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涅槃
,→大乘佛教闡述
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[大乘佛法]]的修行人稱為[[菩薩]]。在整個成佛之道的修證過程中，凡夫從發起願意成佛的菩提心時，一直到將來能夠成佛，總共須要經歷五十二個階位元不同層次的修證階段，歷時要經過三大阿僧祇劫。在這整個過程中，大乘佛法的修行人能夠於證得第一十七階位時，親證“本來自性清淨而有染汙涅槃”，能夠得知清涼寂靜，煩惱不現，眾苦永寂之中道真實境界。一般來說，大乘佛法的修行人於第四十一階位時，親證“有餘依涅槃”；于第四十八階位時，親證“無餘依涅槃”。菩薩于證得第五十二階位時，親證“無住處涅槃”。菩薩以有大智慧故，斷離煩惱障、所知障，不住於生死迷惑的世間。由於懷有大慈悲，積極救護眾生，因此也不住於涅槃，獨自享受安樂。迷惑染汙的世間固然不住著，常樂我淨的涅槃也不住著，因此名為無住處涅槃。得四智圓明，完全了知第八識真如的所有體性與功德力，具有無邊法力，能夠隨意利益救度十方一切有緣眾生。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">[[大乘佛法]]的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出於三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界，具大慈悲廣度眾生，以是不論在智慧、能力、悲心、福德，與功德，各種方面來看，阿羅漢的修證遠不及菩薩的修證結果。</p>
'''如來藏學派'''
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">除了上述四種涅槃之外，尚有一種大涅槃，也就是我們通常說的“阿耨多羅三藐三菩提”，意思為如來的法身。《勝鬘經》：“法身即如來大般涅槃之體。”大涅槃是諸佛的法界，是諸佛甚深的禪定，也就是“常樂我淨”的境界，此境界惟佛能證。《法華經》：“惟如來證大菩提，究竟圓滿一切智慧，是名大涅槃。”</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">大乘“涅槃”的中心思想，主要有三：第一，如來常住；第二，涅槃“常樂我淨”；第三，一切眾生皆有佛性。大乘“涅槃”主張“真空妙有”。大乘“般若”明無我，講 “真空”；大乘“涅槃”示真我，講“妙有”。由於此“有”不是對立的現象之有，故稱“妙有”。</p>
<p style="text-indent: 30px; line-height:30px">從大乘思想的發展看，大乘《涅槃經》出現在般若、法華、華嚴等大品類經之後，以對治認為“涅槃”是永遠沉寂的消極涅槃觀。即會證悟涅槃，解脫生死輪回。</p>
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