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戏答元珍
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{{Infobox person
| 姓名 =[[《戏答元珍》 ]]
| 圖像 = [[ File:欧阳修头像1.jpg|缩略图 |居中|200px|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1593301621932&di=5dfffbdbc29b18a1a3edda5b11d8bf22&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fpics7.baidu.com%2Ffeed%2F58ee3d6d55fbb2fb2071e4b4d0cb8ba24723dc42.jpeg%3Ftoken%3D93363d191b29f8e2f228300ada6c5081 原图链接]
[http://baijiahao.baidu.com/s?id=1666796277547147277&wfr=spider&for=pc 图片来源]]]
| 圖像說明 = 是北宋文学家[[欧阳修]]创作的一首词
| 出生日期 =
| 國籍 =
| 别名 =
| 職業 =
| 知名原因 =
| 知名作品 =
}}
'''《戏答元珍》'''是[[北宋]]文学家欧阳修创作的一首七言律诗。
[[宋仁宗]]景祐三年（1036）五月，[[欧阳修]]降职为峡州夷陵（今[[湖北]]宜昌）县令，次年，朋友丁宝臣（元珍）写了一首题为《[[花时久雨]]》的诗给他，欧阳修便写了这首诗作答。
题首冠以“戏”字，是声明自己写的不过是游戏文字，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。欧阳修是北宋初期诗文革新运动倡导者，是当时文坛领袖。他的诗一扫当时诗坛西昆派浮艳之风，写来清新自然，别具一格，这首七律即可见其一斑。<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/4949.html 戏答元珍 ] 诗词文句网</ref>
这首诗是作者遭贬谪后所作，表现出谪居山乡的寂寞心情和自解宽慰之意。欧阳修对政治上遭受的打击心潮难平，故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀，但他并未因此而丧失自信、而失望，而是更多地表现了被贬的抗争精神，对前途仍充满信心。
此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意，表现出善处逆境的思想性格。
==基本信息==
作品名称；戏答元珍
作品出处；《[[欧阳修集]]》
文学体裁；七言律诗
作者；[[欧阳修]]
创作年代；北宋
==作品原文==
《戏答元珍》<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/4949.html 《戏答元珍》 ] 诗词文句网</ref>
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
==白话译文==
我真怀疑春风吹不到这边远的山城，已是二月，居然还见不到一朵花。有的是未融尽的积雪压弯了树枝，枝上还挂着去年的橘子；寒冷的天气，春雷震动，似乎在催促着竹笋赶快抽芽。
夜间难以入睡，阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都触动我思绪如麻。我曾在洛阳见够了千姿百态的[[牡丹]]花，这里的野花开得虽晚，又有什么可以感伤，可以嗟讶？
==诗词解释==
⑴元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵（今[[江苏]][[常州市]]）人，时为峡州（治所在今湖北宜昌）军事判官。
⑵天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已远，故云。
⑶山城：指[[欧阳修]]当时任县令的峡州夷陵县（今[[湖北]][[宜昌]]）。夷陵面江背山，故称山城。
⑷“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪，初春雪还未完全融化。 冻雷，初春时节的雷，因仍有雪，故称。
⑸“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，秋天南归，故云，又传说它能为人传信，古时常用作思乡怀归的象征物。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”感物华，感叹事物的美好。 物华 ，美好的景物。
⑹“曾是”句：[[宋仁宗]]天圣八年（1030）至景元年（1034），欧阳修曾任 西京([[洛阳]])留守推官，领略了当地牡丹盛况，写过《[[洛阳牡丹记]]》。洛阳以牡丹花著称，《洛阳牡丹记 风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。
⑺嗟（jiē）：叹息。
==作品鉴赏==
[[File:欧阳修322图4.png|thumb|250px|有框|右|[http://www.yiou.biz/upload2/image/20190508/1557301616775730.png 原图链接][https://www.cqcb.com/dyh/culture/dyh1460/2019-05-08/1607033_pc.html 图片来源]]]
题首冠以“戏”字，是声明自己写的不过是游戏文字，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。[[欧阳修]]是北宋初期诗文革新运动倡导者，是当时文坛领袖。他的诗一扫当时诗坛西昆派浮艳之风，写来清新自然，别具一格，这首七律即可见其一斑。
诗的首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，破“早春”之题：夷陵小城，地处偏远，山重水满，虽然已是二月，却依然春风难到，百花未开。既叙写了作诗的时间、地点和山城早春的气象，又抒发了自己山居寂寞的情怀。“春风不到天涯”之语，暗离皇恩不到，透露出诗人被贬后的抑郁情绪，大有“春风不度玉门关”之怨旨。这一联起得十分超妙，前句问，后句答。欧阳修自己也很欣赏，他说：“若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”（《笔说》）正因为这两句破题巧妙，为后面的描写留有充分的余地，所以元人方回说：“以后句句有味。”（《瀛奎律髓》）
次联承首联“早春”之意，选择了山城二月最典型、最奇特的景物铺开描写，恰似将一幅山城早春画卷展现出来，写来别有韵味。夷陵是著名桔乡，桔枝上犹有冬天的积雪。可是，春天毕竟来了，枝梗上留下的不过是“残雪”而已。残雪之下，去年采摘剩下的桔果星星点点地显露出来，它经过一冬的风霜雨雪，红得更加鲜艳，在白雪的映衬下，如同颗颗跳动的火苗。它融化了霜雪，报道着春天的到来。这使是“残雪压枝犹有桔”的景象。夷陵又是著名的竹乡，那似乎还带着冰冻之声的第一响春雷，将地下冬眼的竹笋惊醒，它们听到了春天的讯息，振奋精神，准备破土抽芽了。中国二十四节气中有“惊蛰”，在万物出乎展，展为雷，······蛰虫惊而出走。”（《月令七十二候集解》）故名惊蛰。蛰虫是动物，有知觉，在冬眠中被春雷所惊醒，作者借此状写春笋，以一个“欲”字赋予竹笋以知觉，以地下竹笋正欲抽芽之态，生动形象地把一般人尚未觉察到的“早春”描绘出来。因此，“冻雷惊笋欲抽芽”句可算是“状难写之景如在目前”的妙笔。
诗的第三联由写景转为写感慨：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”诗人远谪山乡，心情苦闷，夜不能寐，卧听北归春雁的声声鸣叫，勾起了无尽的“乡思”一自己被贬之前任西京留守推官的任所洛阳，正如同故乡一样令人怀念。然后由往事的回忆联想到目下的处境，抱病之身又进入了一个新的年头。时光流逝，景物变换，叫作者感慨万千。
诗末两句诗人虽然是自我安慰，但却透露出极为矛盾的心情，表面上说他曾在洛阳做过留守推官，见过盛盖天下的洛阳名花名园，见不到此地晚开的野花也不须嗟叹了，但实际上却充满着一种无奈和凄凉，不须嗟实际上是大可嗟，故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治上的感慨。
此诗之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展，在他的内心中，他是深信明君不会抛弃智臣的，故在另一首《[[戏赠丁判官]]》七绝中说“须信春风无远近，维舟处处有花开”，而此诗却反其意而用之，表达了他的怀疑，也不失为一种清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一种人身依附、政治依附的关系，臣民要做到真正的人生自主与自择是非常痛苦的，所以他也只能以“戏赠”“戏答”的方式表达一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中国古典诗歌的“怨而不怒”的风雅传统。据说欧阳修很得意这首诗，原因恐怕也就在这里。
==古诗文鉴赏==
<gallery mode="packed" heights="250">
File:欧阳修24.jpg|缩略图|右|250px|[http://img4.imgtn.bdimg.com/it/u=3569720196,1725790682&fm=26&gp=0.jpg 原图链接][https://auction.artron.net/paimai-art5063667732 图片来源]
File:欧阳修百科3.jpg|缩略图|右|250px|[http://p99.pstatp.com/large/46f90003bc88bcc46cfb 原图链接][https://www.toutiao.com/a6491182174572642829/ 图片来源]
File:欧阳修12777.jpg|缩略图|右|250px|[http://imgb8.photophoto.cn/20140918/xuexiaoguapaiouyangxiu-03183590_3.jpg 原图链接][https://www.photophoto.cn/tupian/ouyangxiu-8.html 图片来源]
File:欧阳修2499999.jpg|缩略图|右|250px|[http://img2.scimg.cn/userupload/yz/item/2230/300x300/0755599100555a96abc831b10.jpg 原图链接][http://yz.sssc.cn/item/view/1057221 图片来源]
File:欧阳修头像16.jpg|缩略图|右|250px|[http://www.022meishu.com/uploadfile/20161009151536575.jpg 原图链接][http://www.022meishu.com/video_art/2016/10-09/1334_0.html 图片来源]
</gallery>
==作者简介==
[[欧阳修]]（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯江西庐陵（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_7250661e86.aspx 欧阳修简介 ] 古诗文网</ref>
欧阳修于[[宋仁宗]]天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至[[翰林学士]]、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_7250661e86.aspx 韩愈简介] 古诗文网</ref>其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与[[韩愈]]、[[柳宗元]]、[[苏轼]]、苏洵、苏辙、[[王安石]]、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/ouyangxiu/ 欧阳修——北宋文坛领袖] 趣历史</ref>
欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。<ref>[https://www.cqcb.com/dyh/culture/dyh1460/2019-05-08/1607033_pc.html 《毛铺大美湖北》为您揭秘《醉翁亭记》欧阳修为啥不爱随州 ] 重庆晨报，发布时间，05-08 16:07:43</ref>
==视频==
<center>'''唐宋八大家之韩愈（二）理想照亮现实'''</center>
<center>
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</center>
<center> '''清平乐：欧阳修赞服苏轼，这也是出人头地这句成语的来历'''</center>
<center>
{{#iDisplay:z09659m8mfk|780|460|qq}}
</center>
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:100 哲學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:820 中國文學總論]]
| 姓名 =[[《戏答元珍》 ]]
| 圖像 = [[ File:欧阳修头像1.jpg|缩略图 |居中|200px|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1593301621932&di=5dfffbdbc29b18a1a3edda5b11d8bf22&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fpics7.baidu.com%2Ffeed%2F58ee3d6d55fbb2fb2071e4b4d0cb8ba24723dc42.jpeg%3Ftoken%3D93363d191b29f8e2f228300ada6c5081 原图链接]
[http://baijiahao.baidu.com/s?id=1666796277547147277&wfr=spider&for=pc 图片来源]]]
| 圖像說明 = 是北宋文学家[[欧阳修]]创作的一首词
| 出生日期 =
| 國籍 =
| 别名 =
| 職業 =
| 知名原因 =
| 知名作品 =
}}
'''《戏答元珍》'''是[[北宋]]文学家欧阳修创作的一首七言律诗。
[[宋仁宗]]景祐三年（1036）五月，[[欧阳修]]降职为峡州夷陵（今[[湖北]]宜昌）县令，次年，朋友丁宝臣（元珍）写了一首题为《[[花时久雨]]》的诗给他，欧阳修便写了这首诗作答。
题首冠以“戏”字，是声明自己写的不过是游戏文字，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。欧阳修是北宋初期诗文革新运动倡导者，是当时文坛领袖。他的诗一扫当时诗坛西昆派浮艳之风，写来清新自然，别具一格，这首七律即可见其一斑。<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/4949.html 戏答元珍 ] 诗词文句网</ref>
这首诗是作者遭贬谪后所作，表现出谪居山乡的寂寞心情和自解宽慰之意。欧阳修对政治上遭受的打击心潮难平，故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀，但他并未因此而丧失自信、而失望，而是更多地表现了被贬的抗争精神，对前途仍充满信心。
此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意，表现出善处逆境的思想性格。
==基本信息==
作品名称；戏答元珍
作品出处；《[[欧阳修集]]》
文学体裁；七言律诗
作者；[[欧阳修]]
创作年代；北宋
==作品原文==
《戏答元珍》<ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/list/4949.html 《戏答元珍》 ] 诗词文句网</ref>
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
==白话译文==
我真怀疑春风吹不到这边远的山城，已是二月，居然还见不到一朵花。有的是未融尽的积雪压弯了树枝，枝上还挂着去年的橘子；寒冷的天气，春雷震动，似乎在催促着竹笋赶快抽芽。
夜间难以入睡，阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都触动我思绪如麻。我曾在洛阳见够了千姿百态的[[牡丹]]花，这里的野花开得虽晚，又有什么可以感伤，可以嗟讶？
==诗词解释==
⑴元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵（今[[江苏]][[常州市]]）人，时为峡州（治所在今湖北宜昌）军事判官。
⑵天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已远，故云。
⑶山城：指[[欧阳修]]当时任县令的峡州夷陵县（今[[湖北]][[宜昌]]）。夷陵面江背山，故称山城。
⑷“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪，初春雪还未完全融化。 冻雷，初春时节的雷，因仍有雪，故称。
⑸“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节，人意无聊感物华”。归雁：春季雁向北飞，秋天南归，故云，又传说它能为人传信，古时常用作思乡怀归的象征物。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”感物华，感叹事物的美好。 物华 ，美好的景物。
⑹“曾是”句：[[宋仁宗]]天圣八年（1030）至景元年（1034），欧阳修曾任 西京([[洛阳]])留守推官，领略了当地牡丹盛况，写过《[[洛阳牡丹记]]》。洛阳以牡丹花著称，《洛阳牡丹记 风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。
⑺嗟（jiē）：叹息。
==作品鉴赏==
[[File:欧阳修322图4.png|thumb|250px|有框|右|[http://www.yiou.biz/upload2/image/20190508/1557301616775730.png 原图链接][https://www.cqcb.com/dyh/culture/dyh1460/2019-05-08/1607033_pc.html 图片来源]]]
题首冠以“戏”字，是声明自己写的不过是游戏文字，其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。[[欧阳修]]是北宋初期诗文革新运动倡导者，是当时文坛领袖。他的诗一扫当时诗坛西昆派浮艳之风，写来清新自然，别具一格，这首七律即可见其一斑。
诗的首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，破“早春”之题：夷陵小城，地处偏远，山重水满，虽然已是二月，却依然春风难到，百花未开。既叙写了作诗的时间、地点和山城早春的气象，又抒发了自己山居寂寞的情怀。“春风不到天涯”之语，暗离皇恩不到，透露出诗人被贬后的抑郁情绪，大有“春风不度玉门关”之怨旨。这一联起得十分超妙，前句问，后句答。欧阳修自己也很欣赏，他说：“若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”（《笔说》）正因为这两句破题巧妙，为后面的描写留有充分的余地，所以元人方回说：“以后句句有味。”（《瀛奎律髓》）
次联承首联“早春”之意，选择了山城二月最典型、最奇特的景物铺开描写，恰似将一幅山城早春画卷展现出来，写来别有韵味。夷陵是著名桔乡，桔枝上犹有冬天的积雪。可是，春天毕竟来了，枝梗上留下的不过是“残雪”而已。残雪之下，去年采摘剩下的桔果星星点点地显露出来，它经过一冬的风霜雨雪，红得更加鲜艳，在白雪的映衬下，如同颗颗跳动的火苗。它融化了霜雪，报道着春天的到来。这使是“残雪压枝犹有桔”的景象。夷陵又是著名的竹乡，那似乎还带着冰冻之声的第一响春雷，将地下冬眼的竹笋惊醒，它们听到了春天的讯息，振奋精神，准备破土抽芽了。中国二十四节气中有“惊蛰”，在万物出乎展，展为雷，······蛰虫惊而出走。”（《月令七十二候集解》）故名惊蛰。蛰虫是动物，有知觉，在冬眠中被春雷所惊醒，作者借此状写春笋，以一个“欲”字赋予竹笋以知觉，以地下竹笋正欲抽芽之态，生动形象地把一般人尚未觉察到的“早春”描绘出来。因此，“冻雷惊笋欲抽芽”句可算是“状难写之景如在目前”的妙笔。
诗的第三联由写景转为写感慨：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”诗人远谪山乡，心情苦闷，夜不能寐，卧听北归春雁的声声鸣叫，勾起了无尽的“乡思”一自己被贬之前任西京留守推官的任所洛阳，正如同故乡一样令人怀念。然后由往事的回忆联想到目下的处境，抱病之身又进入了一个新的年头。时光流逝，景物变换，叫作者感慨万千。
诗末两句诗人虽然是自我安慰，但却透露出极为矛盾的心情，表面上说他曾在洛阳做过留守推官，见过盛盖天下的洛阳名花名园，见不到此地晚开的野花也不须嗟叹了，但实际上却充满着一种无奈和凄凉，不须嗟实际上是大可嗟，故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治上的感慨。
此诗之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展，在他的内心中，他是深信明君不会抛弃智臣的，故在另一首《[[戏赠丁判官]]》七绝中说“须信春风无远近，维舟处处有花开”，而此诗却反其意而用之，表达了他的怀疑，也不失为一种清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一种人身依附、政治依附的关系，臣民要做到真正的人生自主与自择是非常痛苦的，所以他也只能以“戏赠”“戏答”的方式表达一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中国古典诗歌的“怨而不怒”的风雅传统。据说欧阳修很得意这首诗，原因恐怕也就在这里。
==古诗文鉴赏==
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File:欧阳修24.jpg|缩略图|右|250px|[http://img4.imgtn.bdimg.com/it/u=3569720196,1725790682&fm=26&gp=0.jpg 原图链接][https://auction.artron.net/paimai-art5063667732 图片来源]
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==作者简介==
[[欧阳修]]（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯江西庐陵（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_7250661e86.aspx 欧阳修简介 ] 古诗文网</ref>
欧阳修于[[宋仁宗]]天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至[[翰林学士]]、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_7250661e86.aspx 韩愈简介] 古诗文网</ref>其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与[[韩愈]]、[[柳宗元]]、[[苏轼]]、苏洵、苏辙、[[王安石]]、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/ouyangxiu/ 欧阳修——北宋文坛领袖] 趣历史</ref>
欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。<ref>[https://www.cqcb.com/dyh/culture/dyh1460/2019-05-08/1607033_pc.html 《毛铺大美湖北》为您揭秘《醉翁亭记》欧阳修为啥不爱随州 ] 重庆晨报，发布时间，05-08 16:07:43</ref>
==视频==
<center>'''唐宋八大家之韩愈（二）理想照亮现实'''</center>
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<center> '''清平乐：欧阳修赞服苏轼，这也是出人头地这句成语的来历'''</center>
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==参考资料==
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[[Category:851 中國詩]]
[[Category:100 哲學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:820 中國文學總論]]