<p style="text-indent:2em;">'''《天问》'''是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神，具有浓厚的道家色彩。语言别具一格，句式以四言为主，不用语尾助词，四句一节，每节一韵，节奏音韵自然协调。全诗通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问，内容奇绝，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，被誉为是“千古万古至奇之作”。

* 曰：遂古之初2，谁传道之3？* 上下未形4，何由考之5？* 冥昭瞢闇6，谁能极之7？* 冯翼惟象8，何以识之？* 明明闇闇9，惟时何为10？* 阴阳三合11，何本何化12？* 圜则九重13，孰营度之14？* 惟兹何功15，孰初作之？* 斡维焉系16，天极焉加17？* 八柱何当18，东南何亏19？* 九天之际20，安放安属21？* 隅隈多有22，谁知其数？* 天何所沓23？十二焉分24？* 日月安属？列星安陈25？* 出自汤谷26，次于蒙汜27。* 自明及晦28，所行几里？* 夜光何德29，死则又育30？* 厥利维何31·，而顾菟在腹32？* 女岐无合33，夫焉取九子34？* 伯强何处35？惠气安在36？* 何阖而晦37？何开而明？* 角宿未旦38，曜灵安藏39？* 不任汩鸿40，师何以尚之41？* 佥曰“何忧42，何不课而行之43？”* 鸱龟曳衔44，鲧何听焉45？* 顺欲成功46，帝何刑焉47？* 永遏在羽山48，夫何三年不施49？* 伯禹愎鲧50，夫何以变化？* 纂就前绪51，遂成考功52。* 何续初继业53，而厥谋不同？* 洪泉极深54，何以窴之55？* 地方九则56，何以坟之57？* 应龙何画58？河海何历？* 鲧何所营59？禹何所成？* 康回冯怒60，墬何故以东南倾61？* 九州安错62？川谷何洿63？* 东流不溢，孰知其故？* 东西南北，其修孰多64？* 南北顺椭65，其衍几何66？* 昆仑悬圃67，其凥安在68？* 增城九重69，其高几里？* 四方之门70，其谁从焉71？* 西北辟启72，何气通焉？* 日安不到73？烛龙何照74？* 羲和之未扬75，若华何光76？* 何所冬暖77？何所夏寒？* 焉有石林？何兽能言78？* 焉有虬龙79，负熊以游80？* 雄虺九首81，鯈忽焉在82？* 何所不死83？长人何守84？* 靡蓱九衢85，枲华安居86？* 一蛇吞象87，厥大何如？* 黑水玄趾88，三危安在89？* 延年不死90，寿何所止？* 鲮鱼何所91？鬿堆焉处92？* 羿焉彃日93？乌焉解羽94？* 禹之力献功95，降省下土四方96。* 焉得彼嵞山女97，而通之於台桑98？* 闵妃匹合99，厥身是继100。* 胡维嗜不同味101，而快鼌饱102？* 启代益作后103，卒然离蠥104。* 何启惟忧105，而能拘是达106？* 皆归射鞫107，而无害厥躬108。* 何后益作革109，而禹播降110？* 启棘宾商111，九辩九歌112。* 何勤子屠母113，而死分竟地114？* 帝降夷羿115，革孽夏民116。* 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔117？* 冯珧利决118，封豨是射119。* 何献蒸肉之膏120，而后帝不若121？* 浞娶纯狐122，眩妻爰谋123。* 何羿之射革124，而交吞揆之125？* 阻穷西征，岩何越焉126？* 化而为黄熊，巫何活焉127？* 咸播秬黍128，莆雚是营129。* 何由并投130，而鲧疾修盈131？* 白蜺婴茀132，胡为此堂133？* 安得夫良药，不能固臧134？* 天式从横135，阳离爰死136。* 大鸟何鸣137，夫焉丧厥体？* 蓱号起雨138，何以兴之？* 撰体协胁139，鹿何膺之140？* 鳌戴山抃141，何以安之？* 释舟陵行142，何之迁之143？* 惟浇在户144，何求于嫂145？* 何少康逐犬146，而颠陨厥首147？* 女歧缝裳148，而馆同爰止149。* 何颠易厥首150，而亲以逢殆151？* 汤谋易旅152，何以厚之153？* 覆舟斟寻154，何道取之155？* 桀伐蒙山156，何所得焉？* 妺嬉何肆157，汤何殛焉158？* 舜闵在家159，父何以鳏160？* 尧不姚告161，二女何亲162？* 厥萌在初163，何所亿焉164？* 璜台十成165，谁所极焉166？* 登立为帝167，孰道尚之168？* 女娲有体169，孰制匠之170？* 舜服厥弟171，终然为害172。* 何肆犬豕173，而厥身不危败？* 吴获迄古174，南岳是止175。* 孰期去斯176，得两男子177？* 缘鹄饰玉178，后帝是飨179。* 何承谋夏桀180，终以灭丧？* 帝乃降观181，下逢伊挚182。* 何条放致罚183，而黎服大说184？* 简狄在台185，喾何宜186？* 玄鸟致贻187，女何喜188？* 该秉季德189，厥父是臧190。* 胡终弊于有扈191，牧夫牛羊192？* 干协时舞193，何以怀之194？* 平胁曼肤195，何以肥之196？* 有扈牧竖197，云何而逢198？* 击床先出199，其命何从200？* 恒秉季德201，焉得夫朴牛202？* 何往营班禄203，不但还来204？* 昏微循迹205，有狄不宁206。* 何繁鸟萃棘207，负子肆情208？* 眩弟并淫，危害厥兄209。* 何变化以作诈210，而后嗣逢长211？* 成汤东巡212，有莘爰极213。* 何乞彼小臣214，而吉妃是得215？* 水滨之木216，得彼小子217。* 夫何恶之，媵有莘之妇218？* 汤出重泉219，夫何辠尤220？* 不胜心伐帝221，夫谁使挑之？* 会朝争盟222，何践吾期223？* 苍鸟群飞224，孰使萃之？* 列击纣躬225，叔旦不嘉226。* 何亲揆发足227，周之命以咨嗟228？* 授殷天下，其位安施？* 反成乃亡229，其罪伊何230？* 争遣伐器231，何以行之？* 并驱击翼232，何以将之233？* 昭后成游234，南土爰底235。* 厥利惟何236，逢彼白雉237？* 穆王巧梅238，夫何为周流239？* 环理天下240，夫何索求？* 妖夫曳炫241，何号于市242？* 周幽谁诛243？焉得夫褒姒244？* 天命反侧245，何罚何佑？* 齐桓九会246，卒然身杀247。* 彼王纣之躬，孰使乱惑248？* 何恶辅弼，谗谄是服249？* 比干何逆250，而抑沈之251？* 雷开阿顺252，而赐封之？* 何圣人之一德253，卒其异方254？* 梅伯受醢255，箕子详狂256？* 稷维元子257，帝何竺之258？* 投之于冰上，鸟何燠之259？* 何冯弓挟矢260，殊能将之？* 既惊帝切激261，何逢长之？* 伯昌号衰262，秉鞭作牧263。* 何令彻彼岐社264，命有殷国265？* 迁藏就岐266，何能依267？* 殷有惑妇268，何所讥269？* 受赐兹醢270，西伯上告。* 何亲就上帝罚，殷之命以不救？* 师望在肆271，昌何识272？* 鼓刀扬声273，后何喜274？* 武发杀殷275，何所悒276？* 载尸集战277，何所急？* 伯林雉经278，维其何故？* 何感天抑墬279，夫谁畏惧？* 皇天集命280，惟何戒之？* 受礼天下，又使至代之281？* 初汤臣挚282，后兹承辅。* 何卒官汤283，尊食宗绪284？* 勋阖梦生285，少离散亡286。* 何壮武厉287，能流厥严288？* 彭铿斟雉289，帝何飨290？* 受寿永多，夫何久长291？* 中央共牧292，后何怒293？* 蜂蛾微命294，力何固295？* 惊女采薇296，鹿何祐297？* 北至回水298，萃何喜299？* 兄有噬犬300，弟何欲301？* 易之以百两302，卒无禄303？* 薄暮雷电304，归何忧？* 厥严不奉305，帝何求306？* 伏匿穴处307，爰何云308？* 荆勋作师309，夫何长310？* 悟过改更311，我又何言？* 吴光争国312，久余是胜313。* 何环穿自闾社丘陵314，爰出子文315？* 吾告堵敖316，以不长。* 何试上自予317，忠名弥彰318？ [1王泗原．楚辞校释．北京：中华书局出版社，2014：82-128] [2王承略 李笑岩 译注．楚辞．济南：山东画报出版社，2014：57-85]

* 请问远古开始之时，谁将此态流传导引？* 天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？* 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？* 迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？* 白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？* 阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？* 天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？* 这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？* 天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？* 八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？* 平面上的九天边际，抵达何处联属何方？* 边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？* 天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？* 日月天体如何连属？众星在天如何置陈？* 太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。* 打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？* 月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？* 月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？* 神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？* 伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？* 天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？* 东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？* 鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？* 都说没有什么担忧，为何不让试着做去？* 鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？* 治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？* 将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他？* 大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？* 接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。* 为何继承前任遗绪，他的谋略却不相同？* 洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞？* 天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？* 应龙如何以尾画地？河海如何流通顺利？* 鲧是什么使他意乱？禹是什么使他事成？* 水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？* 九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？* 东流之水总不满溢，谁知这是什么原因？* 东西南北四方土地。哪边更长哪边更多？* 南北顺量比较狭长，长出地方又有几何？* 昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？* 山中还有增城九重，它的高度又有几里？* 昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？* 西北两面大门敞开，什么气息通过此处？* 太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？* 羲和还没御日出行，若木之花为何放光？* 什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？* 哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？* 哪儿有着独角虬龙，以熊为妇游牝从容？* 雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？* 不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？* 萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花？* 一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？* 黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？* 延年益寿得以不死，生命久长几时终止？* 奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？* 后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？* 大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。* 哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？* 爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。* 为何嗜欲与人同味，求欢饱享一朝之情？* 启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。* 为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？* 都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。* 为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？* 夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲。* 为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？* 帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。* 为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？* 持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。* 为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？* 寒浞要娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀。* 为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？* 西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过？* 鲧的身子化为黄熊，巫师如何使他复活？* 地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。* 为何遭逐同于四凶，难道鲧真恶贯满盈？* 白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇？* 哪儿得到不死之药，却又不能长久保藏？* 天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。* 大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？* 雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛？* 有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？* 巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移？* 舍弃舟船行走陆地，龙伯巨人怎样迁徙？* 想那浇在家居之时，对他嫂嫂有何要求？* 为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首？* 女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间。* 为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难？* 少康策划整顿部下，他是如何厚待众人？* 讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？* 夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么？* 妺喜怎样恣肆淫虐？商汤怎样将桀诛杀？* 舜在家里非常仁孝，父亲为何让他独身？* 尧不告诉舜父瞽瞍，二妃如何与舜成亲？* 起初刚有淫奢萌芽，怎么就能预料结局？* 纣王建造十层玉台，谁使他到如此地步？* 承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？* 女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？* 舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害。* 为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败？* 吴国得以长久存在，江南山川民众栖止。* 谁能想到此中缘故，全因得到两个男子？* 饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王。* 为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？* 商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹。* 为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？* 简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？* 玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？* 王亥秉承王季之德，受到他的父亲褒奖。* 为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊？* 王亥持盾跳起武舞，为何就有女子爱他？* 有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？* 有易国的放牧小子，又在哪里撞破私情？* 凶器击床王亥已出，如何得以保存性命？* 王恒秉承王季之德，哪里得到大牛满栏？* 为何去求有易赐禄，却不能够安然回返？* 上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。* 为何众鸟集于树丛，他会与其子妇偷情？* 弟弟昏乱共为淫虐，因此危害他的兄长。* 为何善变狡诈多端，他的后代反而盛昌？* 成汤出巡东方之地，到达有莘氏的国土。* 为何求得小臣伊尹，还能再得妃子贤淑？* 水边那株空桑木上，拾到那个小儿伊尹。* 为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？* 汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？* 难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？* 诸侯前来朝会请盟，为何都能守约如期？* 苍鹰威武成群高飞，谁使它们聚在一起？* 整顿队伍攻击商纣，周公姬旦却不同意。* 为何亲自为武王谋，奠定周朝又发叹息？* 天将天下授予殷商，纣的王位如何施设？* 成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？* 诸侯踊跃拿起武器，武王如何动员他们？* 军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？* 昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止。* 最后得到什么好处，难道只是遇见白雉？* 穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？* 他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？* 妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市？* 幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？* 天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑？* 齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。* 那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？* 为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？* 比干有何悖逆之处，为何对他贬抑打击？* 雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？* 为何圣人品德相同，处事方法最终相异？* 梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。* 后稷原是嫡出长子，帝喾为何毒害翻脸？* 将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？* 为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？* 出生既已惊动上帝，为何后嗣繁荣昌盛？* 西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。* 为何武王令治周社，承受天命享有殷国？* 带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？* 殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？* 纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求。* 为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？* 太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？* 听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？* 武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？* 抬着文王木主会战，为何充满焦急之情？* 纣王烧柴上吊自焚，这样去死究竟何故？* 为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？* 上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白？* 纣王既已统治天下，为何又被他人取代？* 初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。* 为何最终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？* 阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。* 为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布？* 彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？* 得享高寿年岁太多，为何竟有那么久长？* 大地中央共同治民，列国君主为何发怒？* 蜂蛾生命原本微贱，自卫力量为何牢固？* 惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？* 北行来到回水之地，一起饿死有何可喜？* 哥哥有着善咬猛犬，弟弟又打什么主意？* 一百辆车换一条狗，最终不成反失禄米。* 傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？* 国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？* 伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？* 楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？* 悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？* 吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！* 环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文？* 我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。* 为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬？ [2] [6姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：786-808]

<p style="text-indent:2em;"> 关于《天问》的创作背景和缘由，王逸 [[ 《楚辞章句》 ]] 认为，屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息，走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。后人对此说表示怀疑，如王夫之就认为是屈原为讽谏楚王而作。 [7游国恩 等．中国文学史（一）．北京：人民文学出版社，1963：103-104-王逸章句 洪兴祖补注 夏剑钦校点．楚辞章句补注·楚辞集注．长沙：岳麓书社，2013：8310-10夏征农 等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：1480]

<p style="text-indent:2em;"> 《天问》是《楚辞》中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力。 <p style="text-indent:2em;"> 《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事。“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得到一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈原的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈原所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的“天”，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词。屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，这样也就很清楚地呈现出《天问》的光辉和价值。 <p style="text-indent:2em;"> 这是一首以四字句为基本格式的长诗，一共提出了一百七十多个（统计标准不一，一说一百五十多个，又说一百十六个）问题，其中天文方面三十问，地理方面四十二问，历史方面多达九十五问，可谓包罗万象。这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。从 <p style="text-indent:2em;"> 结构及内容来看，全诗三百七十多句一千五百多字，大致上可分两大部分，每部分又可分为若干小节。 <p style="text-indent:2em;"> 从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。 <p style="text-indent:2em;"> 从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……屈原对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文等等，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法。这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。 <p style="text-indent:2em;"> 《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”“胡”“焉”“几”“谁”“孰”“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致。这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像 [[ 《离骚》 ]][[ 《九歌》 ]][[ 《九章》 ]] 那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳 [[ 《骚筏》 ]] 所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。 [6] [10周扬 等．中国大百科全书·中国文学（第Ⅱ卷）．北京：中国大百科全书出版社，1986：856-857-12] 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．楚辞名篇鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2009：114-118-李 山．楚辞译注．北京：中华书局，2015：83-127] [13张岱年．中国文史百科（下）．杭州：浙江人民出版社，1998：871-872]

* 宋·洪兴祖《天问补注·王逸〈天问序〉补序》：《天问》之作，其旨远矣。盖曰遂古以来，天地事物之忧，不可胜穷。欲付之无言乎？而耳目所接，有感于吾心者，不可以不发也。欲具道其所以然乎？而天地变化，岂思虑智识之所能究哉？天固不可问，聊以寄吾之意耳。楚之兴衰，天邪人邪？吾之用舍，天邪人邪？国无人，莫我知也。知我者其天乎？此《天问》所为作也。太史公读《天问》，悲气志者以此。柳宗元作《天对》，失其旨矣。王逸以为文义不次序，夫天地之间，千变万化，岂可以次序陈哉？* 明·黄文焕《楚辞听直》：通篇一百七十一问，“何”字、“胡”字、“焉”字、“几”字、“谁”字、“孰”字、“安”字为字法之变。以一句两问、一句一问、三句一问、四句一问为句法之便。或于所已问者复问焉，或于正论本论中忽然错综他语而杂问焉，或于已问之顺序者而逆问焉，以此为段法之变。字法、句法易知也。段法之变则全关章法，不易知也。总以顺中之逆，逆中之顺，知其不易知也。* 明·王夫之《楚辞通释》：原以造化变迁，人事得失，莫非天理之昭著，故举天下之不测不爽者，以问憯不畏明之庸主具臣，是为天问，而非问天。……抑非徒渫愤舒愁已也。* 清· [[ 刘献廷 ]][[ 《离骚经讲录》 ]] ：真可谓千古万古至奇之作！* 清· [[ 蒋骥 ]][[ 《山带阁注楚辞》 ]] ：其意念所结，每于国运兴废、贤才去留、谗臣女戎之构祸，感激徘徊，太息而不能自已。* 清· [[ 俞樾 ]][[ 《评点楚辞》 ]] 引 [[ 孙鑛 ]] 语：或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。 [2] [6] [14张进德 王利锁．中国古代文学史（上）．开封：河南大学出版社，2012：80-廖晨星 注译．楚辞．武汉：崇文书局，2017：72-15112]

<p style="text-indent:2em;"> 《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。 [[ 晋傅玄 ]] 有 [[ 《拟天问》 ]] ， [[ 梁江淹 ]] 有 [[ 《遂古篇》 ]] ，唐 [[ 柳宗元 ]] 有 [[ 《天对》 ]] ，明 [[ 方孝孺 ]] 有 [[ 《杂问》 ]] ，清 [[ 李雯 ]] 也有《天问》，等。可见其对后世文学创作的深远影响。 [6] [10] <p style="text-indent:2em;"> 我国的行星探测计划（天问系列），以及火星探测器就以屈原长诗天问命名。 <ref>[16https://baike.baidu.com/reference/14813/36dfzuD7NavHGwarXCTwfm7sZbzfGlQSyK5n8K7M_P-ZSzXj5bRqSCCIXfNSqJTHMCZbnZHK5NYbReEVBqrHaClnkkjaAlGR4UUDvZeojg 天问参考资料 ．澎湃新闻 ．2020-06-07 ] </ref>

[[File:天问6.jpg|缩略图|右|[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E5%A4%A9%E9%97%AE&step_word=&hs=0&pn=5&spn=0&di=35530&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=3661229890%2C3326573541&os=2810582519%2C2270599379&simid=4125064696%2C877186638&adpicid=0&lpn=0&ln=1738&fr=&fmq=1601597453858_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=http%3A%2F%2Fpic1.16pic.com%2F00%2F10%2F92%2F16pic_1092240_b.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3Fooo_z%26e3B8mrtv_z%26e3Bv54AzdH3Fzi7wg2fitAzdH3Frtv_8aldd9a_z%26e3Bip4s&gsm=b&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&force=undefined 原图链接][http://www.16pic.com/zhuangshi/pic_1092240.html 来自 六图网 的图片]]] <p style="text-indent:2em;"> 屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。出身楚国贵族。初辅佐 [[ 楚怀王 ]] ，曾任左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。楚顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因郢都为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。其诗以华美的语言、丰富的想象，融化神话传说，抒发热烈的感情，塑造出鲜明的形象。主要作品有《离骚》 [[ 《九章》 ]] 《天问》《九歌》等。 [17陈振鹏 等．古文鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1997：2011]== 参考资料 ==