[[耶律乙辛]]等奸佞，自己不理朝政，並聽信耶律乙辛的讒言，相信皇后[[蕭觀音]]與伶官[[趙惟一]]通姦而賜死皇后。而同時耶律乙辛為防太子登基對自己不利，故陷害皇太子[[耶律濬]]，並將其殺害，史稱[[十香詞冤案]]。後來，一位姓李的婦女向遼道宗進「[[挾穀歌]]」遼道宗才把皇太子的兒女接進宮。[[1079年]]七月，耶律乙辛乘遼道宗遊獵的時候意圖謀害皇孫[[耶律延禧]]，遼道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年，遼道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。[[1101年]]正月，遼道宗去世，皇孫[[耶律延禧]]繼位，即[[天祚帝]]。當時[[西夏]][[夏崇宗]]因受到[[北宋]]攻擊一再向遼求援，並求天祚帝女尚公主為妻。最後天祚帝於[[1105年]]將一個族女[[耶律南仙]]提升為公主嫁給夏崇宗，並派使者赴宋，勸北宋對[[西夏]]和談{{r|中國文明史|page=10}}。
 
[[1112年]]二月十日天祚帝赴[[春州]]，召集附近[[女真族]]的酋長來朝，宴席中醉酒後令諸位酋長為他跳舞，只有[[完顏阿骨打]]不肯。天祚帝不以為意，但從此完顏阿骨打與遼朝之間不和。九月，完顏阿骨打不再奉詔，並開始對其他不服從他的女真部落用兵。[[1114年]]春，完顏阿骨打正式起兵反遼。一開始天祚帝並未將完顏阿骨打當作一個重大威脅，但是所有他派去鎮壓完顏阿骨打的軍隊全部戰敗。[[1115年]]天祚帝為了解決女真的威脅，下令親征，但是遼軍到處被女真軍擊敗，完顏阿骨打也自稱皇帝，建立[[金朝]]，即金太祖。遼朝於同年發生內亂，[[耶律章奴]]在[[遼上京]]叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內部。此後位於原[[渤海國]]的東京也發生[[高永昌]]叛亂自立，這場叛亂一直到[[1116年]]四月才被平定。五月女真藉機佔領了[[遼東京]]和[[瀋陽市|瀋州]]。[[1117年]]女真攻春州，遼軍不戰自敗{{r|中國文明史|page=11}}。
 
=== 分裂與滅亡 ===
{{see also|北遼|金滅遼之戰}}
[[File:金滅遼與北宋形勢圖.png|thumb|right|400px|[[金朝]]滅遼朝與[[北宋]]形勢圖。]]
[[1120年]]金軍攻克[[遼上京]]，守將[[蕭撻不也]]投降，到[[1121年]]遼朝已經失去一半的領土。而內部又發生因為皇位繼承問題而爆發的內亂，最後天祚帝殺他的長子[[耶律敖魯斡]]而結束，但是這使得更多的遼兵投降金朝。[[1122年]]正月，金軍攻克[[遼中京]]，天祚帝被金兵所迫，流亡[[夾山]]{{r|中國文明史|page=12}}。
 
由於位於[[遼南京]]的[[耶律大石]]與[[李處溫]]等人不知天祚帝去向，他們擁立[[耶律淳]]為帝，即天錫帝，史稱[[北遼]]。天錫帝降天祚帝為湘陰王，並遣大使奉表於[[金朝]]，乞為附庸。可是事未完成，他就病死，妻[[蕭普賢女|遼德妃]]稱制，改年號為[[德興]]。此時遼臣李處溫父子覺得前景不妙，打算向南私通[[北宋]]的[[童貫]]，欲劫持遼德妃納土於宋。向北私通金人，作金的內應。後她發現他們罪行而賜死之。當年十一月，遼德妃五次上表給金朝，只要允許立[[耶律定]]為遼帝，其他條件均答應。金人不許，她只好派兵死守[[居庸關]]，十一月[[居庸關]]失守，十二月遼南京被攻破。遼德妃帶著隨從的官員投靠天祚帝，天祚帝誅殺她{{r|竺沙雅章 | page=118}}。
 
[[1123年]]正月，在上京的[[回離保]]（[[蕭幹]]）自立，號[[奚國]]皇帝，八月平定。[[1124年]]，天祚帝已經失去了遼朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的兒子和家屬大多數被殺或被俘，雖然他還打算收復首府[[燕州]]和[[雲州]]，但是實際上已經沒有多少希望了。
 
[[保大]]五年二月二十日([[1125年]][[3月26日]])，[[辽天祚帝]]在[[應州]]被为金人[[完颜娄室]]等所俘，八月被解送[[金上京]]（今[[黑龍江省]][[阿城区]]白城子），被[[金太宗]]降为海滨王。[[1128年]]，天祚帝病故，遺臣[[蕭朮者]]對故主行人臣之禮。遼朝共历时210年（包含契丹國時期），历经9位帝王{{r|中國文明史|page=12}}。
 
=== 西辽續國 ===
{{main|西遼|東遼國|後遼}}
[[File:KaraKhitaiAD1200.png|300px|left|thumb|[[1200年]]西遼汗國勢力範圍]]
此后，辽朝贵族[[耶律大石]]在西北召集残部，控制了[[蒙古高原]]和[[新疆]]東部一帶。[[1130年]]，由於受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。[[1132年]]，耶律大石在[[葉迷立]]（今[[新疆]][[額敏]]）稱帝，史稱[[西辽]]（西方稱為黑契丹或哈剌契丹），首都[[虎思斡鲁朵]]{{r|竺沙雅章| page=120}}。西遼曾一度扩张到[[中亚]]，成为中亚强国。1143年，在耶律大石死後，西遼經歷[[蕭塔不煙]]、[[耶律夷列]]、[[耶律普速完]]、[[耶律直魯古]]與[[屈出律]]的統治。最後[[1218年]]被[[成吉思汗]]的[[蒙古]]军队灭亡，立國凡87年{{r|中國文明史|page=13}}。
 
[[1212年]]，遼朝宗室[[耶律留哥]]在隆安（今吉林省農安縣）、韓州（吉林省梨樹縣）一帶起軍反抗[[金朝]]，並且受到[[蒙古帝國]]的庇護。隔年三月，耶律留哥稱王，國號遼，史稱[[東遼國|東遼]]。[[1216年]]初，耶律留哥之弟[[耶律厮不]]叛變，在[[澄州]]称帝，史稱[[後遼]]。耶律厮不不久被部下所杀，众推[[耶律乞奴]]为监国。同年秋，[[木华黎]]率蒙古军东下，耶律乞奴等不敌，率九万契丹族越过[[鸭绿江]]进入高丽境内。不久契丹諸貴族自相殘殺，後遼最後於[[1220年]]灭亡。[[耶律留哥]]建國後依然歸附蒙古帝國，成為其藩屬，1270年[[元世祖]]撤藩，東遼正式灭亡。
 
== 疆域與行政区划 ==
{{main|遼朝行政區劃|頭下軍州}}
[[File:Sixteen_Prefectures.png|thumb|right|340px|[[辽太宗]]自五代[[後晉]]取得[[燕雲十六州]]的分佈圖，後來五代的[[後周]]奪回莫州、瀛洲。]]
[[File:10_songmapxknine9.PNG|thumb|right|340px|燕雲十六州的位置圖]]
辽朝初期的疆域在今遼河流域上游一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張，遼太祖時征服[[奚]]（今河北北部）、[[烏古]]、黑車子[[室韋]]（今內蒙古東部呼倫湖東南）、[[韃靼]]、[[回鶻]]與[[渤海國]]。[[938年]]遼太宗時取得[[燕雲十六州]]，並一度占有中原。[[1005年]]遼圣宗與北宋簽定[[澶淵之盟]]，最后確定了與宋的邊界。遼朝全盛時，疆域东北至今[[庫頁島]]，北至[[蒙古国]]中部的[[色楞格河]]、[[石勒喀河]]一带，西到[[阿尔泰山]]，南部至今[[天津市]]的[[海河]]、[[河北省]][[霸县]]、[[山西省]][[雁门关]]一线与[[北宋]]交界，與当时统治中原的[[宋朝]]相对峙，形成南北朝對峙之势{{r|中國文明史|page=38}}。
 
辽朝於契丹國時期領有八部<ref>{{Cite book|title=《辽史·地理志》|quote=”遙輦氏更八部曰鳷利皆部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、內會雞部、集解部、奚嗢部，屬縣四十有一。每部設刺史，縣置令。”}}</ref>，建立遼國後的行政区划為[[道]]、[[府]]（[[州]]）、[[县]]三级。共有5京、6府，156州（军、城），309县。“辽”全境[[一级行政区]]分5个道，每个[[道 (行政区)|道]]有一个政治中心，称为京，并以京的名称来命名道；道下设府、州、军、城4种政区，为同一级别<ref>{{Cite book|title=《辽史·地理志》|quote=”太宗以皇都為上京，升幽州為南京，改南京為東京，聖宗城中京，興宗升雲州為西京，於是五京備焉。又以征伐俘戶建州襟要之地，多因舊居名之；加以私奴置投下州。總京五，府六，州、軍、城百五十有六，縣二百有九，部族五十有二，屬國六十。”}}</ref>。
* 五个[[道 (行政区)|道]]：[[上京道]]、[[中京道]]、[[东京道]]、[[南京道]]和[[西京道]]；
* [[府]]：
** 京府：[[上京临潢府]]、[[中京大定府]]、[[东京辽阳府]]、[[南京析津府]]、[[西京大同府]]；
** 率宾府、定理府、铁利府、安定府、长岭府、镇海府和兴中府，1041年兴中府升霸州置今朝阳，这7府的地位比京府略低。
* [[州]]： 分等，从高依次为：[[节度州]]、[[观察州]]、[[防御州]]、[[刺史州]]；
* [[县]]：辽朝还设有与县同级的州、[[军]]、城。
 
遼朝政治的核心是因俗而治，以該文化的典章制度統治該族人民，這個特色在行政區劃也看得出來。在契丹部落時期就征服鄰近的[[奚|奚族]]，於當地依舊立奚王，建立自己的政府機構{{r|楊若薇| page=166}}。契丹國時期攻滅[[渤海國]]，為了便於統治渤海人民，於當地建立[[東丹國]]，沿襲渤海國行政體制。東丹國最後被廢，改為[[中臺省]]。在佔領[[燕雲十六州]]後，也在當地也沿襲[[後唐]]行政體制以便於統治當地漢人{{r|中國文明史|page=37}}。
 
遼朝如同宋朝，也有[[五京制]]度，主要是為控制因戰爭獲的土地而設置的，或是因為爭奪一地而設置的前進基地{{r|楊若薇 |page=171}}。這些先後成立的五京為[[上京临潢府]]<ref>{{Cite book|title=《金史．卷二十四》|quote=「臨潢府，下，總管府。地名西樓，遼為上京。國初因稱之，天眷元年改為北京。」}}</ref>（今[[内蒙古]][[巴林左旗]]林东县）、因控制奚領地而設置的[[中京大定府]]（今内蒙古昭乌达盟[[宁城县]]）、因為渤海遺民設置的[[东京辽阳府]]（今[[辽宁省]][[辽阳市]]<ref>{{cite web|url=http://authority.ddbc.edu.tw/place/search.php?ml=%E9%81%BC%E9%99%BD%E5%BA%9C |title=遼陽府|publisher=台灣地名規範資料庫|accessdate=2010-09-21}}</ref>）、因為燕雲十六州而設置的[[南京析津府]]（[[北京市]]<ref>{{cite web|url=http://authority.ddbc.edu.tw/place/search.php?ml=%E6%9E%90%E6%B4%A5%E5%BA%9C|title=析津府|publisher=台灣地名規範資料庫|accessdate=2010-09-21}}</ref>）與西京大同府（今[[山西省]][[大同市]]）。五京中，只有上京是[[首都]]，其他均是[[陪都]]。然而遼中京至[[澶渊之盟]]后，其政治作用加強，地位直逼上京的首都地位{{r|中國文明史|page=45}}。
 
而[[头下军州]]是遼朝一种特殊建置。契丹贵族将所俘掠的人口，建立州、军安置，督迫其为主人劳作。辽诸王、外戚、大臣所领有的头下军州可建城郭，其余只能有自己的头下寨堡。头下军州多设在[[潢河]]流域契丹住地。俘户主要是[[河北]]、[[山西]]的汉人和[[东北地区]]的[[渤海國|渤海人]]。头下州县名称，常采用俘户原籍州县名称，如俘卫州民，建[[卫州]]；俘三河县民，建[[三河县]]；俘密云民，建[[密云县]]等。头下军州的制度到[[辽圣宗]]时期逐漸廢除{{r|中國文明史|page=33}}。
 
== 政治體制 ==
{{main|南北院制}}
[[File:SFEC BritMus Asia 020.JPG|thumb|right|220px|遼朝釉面[[炻器]][[佛教]][[羅漢]]雕像。]]
由於辽朝屬於多民族國家，其政治體制融合契丹體制與唐宋體制而形成[[南北院制]]。南北院制分成北面官制和南面官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”，借此保護契丹固有文化與政治體制{{r|竺沙雅章| page=48}}。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治{{r|楊若薇| page=85}}。
 
北面官制中，[[北南枢密院]]是遼朝最高官制，北枢密院掌管全国军政，类似唐朝的兵部；南枢密院掌管铨选、丁赋等政。枢密院下还设[[北南宰相府]]，北、南宰相都由皇族耶律氏和后族萧氏所把持。此外还有管理契丹或漢族军民之事的[[北南大王院]]、管理北南院御前祗应之的[[北南宣徽院]]、管理皇室教育的[[大內惕隱司]]、管理刑狱的[[夷离毕院]]、管理文翰之事的[[大林牙院]]與管理礼仪的[[敵烈麻都司]]等<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷四十五 百官誌一》|quote=「凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，於越坐而論議，以象公師，朝廷之上。事簡職專，此遼所以興也。」}}</ref>。南面官制的官名及職掌沿襲[[唐朝]]制度，並參照[[五代]]和[[宋朝]]的官制。設有[[中書省]]、[[門下省]]、[[尚書省]]、[[六部]]與[[大理寺]]{{r|中國文明史|page=34}}。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勳、憲銜、封爵、食邑戶數等配套。遼代官名多有[[契丹語]]官名，如林牙即[[翰林]]，[[惕隱]]掌管皇族政教，[[夷離畢]]掌管刑獄，乙里免為[[誥命夫人]]等{{r|中國文明史|page=35}}。
 
遼朝的法律因俗而治，故各地使用不同法律。早期有民族岐視，至聖宗時契丹人法也用漢律來斷。這反映漢人地位的提升。一般來講遼代刑罰較重，而且皇帝往往隨意殺人，無法無天，[[遼穆宗]]尤甚{{r|中國文明史|page=43}}。
 
=== 捺缽制度 ===
[[捺缽]]，漢語譯為「行營」、「行在」、「營盤」。遼朝雖以[[遼上京]]作為首都，但是其政治核心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译<ref>{{cite web|url=http://www.zdic.net/cd/ci/11/ZdicE6Zdic8DZdicBA141383.htm|title=捺鉢|publisher=漢典|accessdate=2010-09-21}}</ref>）。這是因為遼朝的主要民族[[契丹族]]為[[遊牧民族]]。由於契丹族轉徙不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩制。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是处理政务的行政中心。每年又「四時巡守」，「四時各有行在之所，謂之捺缽」。皇帝在遊獵地區設的行帳，以區別於皇都的宮帳。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地{{r|中國文明史|page=14}}。
 
遼太宗時，取[[燕雲十六州]]後，其國土包括長城以南的廣大地區，為保持[[契丹族]]的騎射善戰傳統的經濟生活，仍然過著「轉徙隨時，車馬為家」的生活。正如《[[遼史]]》中記載的「遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常」，四時各有行在之所，在這種特殊經濟、政治、文化背景下，在契丹的管理體制上，逐漸形成了一套縣有鮮明游牧契丹民族獨特特點的四時捺缽制度。契丹皇帝四時巡行的宮帳（也稱牙帳），即[[春捺缽]]、[[夏捺缽]]、[[秋捺缽]]、[[冬捺缽]]{{r|中國文明史|page=14}}。
 
== 外交 ==
[[File:Wooden Pagoda Shanxi.jpg|200px|thumb|[[应县木塔]]（佛宫寺释迦塔），建於[[1056年]]，是目前世界现存最高、最古老的多层木结构建筑]]
契丹族原臣服[[唐朝]]，被唐朝設立為[[松漠都督府]]。於晚唐[[五代]]時建立契丹國獨立，並且屢次入侵河北地區。五代後唐末年，遼太宗接受[[石敬瑭]]的請求，協助他建立後晉取代後唐，以獲得[[燕雲十六州]]與[[後晉]]的臣服。不久又南征中原，滅後晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關係首度轉為遼朝居上，中原臣服的狀態{{r|竺沙雅章| page=46}}。之後遼朝衰退，[[後周]]與[[北宋]]為了燕雲十六州又相繼北伐，雙方恢復對峙的局面。遼朝採取防禦策略，並且扶持[[北漢]]對抗中原的北伐，屢次抵禦中原的進攻。直到[[遼聖宗]]時，經過充分準備之後，再度發動南征，率遼軍直逼北宋的[[澶州]]。最後雙方訂立[[澶淵之盟]]，遼朝與北宋建立大致上平等的外交關係，長達120年，雙方並且加強經濟和貿易往來<ref>{{Cite book|author=黃仁宇|title=赫遜河畔談中國歷史}}</ref>。[[1042年]][[遼興宗]]乘[[宋夏戰爭]]後[[北宋]]內外交困之際，率重兵陳列遼宋邊界，並派[[蕭特末]]（漢名蕭英）和[[劉六符]]去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派[[富弼]]與遼方使節談判，雙方於九月達成協議，此即[[重熙增幣]]。最後增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派[[耶律仁先]]和劉六符再次使宋爭得一個「納」字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋臣[[富弼]]建議[[宋仁宗]]答應要求，並且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關係，最後使遼興宗兩次親征西夏，勞民傷災{{r|竺沙雅章|page=36}}。遼朝晚期因受女真族建立的[[金朝]]入侵，加上朝廷內部分裂與內鬥，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立[[海上之盟]]而共同伐遼，所以拒絕和談，最後遼朝亡於金朝{{r|中國文明史|page=12}}。
 
[[File:Tianning Pagoda 1.JPG|left|thumb|200px|[[天宁寺 (北京)|天宁寺塔]]，興建於[[1119年]]至[[1120年]]間]]
遼朝於[[926年]]滅[[渤海國]]後與[[高麗]]接觸。[[942年]]送給高麗50匹駱駝，但遭[[高麗太祖]]拒絕。遼使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死（[[萬夫橋事件]]）。至此遼朝多次襲擾高麗邊界，[[993年]]，[[遼聖宗]]率大軍越過[[鴨綠江]]入侵高麗。最後雙方和談，在高麗同意斷絕與宋的聯盟後，遼聖宗率軍北返，雙方建立友好的睦鄰關係。[[1009年]]高麗發生軍變。遼聖宗趁機入侵高麗，最後在攻下[[開城]]後北返。1018年，遼朝率大军再度東征高麗。但不敌高丽军队。双方之后谈和，以后遼朝再也没有入侵高丽<ref>[http://www.cn1n.com/history/acn/2007628/18142723345.htm 宋辽时期辽与高丽的战争], 中国 在线. 2007年6月28日</ref>。
 
遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國[[西夏]]，長期以來，一直與遼朝保有朝貢和聯姻關系。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關系也源遠流長。早在[[遼太祖]]耶律阿保機時，就曾經率軍西征，使西域諸國相繼臣服<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷一百零三 文學上 蕭韓家奴李澣》|quote=「及太祖西征，至於流沙，阻蔔望風悉降，西域諸國皆願入貢。」}}</ref>。統和年間，王太妃出師西域，[[1003年]]建可敦城{{NoteTag|
可敦城的位置，根據《辽史·地理志》有三種說法：(1)云内州“有古可敦城”，今[[内蒙古]][[乌拉特中旗]]西北阴山北麓。(2)镇州“本古可敦城”，今[[蒙古国]][[布尔干省]]青托罗盖古城。(3)“河董城，本回鹘可敦城，语讹为河董城”，今蒙古国[[乔巴山市]]西。}}，作為西北的邊防重鎮，經過多年的經營，使遼朝的勢力範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。遼朝政府對這些降附的部落屬國，均採取「因遷種落，內置三部」的羈縻政策<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷一百零三 文學上 蕭韓家奴李澣》|quote=「因遷種落，內置三部，以益吾國，不營城邑，不置戎兵。」}}</ref>，使的這些國家互相監督，皆不願背叛遼朝<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷一百零三 文學上 蕭韓家奴李澣》|quote=「自後一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得馭遠人之道。」}}</ref>。這些都使[[蔥嶺]]以東的[[甘州回鶻]]、[[西州回鶻]]與蔥嶺以西的[[喀喇汗國]]，基本上都是親附遼朝，其與北宋的關係較疏。此外，西亞的[[波斯]]與[[大食]]在遼初也相繼道使來通好。天贊二年，波斯使來，其明年大食使來。大食國王遣使為王子請婚，未允。次年，復遣使請婚，遼聖宗以宗室之女嫁之<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷十六 聖宗七》|quote=「是月，大食國王復遣使請婚，封王子班郎君胡思裏女可老為公主，嫁之。」}}</ref>。
 
因此，在唐朝滅亡之後，西域、西亞與東歐地區皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂。中亞和西亞的伊斯蘭兵書中，還將中國傳過去的火药與火器稱為「契丹花」、「契丹火箭」等。直到今日，俄羅斯民族的語言和文字當中，也依舊以契丹作為中國的稱呼{{r|楊若薇 | page=1}}。
 
== 軍事制度 ==
[[File:FuneraryMaskLiao10thcentury.jpg|thumb|180xp|遼朝陪葬金面具，十世紀]]
遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右。[[契丹]]是遊牧民族，善於騎射，平時放牧漁獵，既是生產經濟活動，也是軍事練習，有戰爭很快即可集合成軍。由於全民皆兵，遼朝所能動員的兵力在總人口當中，比例很高，為164萬2800人{{r|楊若薇| page=201}}。由於保留著原始部族的痕迹，並處於由奴隸制向封建制迅速轉化的歷史階段，軍事制度初期多與本民族社會制度合為一體，進入[[長城]]以南地區後，既保有本民族特色，又逐步接受漢族影響，具有民族融合的特點。遼朝皇帝親掌最高兵權。下設[[北南樞密院]]。北樞密院為最高軍事行政機構，一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院，掌漢人兵馬之政，因而出現一個朝廷兩種軍事體制並存的局面{{r|中國文明史|page=52}}。 　
 
遼朝兵制分為[[宮帳軍]]、[[部族軍]]、[[京州軍]]和[[屬國軍]]。宮帳軍，即皮室軍，徵集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成，是契丹族親軍，供宿衛和征戰，「以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部」{{r|楊若薇| page=204}}。部族軍，主要由契丹以外的部族壯丁組成，供守衛四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍，亦稱五州鄉軍，徵集五京道各州縣的[[漢族]]、[[渤海國|渤海族]]等的壯丁組成。屬國軍，由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力{{r|中國文明史|page=51}}。遼初，貴族男子人人服兵役，年齡在15～50歲之間的列籍正軍，兵器、戰馬自備<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷三十四 兵制》|quote=「每正軍一名，馬三匹，打草谷、守營鋪家丁各一人。」}}</ref>。並且時常派遣掠奪周邊物資，時稱[[打草穀]]<ref>{{Cite book|title=《遼史 卷三十四 兵制》|quote=「人馬不給糧草，日遣打草谷騎四齣抄掠以供之。」}}</ref>。遼軍以騎兵為主，主要武器是弓箭和刀槍。後期從[[宋朝]]傳入[[拋石機]]，編有炮手軍{{r|中國文明史|pages=55}}。
 
== 經濟 ==
[[契丹族]]本是[[遊牧民族]]，“畋[[魚]]以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酩”。遊牧民族經濟上的弱點，在契丹立國之前大致上解決。以人為方式在游牧地區內營造綠洲，再將農耕民族移居其中。契丹人從事[[農業]]、[[手工業]]，都是由[[遼太祖]]的祖父、父親以及伯父等傳入契丹，又傳授紡織。遼在各地均設[[群牧使司]]以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制{{r|中國文明史|page=64}}。
 
=== 農業 ===
[[File:Rest_Stop_for_the_Khan_part2.png|thumb|280px|《[[卓歇图]]》（局部），[[五代]]遼朝的[[胡瓌]]所繪，圖中可見[[契丹族]]的可汗、阏氏和他部下於出猎后圍地饮宴，展現遊牧民族的特色。]]
遼朝境內農作物品種齊全，既有[[粟]]、[[麥]]、[[稻]]、[[穄]]等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學習中原的農業技術，引進作物品種，還從[[回鶻]]引進了[[西瓜]]、[[回鶻豆]]等瓜果品種，結合北方氣候特點形成了一套獨特的作物栽培技術。辽朝的土地有公田和私田两类。在沿边设置的屯田自然是公田。募民耕种的在官闲田也是公田，百姓领种十年以后，要对朝廷缴纳租赋。至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边，私田则多在辽國南境。在契丹的[[漢族|漢人]]依然是以[[男耕女織]]的方法維持家庭收入。同時，契丹將戰爭中俘掠的漢人，安置在契丹腹心地區，建立許多[[頭下軍州]]。除少部分需上繳，其餘收入皆歸頭下主所有。遼廷為了鼓勵人民開闢荒地，立例若成功開闢農地可免租賦十年，形成契丹特有的农牧混合经济。{{r|复旦大学|page=125}}。遇到兵荒、岁饥之年，也要减、免赋税，[[991年]]1月遼聖宗時期，“诏免三京诸道租税，仍罢括田”<ref>{{Cite book|title=《辽史》卷13《圣宗纪》}}</ref>。[[1075年]]9月遼道宗時期，“以南京饥，免租税一年，仍出钱粟振之”<ref>{{Cite book|title=《辽史》卷23《道宗纪》}}</ref>。辽朝從事農業生產的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經濟地位如何，都是具有自由民身分的國家編戶，并承擔著國家的賦役負擔。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉贈的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶{{r|中國文明史|page=65}}。
 
=== 畜牧業 ===
遼朝的畜牧業十分發達，[[契丹]]人的牧業經濟得到了較大發展<ref>{{Cite book|title=《遼史·食貨志上》|quote=“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵。縱馬于野，弛兵于民。有事而戰，彍騎介夫，卯命辰集。馬逐水草，人仰湩酪，挽強射生，以給日用，糗糧芻茭，道在是矣”}}</ref>。牧業是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強盛、所向克捷的物質條件{{NoteTag|《契丹馬》詩：“邊城養馬逐萊蒿，棧阜都無出入勞。用力已過東野稷，相形不待九方皋。人知良御鄉評貴，家有才駒事力豪。略問滋養有何術，風寒霜雪任蹄毛。”《北人牧羊》詩：“牧羊山下動成群，嚙草眠沙淺水濱。自免觸藩羸角困，應撫挾策讀書人。氈裘冬獵千皮富，湩酷各朝中百品珍。生計不贏衣食足，土風猶似茹毛純。”參見《蘇魏公集》卷13《后使遼詩·北人牧羊》、《契丹馬》詩及序。}}。當時[[陰山]]以北至[[臚朐河]]，[[土河]]、[[潢水]]至[[撻魯河]]、[[額爾古納河]]流域，歷來有優良的牧場。契丹各部和屬部中的[[阻卜]]、[[烏古]]、[[敵烈]]、[[回鶻]]、[[黨項]]等，主要從事游牧業。羊、馬是契丹等游牧民的主要生活資料：乳肉是食品，[[皮毛]]為衣被，[[馬]]、[[駱駝]]則是重要的交通工具。戰爭和射獵活動中馬匹又是不可缺少的裝備。因此，“蕃漢人戶亦以牧養多少為高下”。阿保機之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”<ref>{{Cite book|title=《資治通鑒》卷271，《后梁紀六》。}}</ref>。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經濟來源，因而受到統治集團的重視。游牧的契丹人，編入相應的部落和石烈，在部落首領的管理下，在部落的分地上從事牧業生產，承擔著部落和國家的賦役負擔，沒有朝廷和部落首領的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區的勞動者、牧業生產的主要承擔者，是部落貴族的屬民{{r|中國文明史|page=66}}。
 
=== 手工業 ===
[[File:SancaiPlateLiaoX-XII.JPG|thumb|240px|12世紀遼朝的瓷盤]]
辽代的冶铁业发达<ref>{{Cite book|title=《契丹国志 卷24 《王沂公行程录》》|quote=“七十里至柳河馆，河在馆旁，西北有铁冶，多渤海人所居，就河漉沙石，炼得成铁。”}}</ref><ref>{{Cite book|title=《全辽文 卷11 》|quote=“旋出为景州龙池冶监。其冶铁货岁出数不供课。比来为殿罚者殆且十数人。皆谓公性疏放，况能庀于是耶。身族为累，其兆于此。公泊至，督役勉工，亲时铸炼，所收倍于常绩。复更征商榷酒等务。烦剧皆办，所莅称最。”}}</ref>，发掘出土铁制的农业工具、炊具、马具、手工工具可与中原的产品相媲美。遼東是遼朝產鐵要地，促進遼朝冶鐵業的發展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術石烈，從事冶煉。“曷術”，即契丹語“鐵”。曷術石烈在圣宗時因戶口繁息和生產關系的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省鞍山市的首山，這里的礦冶史最晚當起自遼代{{r|中國文明史|page=69}}。
 
辽代陶藝受唐代影響，墓葬出土文物則顯示部分宋代器皿及其他器皿自國外輸入，但金、銀器製作亦採用唐、宋的金屬打製和鍍金技術。<ref>[http://db1x.sinica.edu.tw/caat/caat_rptcaatc.php?_op=?SUBJECT_ID:300018425 藝術與建築索引典—遼] 於2011 年4 月1 日查閱</ref>辽瓷在中国陶瓷发展史上占有重要地位，瓷器的造型可分为[[中原]]式和契丹式两类，中原式仿造中原的风格烧造，有[[碗]]、[[盘]]、[[杯]]、[[碟]]、盂、[[盒]]、[[壶]]、[[瓶]]等，[[契丹]]式则仿造本族习惯使用的皮制、木制等容器样式烧造，器类有瓶、壶、盘、碟，造型独具一格<ref name="博物">{{cite web | language=zh-cn| url=http://images.gg-art.com/viewNews/index_b.php?newsid=10076 | title=外語中的「中國」來自契丹 | accessdate=2010-12-10 | publisher=中華博物}}</ref>。缸瓦窑村窑是一处目前所知辽代最大的古瓷窑遗址，可生产白釉、单釉和三彩釉瓷以及宫廷所用的官窑器物<ref name="博物"/>。辽代的鎏金、鎏银、染织、造马具、制瓷以及造纸等手工业门类齐全，工艺精湛<ref name="博物"/>。[[契丹鞍]]与[[端砚]]、[[蜀锦]]、[[定瓷]]更被[[北宋]]人評比為「天下第一」<ref>{{cite web | language=zh-cn| url=http://www.chiculture.net/1702/html/1702c15.html | title=契丹文化 | accessdate=2010-12-10 | publisher=中國文化研究院}}</ref>。[[陈国公主与驸马墓]]、[[耶律羽之墓]]等贵族墓葬出土的精美金银器都反映出契丹独特的[[民族]]特色和高度的[[工艺]]技术水平<ref name="博物" />。如在[[内蒙古]][[翁牛特旗]]广德公乡辽墓出土的双猴绿釉鸡冠壶和龙首绿釉鸡冠壶就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壶体侧边作出仿[[皮革]]缝制的痕迹，此类壶是契丹民族特有的生活器皿<ref name="博物" />。目前分散到世界各地博物馆，并作为[[博物馆]]规模标志的，高达两米的大[[罗汉]]瓷像，就是[[辽代]]产品，是从[[河北省]][[易县]]附近[[山洞]]中被外国人盗走的<ref name="追蹤大羅漢">{{cite web | url=http://big5.cctv.com/program/gbda/20070525/105971.shtml | title=中央電視台 追蹤大羅漢（五） | accessdate=2010-12-10 | author=王京 | date=2007年05月05日 | publisher=央視國際 | language=zh-cn}}</ref>。
 
=== 商業 ===
[[File:Golden Mask of Princess of Chen State.jpg|140px|left|thumb|出土的[[陈国公主]]金面具]]
隨著農、牧、手工業的發展，交換逐漸頻繁，商業活動也日益活躍。早期，[[遼太祖]]在炭山北建羊城，“起榷務以通諸道市易”。后版圖擴大，建置完善，經濟成分增加，范圍擴大，商業也有了進一步的發展。[[遼五京]]相繼建成后，都成了遼朝的重要商業城市{{r|中國文明史|page=75}}。遼朝與周邊各政權、各民族、國家的經濟往來多以朝貢和互市的方式進行。由于商業的發展，遼朝境內也出現了富有的商人階層，他們或經商於五京、州縣，或來往于遼、[[五代]]諸國或[[宋朝]]，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如[[遼太宗]]時的回圖使[[喬榮]]經商於[[後晉]]，又為遼朝商業貿易的代表，并可作為使臣與后晉交涉政務。西京歸化州的[[韓師訓]]也是富甲一方的商人{{r|中國文明史|page=76}}。
 
遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率並不一致。商業貿易的繁榮促進了貨幣經濟的發展。據文獻記載，耶律阿保機之父撒剌的時，已開始鑄造貨幣。然而貨幣使用量不多，遼世宗時，上京還處在交易無錢而用布的狀態。各地都用不同貨幣，如聖宗以前所鑄的遼錢極少，聖宗之後稍微多了一些，但在流通貨幣中，所佔數量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢；在對外[[交易]]方面，遼主要與[[宋]]和[[西夏]]等通過邊境上的榷場進行互補性的交易。另外與[[日本]]、[[王氏高麗|高麗]]、[[阿拔斯王朝]]、[[基輔公國]]和[[喀喇汗國]]也有貿易往來{{r|复旦大学|page=150}}。
 
== 文化 ==
遼朝吸收許多漢文化與[[渤海國]]文化。灭渤海后，渤海遗民大量聚居于[[遼上京]]、[[遼東京]]一带的州县，较先进的渤海文化对辽文化有较为广泛的影响。据汉地[[幽云十六州]]到后来和[[宋朝]]的频繁交往，无论是战争还是和平时期的榷场贸易，汉文化对于辽朝的影响都是巨大的。由於大量漢文書籍的翻譯，將中原人民的科學技術、文學、史學成就等介紹到了草原地區，帶動和促進了游牧民族草原文化的發展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開國[[皇帝]][[遼太祖]]崇拜[[孔子]]，先後於上京建[[國子監]]，府、州、縣設學，以傳授[[儒家]]學說，又建立孔子廟；[[遼聖宗]]常閱讀《[[貞觀政要]]》、[[遼道宗|道宗]]愛看《[[論語]]》等；[[辽道宗]]时，契丹以“诸夏”自称，道宗又說“吾修文物，彬彬不异中华。”<ref>{{Cite book|author=[[洪皓]]|title=《松漠纪闻》卷上|quote=“大辽道宗朝，有汉人讲《论语》，……至‘夷狄之有君’，疾读不敢讲。则曰：‘上世獯鬻、猃狁，荡无礼法，故谓之夷。吾修文物彬彬，不异中华，何嫌之有！’卒令讲之。”}}</ref>[[教育]]方面实行设学养士和科举取士{{r|中國文明史|page=104}}。
 
=== 文學與文字 ===
[[File:Khitan mirror from Korea.jpg|left|thumb|240px|位於銅鏡上的[[契丹文字]]]]
遼朝文人既用契丹語言文字創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝后、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的诗词既有气势磅礴之句，也有清新优美之词。[[遼興宗]]也善為詩文，[[1050年]]宋使[[趙概]]至遼，遼興宗于席上請概賦《[[信誓如山河詩]]》。在遼朝諸帝中，[[遼道宗]]文學修養最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠。有《[[題李儼黃菊賦]]》。宗室東丹王[[耶律倍]]有《[[樂田園詩]]》、《[[海上詩]]》。[[耶律國留]]、[[耶律資宗]]、[[耶律昭]]兄弟三人皆善屬文、工辭章，耶律國留有《[[兔賦]]》、《[[寤寐歌]]》；耶律資宗出使[[高麗]]被留期間，“每懷君親，輒有著述”，后編為《[[西亭集]]》；耶律昭因事被流放西北部，致書招討使[[蕭撻凜]]，陳安邊之策，詞旨皆可稱。遼道宗的皇后[[蕭觀音]]《[[諫獵疏]]》、《[[回心院]]》和應制詩《[[君臣同志華夷同風]]》表達關心社稷安危、致主澤民的政治理想。流傳至今的遼人作品除[[王鼎]]的《[[焚椒錄]]》外，還有[[寺公大師]]的《醉義歌》。《[[醉義歌]]》是使用契丹語創作，有[[金朝]][[耶律履]]的譯文，只是契丹文原作和耶律履譯文已經失傳，今有耶律履的兒子[[耶律楚材]]的漢譯本傳世{{r|中國文明史|page=148}}。
 
[[File:Small Khitan Fish Tally.jpg|thumb|80px|[[契丹小字]]魚符[[木刻]]摹本]]
在書目方面，遼設國史院，專修整[[歷史]]，設官監修國士、史館學士、修[[國史]]等，曾撰寫[[起居注]]、[[日曆 (史書)|日曆]]、[[實錄]]二十卷、國史，又把不少漢人書籍[[翻譯]]為遼朝文字，如《[[舊五代史|五代史]]》等。當中，遼代所寫的實錄成為[[元朝]][[脫脫]]等所編寫的[[遼史]]主要材料之一{{r|中國文明史|page=139}}。
 
語言文字方面，[[漢語]]與[[契丹語]]都是通行的，不少文書都是以這兩種語言。辽代还出现了为佛教信众学习佛经而编纂的汉字[[字书]]《[[龍龕手鏡]]》。[[契丹文]]是遼代為記錄契丹語而參照漢字創製的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現時已缺少類似的文獻。契丹大字相傳於[[920年]]由[[遼太祖]]下令[[耶律突吕不]]和[[耶律鲁不古]]参照[[汉字]]创制，应有三千余字；契丹小字由遼太祖弟[[耶律迭剌]]參考[[回鹘文]]对大字加以改變而成。小字为拼音文字，约五百个发音符号。契丹小字较大字简便，原字虽少，却能把契丹语全部贯通。契丹族創字表現出強烈的民族自覺，對其他民族也有不少影響，例如[[西夏]]創造[[黨項文字]]、[[金朝]]創造[[女真文字]]、[[元朝]]創造[[八思巴文字]]{{r|竺沙雅章| page=49}}。契丹字的通行直到[[1191年]]金朝[[金章宗]]廢除為止{{r|中國文明史|page=97}}。
 
=== 宗教 ===
[[File:LiaoDynastySancaiLuohanCirca1000.jpg|220px|thumb|left|遼朝[[遼三彩]][[羅漢]]，約[[1000年]]]]
遼朝的[[宗教]]以[[佛教]]和[[薩滿教]]為主，此外也崇拜契丹祖先和[[民间]]信仰{{r|中國文明史|page=131}}。民族信仰有木葉山崇拜、天地崇拜{{r|中國文明史|page=129}}與拜日神<ref>{{Cite book|title=《文獻通考 卷345 《契丹》》|quote=“契丹人好鬼而貴日，每月朔日，向東而拜日，其會聚、視國事，皆以東向為尊。四樓門屋，皆向東……。”}}</ref>、拜山神<ref>{{Cite book|title=《遼史•禮誌》|quote=“冬至日，國俗屠白羊、白馬、白雁，各取血合酒。天子拜望黑山，黑山在境北。俗謂國人魂魄，其神司之，猶如中國岱宗雲。每歲是日，五京進人馬紙萬余事，祭山而焚之。俗甚嚴，非祭不敢進山”。}}</ref>等。木葉山崇拜源自契丹始祖出現與契丹八部興起的傳說，帶有[[薩滿教]]的文化背景<ref>{{Cite book|title=《契丹禮俗考論》|quote=“行柴冊禮時還要祭日，祭河神，山神和祖神，實際上，這又是一個綜合性很強的祭祀活動”。}}</ref>。契丹族於[[木葉山]]興建契丹祖廟以祭拜始祖{{NoteTag|有木葉山，上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖並八子神像。相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。{{r|中國文明史}}}}，最後發展成遼朝皇室的[[柴冊儀]]。
遼朝[[佛教]]基本上繼承盛唐的教學佛教{{r|竺沙雅章| page=75}}。早在[[唐朝]][[唐武宗]]發動滅佛事件時因為河北諸藩鎮不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區，使得當地佛教文化蓬逢發展{{r|中國文明史|page=132}}。[[902年]][[龍化州]]建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。[[918年]]遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。[[926年]]遼朝滅[[渤海國]]后，俘渤海僧人[[崇文]]等57人至上京，又建[[天雄寺]]。此后，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。[[938年]]遼朝領有[[燕雲十六州]]後，此地逐漸發展成佛教文化重心，到遼朝晚期「僧侶、佛寺之數冠北方」。[[遼太宗]]等遼朝皇帝也採取保護佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時[[覺華島]]海云寺僧人海山（[[郎思孝]]）與遼興宗關系甚好<ref>{{Cite book|title=《遼東行部志》|quote=「遼興宗每萬機之暇，與師對榻，以師不肯作詩，以詩挑之」}}</ref>。遼道宗曾以詩贊譽法均：“行高峰頂松千尺，戒凈天心月一輪。”隨著佛教的傳播，由皇帝下令，寺廟校勘、雕印佛經和個人寫經，集資刻經、印經等活動十分活躍。从[[山西]][[应县]]木塔佛像中发现的丹藏、佛经及佛画，[[河北]][[丰润]]天宝寺塔发现的佛经，[[内蒙古]][[巴林右旗]]释迦佛[[舍利塔]]中发现的佛经，堪称佛教艺术瑰宝{{r|中國文明史|page=137}}。遼朝完成以《大般若經》為首的主要佛教石刻，於遼興宗時期出版的《契丹大藏經》，其地位僅次於宋朝宋太祖時期開版《蜀版大藏經》，在佛典史上佔有重要地位{{r|竺沙雅章| page=74}}。
 
[[File:Niujie Mosques02.jpg|260px|thumb|遼朝伊斯蘭教的重心，[[牛街禮拜寺]]。]]
[[道教]]和道家思想對契丹人也產生了一定影響。遼初，以各種方式進入草原的漢人中，就有一些道教信仰者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信仰道教。[[遼圣宗]]對“道釋二教，皆洞其旨”<ref>{{Cite book|title=《契丹國志‧卷七》}}</ref>，其弟[[耶律隆裕]]更是個虔誠的道教信徒<ref>{{Cite book|title=《契丹國志‧卷十四‧齊國王隆裕》|quote=「自少時慕道，見道士則喜。后為東京留守，崇建宮觀，備極輝麗……又別置道院，延接道流，誦經宣醮，用素饌薦獻，中京往往化之」}}</ref>。某些上層道士同佛教上層一樣受到皇帝的禮遇。遼圣宗曾予道士[[馮若谷]]加官太子中允。道教的傳播也帶動了道家經典的研究，遼初道士[[劉海蟬]]著有《[[還丹破迷歌]]》和《[[還金篇]]》，[[耶律倍]]譯有《陰符經》，[[遼圣宗]]時[[于闐|-{于}-闐]][[張文寶]]曾進《[[內丹書]]》，[[寺公大師]]的《[[醉義歌]]》中也雜有道教思想{{r|中國文明史|page=138}}。
 
遼朝也有通行[[伊斯蘭教]]，主要經由位於西域、已經伊斯兰化的[[喀喇汗國]]東傳而來。[[996年]]入仕遼廷的阿拉伯学者[[纳苏鲁丁]]即在遼南京（今北京市）興建[[牛街礼拜寺]]<ref>{{Cite book| title=〈略述两宋时期伊斯兰教在西北的传播与发展〉| author=韓毅 | year=2001年2月 | publisher=青海民族研究(社会科学版) | page=62頁}}</ref>。後來的[[西辽]]遼帝對伊斯兰教採取的宽容伏待政策，使伊斯兰教持續在西域發展。
 
=== 藝術 ===
[[File:danfengyoulu.png|left|thumb|230px|《[[丹枫呦鹿图]]》]]
遼朝绘画作品具有很高的艺术价值，契丹人善畫草原風光和騎射人物，遼朝涌現出不少卓有成就的畫家，創作了大量優秀的繪畫作品。[[耶律倍]]和著名畫家[[胡瑰]]、[[胡虔]]父子所畫多入[[北宋]]內府，被譽為“神品”。耶律倍画的《[[射骑图]]》、胡环的《[[卓歇图]]》、无名氏的《[[秋林群鹿图]]》、《[[丹枫呦鹿图]]》等名画，均为旷世珍宝。此外比較有名的尚有：[[耶律防]]曾两次使宋，见[[宋仁宗]]，“陛辞，仅一见，”即临摹如真容。[[萧瀜]]据《绘事备考》云：“好读书，亲翰墨，尤善丹青……”。[[虞仲文]]據《图绘宝鉴》记载他善画人马，墨竹学文湖州（文同）。其它還有契丹族[[耶律題子]]、秦晉國妃蕭氏，以及漢族[[陳升]]、[[常思言]]與[[吳九州]]等人也皆以善畫稱{{r|中國文明史|page=166}}。
 
雕塑作品刀法遒劲，栩栩如生。建筑艺术主要体现在佛塔和佛寺。[[山西省]][[灵丘]]觉山寺西塔院中的[[觉山寺塔]]、[[北京市]][[天宁寺塔]]、[[辽宁省]][[辽阳白塔]]、[[海城]][[析木城金塔]]造型美观，是辽代最流行的密檐塔中的杰出代表作品。[[天津]][[蓟县]]独乐寺的观音阁兼唐代和宋朝之长处，雄健壮丽{{r|中國文明史|page=第92頁}}。
 
[[File:契丹大字-北大王墓志.jpg‎|thumb|140px|《[[北大王墓誌]]》]]
遼朝用[[契丹文字]]刻製的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，一般分為紀功碑、建廟記、哀冊文、墓志銘、題記等類。契丹大字石刻如：《遼太祖紀功碑》（殘）、《大遼大橫帳蘭陵郡夫人建靜安寺碑》、《耶律延寧墓誌》、《蕭孝忠墓志銘》、《故太師銘石記》與《北大王墓誌》等。其中《[[北大王墓誌]]》（又作《耶律萬辛墓誌》）是契丹大字石刻中字體最工整的一件，講述[[耶律萬辛]]的事蹟，本墓誌使用遼代契丹大字、漢字刻印。由於刻字工整，字數較多，有利於[[契丹大字]]的解讀{{r|中國文明史|page=169}}。
 
遼朝散乐受[[唐朝]]和[[五代]][[后晋]]影响极深，在此基础上与[[契丹族]]民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式。《[[辽史]]》中有记载，其演奏乐器有：[[觱篥]]、[[箫]]、[[笛]]、[[笙]]、[[琵琶]]、[[五弦]]、[[箜篌]]、[[筝]]、[[方响]]、[[枝鼓]]、[[第二鼓]]、[[第三鼓]]、[[腰鼓]]、[[大鼓]]與[[拍板]]等。散乐由12人组成，是一支完整的表演队伍。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，随着节拍翩翩起舞{{r|中國文明史|page=157}}。
 
=== 科技 ===
辽朝在科学技术方面也取得一些成就。辽朝的医药久负盛名，辽朝医生[[直鲁古]]（915年-1005年） 撰有《[[脉诀]]》與《[[针灸书]]》，其中的治疗方法至今仍应用在临床实践中。當時具有尸体防腐保存的技術，[[文惟简]]所著的《[[虏廷事实]]》、《新五代史·四夷附录》等文献都记载契丹人用香药、盐、矾等保存尸体的方法。[[1981年]]在[[内蒙古]][[察右前旗]]豪欠营辽墓中发现有保存比较完整的干尸{{r|中國文明史|page=84}}。
 
辽朝的天文历法继承五代历法，并略有改进。遼朝原使用[[後晉]][[馬重元]]的[[調元曆]]，[[995年]]行用遼刺史[[賈俊]]的[[大明曆]]。遼朝皇帝十分重視天象觀測，時人並將天象與政事相連繫。[[1971年]]在[[河北省]][[宣化]]辽墓发现的彩绘星图绘有[[二十八宿]]、[[黄道十二宫]]。[[1989年]]在宣化辽墓又发现两幅星图，除与前图略同外，并有[[十二生肖]]，均作人形，从中可以得知辽朝天文学已达到很高的水平{{r|中國文明史|page=83}}。
 
== 社會 ==
[[File:Jaijus.jpg|270px|thumb|辽代[[家具]]，出土于北京[[天开塔]]地宫]]
契丹民族的社會與風俗，本不同於漢人。遼朝在統治漢人的[[燕雲十六州]]地區，則同於中原；在北方的[[契丹人]]，則依舊俗生活；介於混雜地區，就呈現兩種混合型態。契丹人的儀俗很多，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的「[[捺缽]]」，遼朝皇帝帶領百官的中央政權，隨著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的所在地就是「捺缽」。其他還有「頭魚宴」、「頭鵝宴」等生活習慣。契丹饮食文化因地制宜，有[[蜜饯]]、果脯等，是用蜜蜡浸渍水果而成，以利保存。[[清朝]]东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”之俗，今日[[北京]]特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承{{r|中國通史|page=161}}。
 
在日常生活上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。[[摔跤]]、[[擊鞠]]（踢球）、[[射柳]]、[[射兔節]]、下[[圍棋]]和[[雙陸]]等均是遼人的業餘活動。關於節令風俗，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。例如元旦日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為「[[薰天餅]]」。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或间接从中原传入的，节日风俗大体相同。然而也有一些节令，名称虽同，却保留了契丹固有的风俗和仪式。{{r|中國通史|page=162}}。
 
== 帝王年表 ==
{{main|辽朝君主列表|辽朝皇帝世系图}}
{|class="wikitable"
! colspan=7 style="background: #ccf;" | 契丹與遼 [[916年]]－[[1125年]]
|-
![[廟號]]
![[諡號]]
!漢名
!契丹名
!常用名稱
!在位時間
![[年號]]
|-
|肅祖<br />（遼太祖追諡）
|昭烈皇帝<br />（遼太祖追諡）
|
|耨里思
|[[耶律耨里思]]
|
|
|-
|懿祖<br />（遼太祖追諡）
|莊敬皇帝<br />（遼太祖追諡）
|
|薩剌德
|[[耶律薩剌德]]
|
|
|-
|玄祖<br />（遼太祖追諡）
|簡獻皇帝<br />（遼太祖追諡）
|
|勻德實
|[[耶律勻德實]]
|
|
|-
|德祖<br />（遼太祖追諡）
|宣簡皇帝<br />（遼太祖追諡）
|
|撒剌的
|[[耶律撒剌的]]
|
|
|-
|style="white-space: nowrap"|太祖
|大聖大明神烈天皇帝
|億
|style="white-space: nowrap"|阿保機
|style="white-space: nowrap"|[[耶律阿保機]]
|[[916年]]－[[926年]]
|[[神冊]] [[916年]]十二月－[[922年]]正月<br />
[[天贊]] [[922年]]二月－[[926年]]二月<br />
[[天顯]] [[926年]]二月－[[926年]]七月
|-
|義宗<br />（遼世宗追諡）
|讓國皇帝<br />（遼世宗追諡）<br />文獻欽義皇帝<br />（遼世宗追諡）
|倍
|圖欲
|[[耶律倍]]
|
|
|-
|－
|淳欽皇后
|平
|月里朵
|[[述律平]]
|[[926年]][[9月6日]]－[[927年]][[12月11日]]
|[[天顯]] [[926年]]－[[927年]]
|-
|太宗
|孝武惠文皇帝
|德光
|堯骨
|[[耶律德光]]
|[[927年]][[12月11日]]－[[947年]][[5月15日]]
|[[天顯]] [[927年]]－[[938年]]十一月<br />
[[會同 (遼太宗)|會同]] [[938年]]－[[947年]]正月<br />
[[大同 (遼太宗)|大同]] [[947年]]二月－九月
|-
|世宗
|孝和莊憲皇帝
|阮
|兀欲
|[[耶律阮]]
|[[947年]][[5月16日]]－[[951年]][[10月7日]]
|[[天祿 (遼世宗)|天祿]] [[947年]]九月－[[951年]]九月
|-
|穆宗
|孝安敬正皇帝
|璟/明
|述律
|[[耶律璟]]
|[[951年]][[10月11日]]－[[969年]][[3月12日]]
|[[應曆]] [[951年]]九月－[[969年]]二月
|-
|景宗
|孝成康靖皇帝
|賢
|明扆
|[[耶律賢]]
|[[969年]][[3月13日]]－[[982年]][[10月13日]]
|[[保寧]] [[969年]]二月－[[979年]]十一月<br />
[[乾亨 (遼景宗)|乾亨]] [[979年]]十一月－[[983年]]六月
|-
|聖宗
|文武大孝宣皇帝
|隆緒
|文殊奴
|[[耶律隆緒]]
|[[982年]][[10月14日]]－[[1031年]][[6月25日]]
|[[統和]] [[983年]]六月－[[1012年]]閏十月<br />
[[開泰 (遼聖宗)|開泰]] [[1012年]]十一月－[[1021年]]十一月<br />
[[太平 (遼聖宗)|太平]] [[1021年]]十一月－[[1031年]]六月
|-
|興宗
|神聖孝章皇帝
|宗真
|只骨
|[[耶律宗真]]
|[[1031年]][[6月25日]]－[[1055年]][[8月28日]]
|[[景福 (遼興宗)|景福]] [[1031年]]六月－[[1032年]]十一月<br />
[[重熙]] [[1032年]]十一月－[[1055年]]八月
|-
|道宗
|孝文皇帝
|洪基/弘基
|查剌
|[[耶律洪基]]
|[[1055年]][[8月28日]]－[[1101年]][[2月12日]]
|[[清寧]] [[1055年]]八月－[[1064年]]<br />
[[咸雍]] [[1065年]]－[[1074年]]<br />
[[大康]] [[1075年]]－[[1084年]]<br />
[[大安 (遼道宗)|大安]] [[1085年]]－[[1095年]]<br />
[[壽昌]] [[1095年]]－[[1101年]]正月
|-
|
|
|延禧
|阿果
|[[耶律延禧]]
|[[1101年]][[2月12日]]－[[1125年]][[3月26日]]
|[[乾統]] [[1101年]]二月－[[1110年]]<br />
[[天慶 (遼天祚帝)|天慶]] [[1111年]]－[[1120年]]<br />
[[保大 (遼天祚帝)|保大]] [[1121年]]－[[1125年]]
|-
! colspan=7 style="background: #ccf;" | [[北遼]] [[1122年]]－[[1123年]]
|-
!廟號
!諡號
!漢名
!契丹名
!常用名稱
!在位時間
!年號
|-
|宣宗
|孝章皇帝
|淳
|涅里
|[[耶律淳]]
|[[1122年]]三月－六月
|[[建福 (耶律淳)|建福]] [[1122年]]三月－六月
|-
|－
|－
|－
|普賢女
|[[蕭普賢女]]
|[[1122年]]六月－十二月
|[[德興 (蕭普賢女)|德興]] [[1122年]]六月－十二月
|-
|－
|－
|－
|雅里
|[[耶律雅里]]
|[[1123年]]五月－十月
|[[神曆]] [[1123年]]五月－十月
|-
|－
|－
|－
|朮烈
|[[耶律朮烈]]
|[[1123年]]十月－十一月
|[[神曆]] [[1123年]]十月－十一月
|-
! colspan=7 style="background: #ccf;" | [[西辽]] [[1132年]]－[[1218年]]
|-
!廟號
!諡號
!漢名
!契丹名
!常用名稱
!在位時間
!年號
|-
|－
|[[遼嗣元帝|嗣元皇帝]]
|－
|－
|－
|－
|－
|-
|德宗
|天祐皇帝
|－
|大石
|[[耶律大石]]
|[[1132年]]二月－[[1143年]]
|[[延慶 (西遼)|延慶]] [[1132年]]二月－[[1134年]]<br />
[[康國 (耶律大石)|康國]] [[1134年]]－[[1143年]]
|-
|－
|感天皇后
|－
|塔不煙
|[[蕭塔不煙]]
|[[1144年]]－[[1150年]]
|[[咸清]] [[1144年]]－[[1150年]]
|-
|仁宗
|－
|－
|夷列
|[[耶律夷列]]
|[[1151年]]－[[1163年]]
|[[紹興 (耶律夷列)|紹興]] [[1151年]]－[[1163年]]
|-
|－
|承天皇后
|－
|普速完
|[[耶律普速完]]
|[[1164年]]－[[1178年]]
|[[崇福]] [[1164年]]－[[1178年]]
|-
|-
|－
|
|－
|直魯古
|[[耶律直魯古]]
|[[1179年]]－[[1211年]]
|[[天禧 (耶律直魯古)|天禧]] [[1179年]]－[[1211年]]
|-
|－
|－
|－
|
|[[屈出律]]
|[[1211年]]－[[1218年]]
|－
|}
 
== 參見 ==
* [[契丹]]
* [[西遼]]
* [[征服王朝]]
* [[宋朝]]
* [[金朝]]
* [[西夏]]
== 注释 ==
{{NoteFoot}}
== 参考文献 ==
Blackberry
巡檢員
1,634
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取自 "https://pediainside.com/wiki/Special:移动版差异/138976"