''' 天津时调 ''' 是天津 [[ 曲艺 ]] 中最有代表性的曲种之一，主要流传于 [[ 天津市 ]] 。

天津时调源于明清小曲，清末民初形成并流传于天津城区，以天津方言语音 [[ 演唱 ]] 。天津时调的表演形式为一人或两人执节子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。天津时调曲调非常丰富，包含许多天津地方民歌小调和外地流入天津的 [[ 曲调 ]] 。

2006年5月20日，天津时调经 [[ 中华人民共和国国务院 ]] 批准列入 [[ 第一批国家级非物质文化遗产名录]]<ref>[http://mini.eastday.com/a/180405085745481.html 天津时调的故事]，东方资讯，2018-4-5</ref>。

2019年11月， [[ 文化 ]] 和旅游部办公厅组织开展了国家级 [[ 非物质文化遗产 ]] 代表性项目保护单位检查和调整工作，天津时调保护单位为天津市曲艺团。

天津时调源于明清时期在天津流行的民歌小调。它包含多种天津地方民歌和外地流入天津的曲调。明清时期天津的漕运发达，由此带来 [[ 商业 ]] 的繁荣，各地的民歌小调也随漕运流入天津。早在 [[ 乾隆 ]] 六十年（1795年）刊行的《霓裳续谱》，就记载了当时在 [[ 天津 ]] 、 [[ 北京 ]] 一带流行的各种曲调30种，俗曲622支。

时调在杂耍馆演出的早期记载见于 [[ 光绪 ]] 十年印行的《津门杂记》中“杂耍馆子”条。该条记述了每年岁末和新春之际，天津的各茶肆都增添杂耍节目以招徕观众。曲种有弦子书、京子弟书、八角鼓、相声和时新小曲等。时新小曲的曲目有《蓝桥会》《十朵花》《新五更》《妓女自叹》《妈母好糊涂》等。曲词内容多淫亵粗鄙。对时新小曲的表演也有所描述：“两人合唱者，作一男一女，彼即自居巾帼，不特淫声入耳，绝类妖鬟，抑且眼角含情一如荡妇……”。早期在杂耍馆演唱时调者多为男性艺人。

时调在落子馆演出的早期记载见光绪二十四年刊行的《津门纪略》中的“落子馆”条，其中记载了屡经官府禁演之后，时新小曲又在落子馆上演的情景：“落子馆者所唱之曲名曰莲花落也，间以时新小曲二黄梆子等类……无分昼夜开演，淫同艳曲，描头画角，尽态极妍……”。当时重新再演时新小曲的落子馆有小，“寒、晴云馆、天复茶园、宝乐茶园、海耀茶园、丹桂茶园等。在落子馆演唱时调的皆为妓女中擅歌者，称为“唱手”。因大多缠足，在演唱时需用手扶着架在 [[ 舞台 ]] 前的横栏杆，以便站稳。演唱时无形体表演动作。给唱手伴奏的是在落子馆“坐弦”的弦师，其中不少是盲人。

清光绪年间，有弦师于庆和，精通三弦，擅歌“靠山调”。他授徒很多，有刘宝全、王宝寅、赵宝翠、李宝明、朱宝红等。王宝寅向王庆和 [[ 学习 ]] 时调弹唱技艺，出师后在晴云坤书馆坐弦，为唱手金福、银福、大玉莲等伴奏。与王宝寅同拜一师的赵宝翠擅长 [[ 京韵大鼓 ]] 和时调，十九世纪末开始在落子馆演唱。后来以京韵大鼓享名的刘宝全也能演唱时调。

光绪二十四年（1898），天津的 [[ 人力车 ]] 增至数千辆之多。在喜好“靠山调”“鸳鸯调”“拉哈调”的人群中，人力车夫占了相当的比重。他们在等待乘客时往往坐在车簸箕中即兴哼唱，一时间仿佛时调成了他们的标志。

二十世纪初至二十年代末，随着一些新明地、新落子馆、大中型高档杂耍场、唱片公司和 [[ 广播电台 ]] 的出现，时调演出非常兴盛。众多时调演唱者涌入明地时调棚鬻艺，一批技艺较强的唱手在落子馆演唱成名后也相继以时调演唱为业，他们中的优秀者进入大中型高档杂耍场、灌制唱片、应邀到电台 [[ 播音 ]] 。

1953年，天津广播曲艺团对时调中的“靠山调”进行了多方面的改革出新，将 [[ 民歌 ]] 《摔西瓜》的唱词移植改编为“靠山调”的唱词《摔西瓜》，并结合唱词的内容、情感对“靠山调”的传统唱腔及伴奏进行实验性的改革。在伴奏乐器上增加了 [[ 扬琴 ]] 、 [[ 琵琶 ]] 、 [[ 笙 ]] 、低音胡，加上原有的三弦、四胡共七件 [[ 乐器 ]] ，把舞台的演唱气氛衬托得更加火炽热烈。为净化舞台，还弃除了场面桌。经过多方面改革出新，《摔西瓜》作为时调革新的首例曲目，以清新的姿态和新的称谓“天津时调<ref>[http://www.china.com.cn/culture/minsu/2010-04/07/content_19762744.htm 民间曲艺 天津时调]，中国网， 2010-04-07</ref>”展示于观众面前，并得到公众的首肯和认同，取得时调改革的初步成功。