{| class="wikitable" align="right"|-| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big> 殷浩 </big> '''|-|[[File:23-1F314091025.jpg|缩略图|居中|[http://uploads.xuexila.com/allimg/1703/23-1F314091025.jpg 原图链接] [http://lishi.xuexila.com/liangjin/20177.html 来自学习啦网]]]|-| style="background: #C0C0C0" align= center|  <small>'''东晋时期大臣'''</small>|-| align= light|'''字 号''' ：字深源 '''民 族''' ：汉族 '''官 职''' ：中军将军、都督诸军事  '''出 生 地''' ：陈郡长平（今河南西华）  '''出生时间''' ：303年 '''去世时间''' ：356年 '''代表作品''' ：文集五卷，隋书志、唐书经籍志有四卷传世|}<p style="text-indent:2em;">'''殷浩''' （303~356年），字深源 （因《晋书》避唐高祖[[李渊]]之讳，故改为深源） ，陈郡长平县（今河南省西华县）人。东晋时期大臣、将领，清谈家，光禄勋 [[ 殷羡 ]] 的儿子 [1] <ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：殷浩，字深源，陈郡长平人也。父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百余函，行次石头，皆投之水中，曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”其资性介立如此。终于光禄勋。</ref> 。<br> * 早年见识高远，度量清明，富有美名，酷爱《 [[ 老子 ]] 》《 [[ 易经 ]] 》。 * 隐居十年，不曾出仕。接受执政官会稽王 [[ 司马昱 ]] 征召，拜建武将军、扬州刺史。 * 抗衡大司马 [[ 桓温 ]] ，加剧了东晋朝廷内部矛盾激化，不听 [[ 王羲之 ]] 和 [[ 荀羡 ]] 纷纷写信劝阻。 * 永和八年（349年），得知后赵皇帝 [[ 石虎 ]] 病死，授中军将军，奉命北伐，出兵攻打许昌和洛阳，兵败而归。受到大司马桓温弹劾，坐罪废为庶人，流放于东阳郡。* 永和十二年（356年），殷浩病死，时年五十三岁。凭借幕僚 [[ 顾悦之 ]] 的上书，得以平反昭雪，追复官爵，以礼改葬。 == 人物生平 ===== 识度清远 ===* 殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。 <ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”浩曰：“官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽。”时人以为名言。</ref><br> === 隐居十年 ===* 太尉、司徒、司空三府征召殷浩为官，他都推辞不就任。后来征西将军庾亮征召他为记室参军，多次升任至司徒左长史。安西将军庾翼又请做司马。后任命为侍中、安西军司，殷浩都称病不就职。隐居荒山，将近十年，当时的人将他比作管仲、诸葛亮。王濛、谢尚还探察他的出仕和退隐的动向，来预卜江东的兴亡。二人一同前往看望殷浩，知道殷浩有坚定的避世志向。返回后，叹息说：“殷浩不问世事，如何面对江东百姓！”庾翼给殷浩写信说：“当今江东社稷安危，内政委托褚裒、何充等诸位重臣，外事依仗庾氏、桓氏等几户大族，只怕难保百年无忧，国家破灭，危在旦夕。足下少负美名，十余年间，内外任职，而如今却想隐退世外，不问国事，这于理不合。再说，当代的大业，还须靠当代的杰士去完成，为什么一定要盲目追寻古人的风范！王夷甫是前朝的风流人物，但我始终鄙薄他追求虚名的行为。若以为当今世道非虞夏盛世，那么一开始就该超然物外不问乱世之事，然而王夷甫却极力谋取高位，树立名望，既是名位显赫，就该努力光大名教，全心治理天下，使乱世得以安定，可此时的王夷甫却又高谈老庄，说空终日，不务实际，虽说谈道，实长浮华空谈之风。等到晚年，声望犹存，却贪图安逸，害怕动乱，专谋自保，最终被石勒所虏，身首异地。凡是明德君子，难道赞成这样做吗？而世人都认为他是对的。由此可知当今名实不符，空谈浮华之恶习未除。”殷浩还是执意不出山。<ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：三府辟，皆不就。征西将军庾亮引为记室参军，累迁司徒左长史。安西庾翼复请为司马。除侍中、安西军司，并称疾不起。遂屏居墓所，几将十年，于时拟之管、葛。王蒙、谢尚犹伺其出处，以卜江左兴亡，因相与省之，知浩有确然之志。既反，相谓曰：“深源不起，当如苍生何！”庾翼贻浩书曰：“当今江东社稷安危，内委何、褚诸君，外托庾、桓数族，恐不得百年无忧，亦朝夕而弊。足下少标令名，十余年间，位经内外，而欲潜居利贞，斯理难全。且夫济一时之务，须一时之胜，何必德均古人，韵齐先达邪！王夷甫，先朝风流士也，然吾薄其立名非真，而始终莫取。若以道非虞夏，自当超然独往，而不能谋始，大合声誉，极致名位，正当抑扬名教，以静乱源。而乃高谈《庄》《老》，说空终日，虽云谈道，实长华竞。及其末年，人望犹存，思安惧乱，寄命推务。而甫自申述，徇小好名，既身囚胡虏，弃言非所。凡明德君子，遇会处际，宁可然乎？而世皆然之。益知名实之未定，弊风之未革也。”浩固辞不起。</ref> <br> === 征召入朝 ===* 建元元年（343年）至永和二年（346年），庾冰兄弟及何充等相继去世，晋元帝司马睿之子司马昱（后来的晋简文帝）当时为会稽王，以皇叔的身份开始入朝执掌朝政。永和二年（346年）三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。司马昱答复道：“国家正当危难，衰败已到极点，幸而时有英才，不必寻访隐居奇贤。足下见识广博，才思练达，为国所用，足以经邦济世。如若再存谦让之心，一意孤行，我担心天下大事从此将要完结。如今国家衰微，朝纲不振，一旦亡国，恐怕死无葬身之所。由此说来，足下的去留就关系到时代的兴废，时代的兴废事关社稷存亡。足下长思静算，就可以鉴别其中的得失。希望足下废弃隐居之心，遵循众人之愿。”殷浩再三辞让，从三月直至七月，才接受征召。 <ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：建元初，庾冰兄弟及何充等相继卒。简文帝时在藩，始综万几，卫将军褚裒荐浩，征为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让，并致笺于简文，具自申叙。简文答之曰：“属当厄运，危弊理尽。诚赖时有其才，不复远求版筑。足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。若复深存挹退，苟遂本怀，吾恐天下之事于此去矣，今纮领不振，晋网不纲，愿蹈东海，复可得邪！由此言之，足下去就即是时之废兴，时之废兴则家国不异。足下弘思之，静算之，亦将有以深鉴可否。望必废本怀，率群情也。”浩频陈让，自三月至七月，乃受拜焉。</ref> === 抗衡桓温 ===* 永和三年（347年），安西将军桓温消灭成汉政权，因此项功勋，桓温的威望和势力都强盛起来，但同时令朝廷忌惮他。司马昱因为殷浩有极高的名声，又受朝野推崇，所以视殷浩为心腹之臣，以抗衡桓温，于是殷浩与桓温彼此猜疑，相互不和。此时适逢殷浩的父亲殷羡病故，殷浩离职守孝。朝廷命蔡谟代管扬州，等待殷浩。殷浩服丧期满，朝廷征召他担任尚书仆射，但他没有就职。依旧担任建武将军、扬州刺史，参与朝政。颍川人荀羡少有美名，殷浩召他为部属，命他镇守义兴、吴郡，作为党羽。王羲之私下劝说殷浩、荀羡，希望他们与桓温团结和好，不要在内部制造矛盾，但殷浩不听从。<ref>《晋书 卷七十七·列传第四十七》：时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温，于是与温颇相疑贰。会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩，服阕，征为尚书仆射，不拜。复为建武将军、扬州刺史，遂参综朝权。颍川荀羡少有令闻，浩擢为义兴、吴郡，以为羽翼。王羲之密说浩、羡，令与桓温和同，不宜内构嫌隙，浩不从。</ref> === 举兵北伐 ===* 永和五年（349年），后赵皇帝石虎逝世，后赵随即就因诸子夺位而大乱，东晋朝廷决定乘后赵大乱而收复中原和关中地区，统一全国。永和六年（350年），殷浩被任命为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州诸军事。殷浩接受朝廷之命，以收复中原为己任。另一方面，桓温也上表北伐，但没有回音。桓温知道朝廷是想用殷浩抗衡自己，因而十分忿恨，但同时桓温也熟知殷浩为人，故不为此感到害怕。后桓温因屡次请求北伐不果，于是在永和七年十二月十一日日（352年1月13日）上表后自行率领约五万兵众东下武昌。此举令朝廷十分恐惧，殷浩也因此而打算离职以避桓温，但被王彪之劝阻。 * 永和八年（352年），殷浩上表北伐，进攻许昌、洛阳。殷浩出发前，坠落马下，当时的人都认为不吉利。不久命淮南太守陈逵、兖州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚和北中郎将荀羡为督统，并开长江以西一千多顷水田作为军粮储备。 但殷浩到许昌时，因谢尚不能安抚新归降的张遇，张遇于是在许昌据城叛变，并派兵进据洛阳和进攻晋军所据的仓垣，亦令殷浩军受阻。谢尚和新降的姚襄于是一同进攻张遇，但谢尚大败，退回淮南。殷浩知道谢尚兵败后亦退还并驻扎寿阳，殷浩暗中利诱苻健的大臣梁安、雷弱儿等，使他们刺杀苻健，许诺事成后将关右之地赐给他们。当初，降将魏脱死后，其弟魏憬代领官职。姚襄杀害魏憬，兼并他的部众。殷浩十分反感，派龙骧将军刘启镇守谯郡，将姚襄迁到梁州。不久，魏氏子弟往来于寿阳，姚襄愈加猜疑惧怕。又过不久，姚襄有些部下想归顺殷浩，被姚襄所诛杀，殷浩于是谋划除掉姚襄。适逢苻健杀害大臣，苻健之侄苻眉从洛阳西逃，殷浩以为梁安等人刺杀苻健成功，请求进驻洛阳，修复陵园。 * 永和九年（353年）冬天，殷浩率领七万大军大举北伐，命姚襄为前驱，冠军将军刘洽镇守鹿台，建武将军刘遁镇守仓垣，又请求解除他扬州刺史的职务，专镇洛阳，朝廷不许。殷浩到许昌后，正遇张遇反叛，谢尚又遭大败，只好退回寿阳。之后再度进军，驻扎在山桑，恰逢姚襄反叛，殷浩胆怯，丢下辎重，退守谯郡，器械军粮尽为姚襄所夺，士卒死伤、叛变者不计其数。殷浩派[[刘启]]、[[王彬之]]在山桑攻打[[姚襄]]，都被姚襄所杀。 <ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：使襄为前驱，冠军将军刘洽镇鹿台，建武将军刘遁据仓垣，又求解扬州，专镇洛阳，诏不许。浩既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，浩还寿阳。后复进军，次山桑，而襄反，浩惧，弃辎重退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。浩遣刘启、王彬之击襄于山桑，并为襄所杀。 </ref><br> === 上疏指责 ===* 桓温素来忌恨殷浩，听说殷浩北伐失败，便上疏指责殷浩说：“中军将军殷浩深受朝廷恩典，身居要职，朝廷对他宠信不疑，两次让他参与朝政，而他却不能恪守职分，擅自离任或超越他人职守，随心所欲。前司徒蔡谟，为人纯朴，坚持正义，位居台辅，为先帝之师、朝廷之元老，年至七十高龄，以礼请求隐退，即使天子临轩征召仍执意辞官，虽然不合朝廷旨意，但正足以显明谦让之风，弘扬优贤之礼。而殷浩无中生有，狡说诡辩，扰乱朝廷视听，致使蔡公险遭杀害。自羯胡衰亡以来，中原大地，群凶残杀不休，百姓涂炭，人人企盼官军去拯救他们。殷浩受命北伐，却无报仇雪耻之志，树立朋党，制造事端，终使仇敌大肆杀戮，奸逆蜂涌而起，华夏大地纷扰动乱，百姓困苦不堪。殷浩惧怕朝廷怪罪，为求恕罪，声张进讨敌寇。驻兵寿阳，却长期按兵不动，竭尽国库的资财、五州的人力，纠合无赖之徒，以求自强，封赏无定规，猜疑陷害无所顾忌。所以范丰之流反叛于芍陂，奇德、龙会作乱于身旁。羌帅姚襄率部归顺朝廷，将母弟送入京城做人质，殷浩不但不予以安抚，使之为朝廷效忠，反而设计陷害，两次派刺客行刺姚襄，被姚襄发觉。姚襄迫于无奈背叛朝廷。祸乱丛生，自殷浩开始。又不能乘势扫荡敌寇，放纵无能小人，施行残害奸计，致使朝廷大军惨败于梁国，自身狼狈于山桑，舟车焚烧，辎重丢弃一空，三军粮草，反而资助了敌寇，精甲利器，更是武装了盗贼。天怒人怨，成为大众所唾弃的对象，所带来的灾祸，将危及国家社稷，这正是臣之所以起居失措、惶恐不安的缘故。只有主持正义，才能训导人民，只有赏罚分明，才能众心同一。臣恭请陛下上追唐尧时代放逐的法典，下鉴春秋时代目中无君的事例。倘若陛下宽宏大量，不忍心诛杀殷浩，也应将他放逐到边远荒芜之地。这样做虽抵消不了殷浩弥天的罪责，但可以使后人引以为诫。<ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：桓温素忌浩，及闻其败，上疏罪浩曰：案中军将军浩过蒙朝恩，叨窃非据，宠灵超卓，再司京辇，不能恭慎所任，恪居职次，而侵官离局，高下在心。前司徒臣谟执义履素，位居台辅，师傅先帝，朝之元老，年登七十，以礼请退，虽临轩固辞，不顺恩旨，适足以明逊让之风，弘优贤之礼。而浩虚生狡说，疑误朝听，狱之有司，将致大辟。自羯胡夭亡，群凶殄灭，而百姓涂炭，企迟拯接。浩受专征之重，无雪耻之志，坐自封植，妄生风尘，遂使寇仇稽诛，奸逆并起，华夏鼎沸，黎元殄悴。浩惧罪将及，不容于朝，外声进讨，内求苟免。出次寿阳，顿甲弥年，倾天府之资，竭五州之力，收合无赖，以自强卫，爵命无章，猜害罔顾。故范丰之属反叛于芍陂，奇德、龙会作变于肘腋。羌帅姚襄率众归化，遣其母弟入质京邑，浩不能抚而用之，阴图杀害，再遣剌客，为襄所觉。襄遂惶惧，用致逆命。生长乱阶，自浩始也。复不能以时扫灭，纵放小竖，鼓行毒害，身狼狈于山桑，军破碎于梁国，舟车焚烧，辎重覆没。三军积实，反以资寇，精甲利器，更为贼用。神怒人怨，众之所弃，倾危之忧，将及社稷。臣所以忘寝屏营，启处无地。夫率正显义，所以致训，明罚敕法，所以齐众，伏愿陛下上追唐尧放命之刑下鉴《春秋》无君之典。若圣上含弘，末忍诛殛，且宜遐弃，摈之荒裔。虽未足以塞山海之责，粗可以宣诫于将来矣。</ref><br> === 被贬去世 ===* 永和十年（354年），朝廷因桓温上表列举殷浩的罪行，逼不得已，于是将殷浩废为平民，并将他流放到东阳郡信安县。殷浩年少时与桓温齐名，而两人却暗中争强斗胜。桓温曾经问殷浩：“你我相比，如何？”殷浩回道：“我与你交往非只一日，如果让我在你我之间选择的话，我宁愿做我自己。”桓温以豪杰自许，经常轻视殷浩，殷浩丝毫不惧怕桓温。到殷浩废为平民后，桓温对别人说：“年幼时，我与殷浩共骑竹马，我抛弃离开，殷浩就上前拣取，因此殷浩不及我。”桓温又对郗超说：“殷浩品格高洁，能言会道，假使让他担任尚书令和仆射，足以成为朝廷百官的楷模，朝廷用才不当，以致有今日。” * 殷浩虽然被罢黜流放，但没有说过半句无怨言，神情坦然，一切听天由命，依旧不废谈道咏诗，即使自家亲人也看不出他有什么被流放的悲伤。只是整天用手在空中写“咄咄怪事”四个大字而已。殷浩的外甥韩伯，素来受到殷浩的赏识和喜欢，他随殷浩同到流放之地，一年后回京，殷浩送到河边，吟咏曹颜远的诗道：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”吟罢竟然抽泣哽咽，潸然泪下。后来桓温打算让殷浩担任尚书令，派人送信给殷浩，殷浩欣然答应。摊开纸张准备写回信，但殷浩太重视这封信，为避免其中有错误而摊开纸张又闭合，再开再合，如此往复几十次，最终给桓温回了一封空白信函，使得桓温大失所望，从此两人绝交。 * 永和十二年（356年），殷浩去世。<ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。浩甥韩伯，浩素赏爱之，随至徙所，经岁还都，浩送至渚侧，咏曹颜远诗云：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”因而泣下。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。</ref><br> === 死后改葬 ===* 后来将改葬殷浩时，殷浩原来的属吏顾悦之上疏为他辩冤说：“原中军将军、扬州刺史殷浩沉厚纯良，学识博大，风韵高雅，声望盖过当时之人。两度任职，肃清万里，功勋昭著，圣朝敬佩嘉赏，于是授以北伐中原将帅之任。帅旗竖立后，出镇寿阳，驱逐豺狼，剪除荆棘，网罗人才，开荒屯田，饱经风雨，与奴仆一样勤苦。仰仗皇威，群丑改过，进军河、洛，修复陵墓。不测的事变突然发生，功亏一篑，忠诚的心愿因此而破灭。遭废黜之后，自处于荒凉僻远之处，终身闭门不出，与世隔绝，可谓克己复礼，窘困而无怨的人。探究殷浩所犯的罪过，也是失败中的常事，不应当是长时间谴责的罪行。论其名德之高，论其悔过自责之诚，怎么能不加体恤，而使他受如此冤屈呢？现在墓地已成，墓道已开，悬棺而葬，礼仪与平民相同，有横死之名，没有伸冤之期，感叹前世三良，老天不公正。若是颁发明诏，表扬善者，尊崇恢复他的原官，昭明久远的暗昧，那么国家就有威恩兼济的美誉，如果死者可以复生也没有遗憾。”顾悦之疏议奏上后，朝廷诏令追复殷浩原官。 <ref>《晋书·卷七十七·列传第四十七》：　浩后将改葬，其故吏顾悦之上疏讼浩曰：伏见故中军将军、扬州刺史殷浩体德沈粹，识理淹长，风流雅胜，声盖当时，再临神州，万里肃清，勋绩茂著，圣朝钦嘉，遂授分陕推毂之任。戎旗既建，出镇寿阳，驱其豺狼，翦其荆棘，收罗向义，广开屯田，沐雨栉风，等勤台仆。仰凭皇威，群丑革面，进军河洛，修复园陵。不虞之变，中路猖蹶，遂令为山之功崩于垂成，忠款之志于是而废。既受削黜，自摈山海，杜门终身，与世两绝，可谓克己复礼，穷而无怨者也。寻浩所犯，盖负败之常科，非即情之永责。论其名德深诚则如彼，察其补过罪己则如此，岂可弃而不恤，使法有余冤！方今宅兆已成。埏隧已开，悬棺而窆，礼同庶人，存亡有非命之分，九泉无自诉之斯，仰感三良，昊天罔极。若使明诏爰发，旌我善人，崇复本官，远彰幽昧，斯则国家威恩有兼济之美，死而可作，无负心之恨。疏奏，诏追复浩本官。</ref><br> == 人物轶事 ==* 与尚清谈：镇西将军[[谢尚]]年轻时，听说殷浩擅长清谈，特意去拜访他。殷浩没有做过多的阐发，只是给谢尚提示好些道理，说了几百句话；不但谈吐举止有风致，加以辞藻丰富多彩，很能动人心弦，使人震惊。谢尚全神贯注，倾心向往，不觉汗流满面。殷浩从容地吩咐手下人：“拿手巾来给谢郎擦擦脸。” <ref>《世说新语·文学第四》：谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语；既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面。” </ref> * 清谈忘食：[[孙安国]]到殷浩处一起清谈，两人来回辩驳，精心竭力，宾主都无懈可击。侍候的人端上饭菜也顾不得吃，饭菜凉了又热，热了又凉，这样已经好几遍了。双方奋力甩动着拂尘，以致拂尘的毛全部脱落，饭菜上都落满了。宾主竟然到傍晚也没想起吃饭。殷浩便对孙安国说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你鼻子了。”孙安国接口说：“你没见挣破鼻子的牛吗，当心人家会穿你的腮帮子！”<ref>《世说新语·文学第四》：孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！”</ref> * 理亏浮辞：殷浩曾到丹阳尹[[刘惔]]那里去清谈，谈了很久，殷浩有点理亏，就不住地用些浮辞来应对，刘淡也不再答辩。殷浩走了以后，刘惔就说：“乡巴佬，硬要学别人发这样的议论！”<ref>《世说新语·文学第四》：殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿，强学人作尔馨语！”</ref> * 正始之音：殷浩在[[庾亮]]属下担任长史时，有一次进京，丞相王导为他把大家聚在一起，桓温、左长史王濛、蓝田侯王述、镇西将军谢尚都在座。王导离座亲自去解下挂在帐带上的拂尘，对殷浩说：“我今天要和您一起谈论、辨析玄理。”两人一起清谈完后，已到三更时分。王导和殷浩来回辩难，其他众人丝毫也没有牵涉进去。彼此尽情辩论以后，王导便叹道：“一向谈沦玄理，竟然还不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相违背，正始年间的清谈，正是如此！”<ref>《世说新语·文学第四》：殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：“身今日当与君共谈析理。”既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳！”</ref> * 人之天性：殷浩问道：“大自然赋予人类什么样的天性，本来是无心的，为什么世上恰恰好人少，坏人多？”在座的人没有谁回答得了。只有丹阳尹刘淡回答说：“这好比把水倾泻地上，水只是四处流淌、绝没有恰好流成方形或圆形的。”当时大家非常赞赏，认为是名言通论。<ref>《世说新语·文学第四》：殷中军问：“自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？”“诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。</ref>  == 人物成就 ==* 殷浩出镇寿阳期间，剪除荆棘，网罗人才，开荒屯田。北伐曾一度招降纳叛，收复了许昌和洛阳，但因张遇的叛变而失败。<br> == 人物评价 ==[[桓温]]：“浩有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”<ref>[https://baike.baidu.com/reference/3378259/e67at2P_ClSCFI8O359wkyTpNQM8RSWJhchfBfDwPfYVBq1DYcCzslbfPP0EcPKqlLtR5HWT7NgZR4YV5OpMq8VyqHPVcROGwdpAu478 《晋书·卷七十七·列传第四十七》．国学导航.2013-08-16]</ref> [[王濛]]：①“非以长胜人，处长亦胜人。”；②“识致安处，足副时谈”<ref name="MYT"> [https://baike.baidu.com/reference/3378259/8ecbgTDUv83CTH_0mGZd0-4fp51faVWXjXfSHPQIjhxbGELnBT4_FZoPJTHfp8rpVAuaenGPObxjRjBzwp717jPo38Me_NfPbHfENDE 《世说新语·赏誉第八》 ．古诗文网.2013-12-08] </ref> [[陈普]]：“王蒙谢尚不堪论，庾翼桓温亦浪言。两晋士风真可笑，尽将管葛许深源。”[[顾悦之]]：①“殷浩体德沈粹，识理淹长，风流雅胜，声盖当时。” ；②“既受削黜，自摈山海，杜门终身，与世两绝，可谓克己复礼，穷而无怨者也。” [https://baike.baidu.com/reference/3378259/8727DlAijs-wfCC9v_Yf4TuxSWOwXlsb3ZyneHRSrM9nuAE33a3I36U7TPkmgQw63EhndN1prCxbU58CCAo4UH7FDwm__k6HnOq7NWQR 《晋书·卷七十七·列传第四十七》 ．国学导航.2013-08-16]] [[王胡之]]：“己之府奥，蚤已倾写而见，殷陈势浩汗，众源未可得测。”<ref name=MYT/> [[司马昱]]：“渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。” <ref name=MYT/> <br> == 参考资料 == {{Reflist}}  [[Category:三国两晋南北朝人物]][[Category:620 中國斷代史]]