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慧思
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'''慧思'''（{{bd|515年||577年|}}）禪師，俗姓李，[[豫州]]汝阳郡武津县（今河南[[上蔡]]县）人，[[南北朝]][[佛教]]禅师，為天台宗二祖。十五岁出家，曾师当时著名的[[慧文]]禅师，从受禅法。因居於南岳[[衡山]]，也称'''南嶽慧思'''。
== 人物 生平==中间曾往投当时著名的慧文禅师，从受禅法，白天随众僧事，夜间专心修禅，结合《法华经》意，悟得法华三昧。他复将自己的领悟，请教于鉴、最诸禅师，得到他们的赞许，声誉远播。以后他游行各州，随从他学习禅法的徒众不断增加。为了给徒众讲习禅学，他着手从大小乘经论中采集有关法门，加以贯穿解说。三十四岁时(548)在兖州讲禅法，因徒众人品复杂，时生是非，遭遇邪师的猜忌谋害，从此中止北游，率众南行。先到信州，后入郢州，随地应请讲说大乘。在郢州又遭恶人在食物中置毒加害，徒众有三人因中毒致死。 梁代承圣二年(553)，率众再向南行，到了光州，次年入住大苏山，在开岳寺、观邑寺讲《大品般若经》，信众日增，因此发愿写造金字《般若经》，四十四岁时(558)，于光城县齐光寺实现了写金字经本并贮以宝函的心愿。他极重视这件事的完成，特撰《立誓愿文》，叙述自己出家学道、习禅以及在各地游化迭遭诸异道扰乱毒害，因而发心写造金字经本的因缘，立誓修禅解脱法、得神通力、弘扬般若、广度众生的大愿。由于这篇《立誓愿文》的流传，更引起了远地信众的归仰，远来归从他的人益多。以后创立天台宗的智顗，就是在这时不避战乱，远来光州师事他的。 慧思在光州游化历时十四年，乃于陈代光大二年(568)带了徒众四十余人前往湖南、入住南岳。在那里继续提倡修禅，陈地信众望风归附，陈主迎他到陈都建业，住栖玄寺，讲《大品般若》。他很感慨当时南地佛学界偏重理论，轻视禅观，于是双开定慧两门，日间谈理，夜间修禅，同时讲说禅波罗蜜，陈主尊他为大禅师，倾动一时。后又还住南岳，继续传授禅法。他平时奉持大戒，衣服只用棉布，寒冬添铺艾叶以御风霜，《续高僧传》特别称赞他慈行可风。 陈太建九年(577)，他特从山顶下来，住半山道场，大集徒众，劝勉勤修法华、般舟三昧，语极苦切。 印光大师云:南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰:"我初志期铜轮(即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千大千世界，示作佛身，教化众生，二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉)，但以领众太早，只证铁轮而已(铁轮，即第十信位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信破尘沙，伏无明。南岳思示居第十信，尚未证实相法。若破一品无明，即证初住位，方可云证实相法耳)。"(下略)虽三大师之本地[2]，皆不可测。而其所示名字、观行、相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报。汝自忖度，果能越此三师否乎?(印光大师《佛法修行止偏法要》)
慧思长期持诵《[[法华经]]》。
自言其為[[十信位]]中的鐵輪位<ref>道宣《續高僧傳》卷17〈慧思〉：「又諮：『師位即是十地？』思曰：『非也，吾是十信鐵輪位耳。』」</ref>。
== 主要 著作==
著作有《诸法无诤三昧法门》、《立誓愿文》、《随自意三昧》、《大乘止观法门》等。
== 首座 弟子==
其弟子[[智顗]]创立了以《法华经》为中心的佛教[[天台宗]]（也被称为“法华宗”）。
== 注釋 ==
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