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创建页面，内容为“赵康古城遗址，位于山西省临汾市襄汾县城南30公里赵康镇，是中华人民共和国山西省文物保护单位之一。 1965年5月24日，授…”
赵康古城遗址，位于山西省临汾市襄汾县城南30公里赵康镇，是中华人民共和国山西省文物保护单位之一。
1965年5月24日，授予山西省文物保护单位，是一座古遗址。
==结构==
古城外三面环绕的南柴、北柴、东柴三个村寨，原先是供应古城蔬菜的三个菜园子。当菜农把一框框碧绿鲜嫩的各类蔬菜送往宫里时，丰收的喜悦会荡漾在所有宫里宫外人的脸上，那发自内心的真诚笑意托起了一个傲视天下群雄的古晋国繁荣时代。
离古城仅一箭之遥的习礼村是晋国大夫和其他村夫野老朝见国君时学习朝拜礼仪的所在。那些人或许从没有登过大雅之堂，在即将面见国君时，那等兴奋和紧张，那照猫画虎的机械动作会让你在自己的臆想中忍俊不禁地“咯咯”一笑，但就是这一笑，让我瞬间明白了影响遍及世界各地的中华传统文明礼仪竟然源于脚下这些看似稀松平常的破泥烂砖。
旁边的牛席村是晋国储备粮宿和圈养猪、马、牛、羊的国家仓廪。精明的故乡人把赴宴叫做“吃席”，遇有红白喜事摆有“六六席、八四席、九六席、十全席”，庆丰收摆宴席，席字前加牛字便是牛席，“全牛盛宴”，那是是晋国在耕牛时代五谷丰登的象征，是国强民富的庄严标志。
扬威、史威两个村子，则是晋国训练三军的军营，扬威乃扬我军威，史威是示威的谐音，向敌国宣示我军威。公元前632年，以晋国为首的晋、齐、秦、宋等国的中原联军和以楚国为首的楚、陈、蔡、郑、许等国的南方联军大战于今河南省濮阳县南古城城濮一带，南方联军几乎全军覆没。晋军得胜归来，晋文公就是在这里站在高高的检阅台上，如天蓬元帅下凡，威面八风地检阅并犒赏他的凯旋将士。震天动地的呐喊声、欢呼声，把心怀远大抱负的晋文公推到了春秋五霸之首的位置上，王者风范令天下唏嘘不已。
==景观==
过赵康往西8里许的九原山，晋国时又称九京，九原对峙，森林覆盖，树木葱茏，是晋国易守难攻的战略要地，是故绛一道上了的保险的天然屏障呵。当我的目光穿过古城往东过北柴20里许的长子头村时，那凄美的传说又使我刚平复下来的心灵颤抖起来：太子申生遇害时，晋大夫狐偃、赵衰等人曽聚此计议营救。未果，申生无奈悲壮地自杀于他的曲沃封地。诸大夫冒着生命危险，将太子的头颅偷出来藏于此处。噩耗传来，重耳仓惶出逃，在师庄（赵康村）泊池旁上马而奔，在重耳上马处，后人立“晋世子上马石”的石碑一座，千百年来提醒着一代又一代的人们，无常的磨难才是上天赐予以后称霸天下的晋文公一笔人生最宝贵的财富。
古城往北过40里许靠西，有荀董村，系晋国大夫荀息和史官董狐合祠而得名。宋代司马光曾作《荀息论》，《太平县志》作赋《董狐传》，极尽讴歌褒扬之能事，彰显着荀息无二的忠贞和董狐作为史官耿正不阿的凛然气节。
古城往西北25里处，是古厥店村，立有韩厥祠和墓碑，碑文经长期的风蚀雨浸，已模糊不清，隐约显示：“晋景公听屠岸贾之谗，夷灭赵氏几尽，后于程婴、公孙杵臼存赵氏孤，雪忠魂之冤，感人至深，可以流传千古……”
和古厥店村隔邻而居的三公村，相传公孙杵臼、程婴、韩厥3人议救孤于此。村中原建有“三公议事亭”，已无存，而公孙杵臼祠墓赫然在焉。
散居于古城周围附近的赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵和西汾阳几个村均系幸存的赵氏后裔集聚地。漫漫80年前，赵雄村尚存有宋元佑时重修的赵氏祠堂，密楼式格局，上下两层，雕有赵衰、赵盾、赵朔、赵武等四代忠良的塑像，村北还有赵宣子墓。与“赵氏孤儿”有关的安儿坡、三公祠、程婴墓等遗迹均散布于附近的田间、地头、村庄，甚至被埋于家户的房檐屋下。
望北十里许的东汾阳村，东、西、南、北四座城门均有清康乾时代筑立的碑刻“赵宣子故里”，还有高高矗立的那一块“赵宣子故里”的石碑，似乎在无言地告诉着过往路人，这里才是天下最正宗的赵盾下宫的下榻之地。
令人切齿的奸贼屠岸贾是赵康古城东15里许永固村人，后为避开人们的辱骂和出外的尴尬，屠姓后人便改屠为原。赵康附近的这些村子和永固村直到现在还有不通婚的风俗，而永固村从不上演《八义图》（即《赵氏孤儿》），也早已成为其祖宗先人既定的规矩习惯。
赵盾之子及其兄弟赵朔、赵同、赵括等满门360口人被含冤斩首后，埋葬在9冢墓中，每冢埋40口人。九冢分布在赵雄村及靠西九原山下的方圆几里内，截至2011年已经找到的有7个冢的废墟残迹，其中第七冢位于赵雄村西，占地达100平方米左右。巍峨高大的园冢上有七棵千年柏树，郁郁葱葱，肃穆凛然。冢前竖一石碑，上书：
国家一级保护古树
侧柏（七星冢）襄汾县人民政府制
二0一一年
屠岸贾当年奉旨残杀赵氏满门时，可谓孤心苦诣，惶惶不可终日于“漏网之鱼”，可最终还是跑了赵氏孤儿赵武，屠岸贾终于用自己举起的屠刀灭了自己的满门一族，终落得个千古骂名。其实，屠岸贾只不过是个帮凶，是一个无奈的替罪羊而已，真正的侩子手，却是老谋深算、满口仁义道德的晋景公，他用屠岸贾替他剪除了尾大不掉的赵氏家族势力，又用赵氏孤儿赵武铲除了同样权势熏天的屠氏一族，一箭双雕，巩固了他的君权地位。
1965年5月24日，授予山西省文物保护单位，是一座古遗址。
==结构==
古城外三面环绕的南柴、北柴、东柴三个村寨，原先是供应古城蔬菜的三个菜园子。当菜农把一框框碧绿鲜嫩的各类蔬菜送往宫里时，丰收的喜悦会荡漾在所有宫里宫外人的脸上，那发自内心的真诚笑意托起了一个傲视天下群雄的古晋国繁荣时代。
离古城仅一箭之遥的习礼村是晋国大夫和其他村夫野老朝见国君时学习朝拜礼仪的所在。那些人或许从没有登过大雅之堂，在即将面见国君时，那等兴奋和紧张，那照猫画虎的机械动作会让你在自己的臆想中忍俊不禁地“咯咯”一笑，但就是这一笑，让我瞬间明白了影响遍及世界各地的中华传统文明礼仪竟然源于脚下这些看似稀松平常的破泥烂砖。
旁边的牛席村是晋国储备粮宿和圈养猪、马、牛、羊的国家仓廪。精明的故乡人把赴宴叫做“吃席”，遇有红白喜事摆有“六六席、八四席、九六席、十全席”，庆丰收摆宴席，席字前加牛字便是牛席，“全牛盛宴”，那是是晋国在耕牛时代五谷丰登的象征，是国强民富的庄严标志。
扬威、史威两个村子，则是晋国训练三军的军营，扬威乃扬我军威，史威是示威的谐音，向敌国宣示我军威。公元前632年，以晋国为首的晋、齐、秦、宋等国的中原联军和以楚国为首的楚、陈、蔡、郑、许等国的南方联军大战于今河南省濮阳县南古城城濮一带，南方联军几乎全军覆没。晋军得胜归来，晋文公就是在这里站在高高的检阅台上，如天蓬元帅下凡，威面八风地检阅并犒赏他的凯旋将士。震天动地的呐喊声、欢呼声，把心怀远大抱负的晋文公推到了春秋五霸之首的位置上，王者风范令天下唏嘘不已。
==景观==
过赵康往西8里许的九原山，晋国时又称九京，九原对峙，森林覆盖，树木葱茏，是晋国易守难攻的战略要地，是故绛一道上了的保险的天然屏障呵。当我的目光穿过古城往东过北柴20里许的长子头村时，那凄美的传说又使我刚平复下来的心灵颤抖起来：太子申生遇害时，晋大夫狐偃、赵衰等人曽聚此计议营救。未果，申生无奈悲壮地自杀于他的曲沃封地。诸大夫冒着生命危险，将太子的头颅偷出来藏于此处。噩耗传来，重耳仓惶出逃，在师庄（赵康村）泊池旁上马而奔，在重耳上马处，后人立“晋世子上马石”的石碑一座，千百年来提醒着一代又一代的人们，无常的磨难才是上天赐予以后称霸天下的晋文公一笔人生最宝贵的财富。
古城往北过40里许靠西，有荀董村，系晋国大夫荀息和史官董狐合祠而得名。宋代司马光曾作《荀息论》，《太平县志》作赋《董狐传》，极尽讴歌褒扬之能事，彰显着荀息无二的忠贞和董狐作为史官耿正不阿的凛然气节。
古城往西北25里处，是古厥店村，立有韩厥祠和墓碑，碑文经长期的风蚀雨浸，已模糊不清，隐约显示：“晋景公听屠岸贾之谗，夷灭赵氏几尽，后于程婴、公孙杵臼存赵氏孤，雪忠魂之冤，感人至深，可以流传千古……”
和古厥店村隔邻而居的三公村，相传公孙杵臼、程婴、韩厥3人议救孤于此。村中原建有“三公议事亭”，已无存，而公孙杵臼祠墓赫然在焉。
散居于古城周围附近的赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵和西汾阳几个村均系幸存的赵氏后裔集聚地。漫漫80年前，赵雄村尚存有宋元佑时重修的赵氏祠堂，密楼式格局，上下两层，雕有赵衰、赵盾、赵朔、赵武等四代忠良的塑像，村北还有赵宣子墓。与“赵氏孤儿”有关的安儿坡、三公祠、程婴墓等遗迹均散布于附近的田间、地头、村庄，甚至被埋于家户的房檐屋下。
望北十里许的东汾阳村，东、西、南、北四座城门均有清康乾时代筑立的碑刻“赵宣子故里”，还有高高矗立的那一块“赵宣子故里”的石碑，似乎在无言地告诉着过往路人，这里才是天下最正宗的赵盾下宫的下榻之地。
令人切齿的奸贼屠岸贾是赵康古城东15里许永固村人，后为避开人们的辱骂和出外的尴尬，屠姓后人便改屠为原。赵康附近的这些村子和永固村直到现在还有不通婚的风俗，而永固村从不上演《八义图》（即《赵氏孤儿》），也早已成为其祖宗先人既定的规矩习惯。
赵盾之子及其兄弟赵朔、赵同、赵括等满门360口人被含冤斩首后，埋葬在9冢墓中，每冢埋40口人。九冢分布在赵雄村及靠西九原山下的方圆几里内，截至2011年已经找到的有7个冢的废墟残迹，其中第七冢位于赵雄村西，占地达100平方米左右。巍峨高大的园冢上有七棵千年柏树，郁郁葱葱，肃穆凛然。冢前竖一石碑，上书：
国家一级保护古树
侧柏（七星冢）襄汾县人民政府制
二0一一年
屠岸贾当年奉旨残杀赵氏满门时，可谓孤心苦诣，惶惶不可终日于“漏网之鱼”，可最终还是跑了赵氏孤儿赵武，屠岸贾终于用自己举起的屠刀灭了自己的满门一族，终落得个千古骂名。其实，屠岸贾只不过是个帮凶，是一个无奈的替罪羊而已，真正的侩子手，却是老谋深算、满口仁义道德的晋景公，他用屠岸贾替他剪除了尾大不掉的赵氏家族势力，又用赵氏孤儿赵武铲除了同样权势熏天的屠氏一族，一箭双雕，巩固了他的君权地位。