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罗文藻
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罗文藻(1611～1691年)，乳名罗才，又名火沼，字汝鼎，号我存，拉丁名Gregorioiopez，福建福安人。明万历四十年(1612年)生于罗-家巷里巷村，自幼父母双亡，依兄嫂生活，8岁即为人放鸭谋生。罗江天主教堂传教士见他衣食不足，雇为教堂佣工。文藻天资聪慧，工余勤学教义，崇祯六年(1633年)秋，由方济各会会士、意大利神甫利安当领洗入教，以“额我略”为洗名。
入教后，罗文藻以传道员身份，随利安当到南京传教。传教受阻，未及一年即返回福州。曾赴台湾传教。崇祯十年，又随方济会神父赴北京传教，因明廷查禁，又折回福州，曾一度被福州当局收监，获释后回福安，仍热心教务，翌年被派到澳门传教。
清顺治元年(1644年)，罗文藻随黎玉范神甫到菲律宾马尼拉，向多明我会报告中国教务，事后返澳门。顺治二年，又随安多尼神甫到马尼拉，获准入圣多玛斯学院深造。顺治四年回到福建协助艾神甫传教。同年，他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。顺治七年，在藤头加入多明我会，成为中国第一位多明我会会士。
顺治九年春，罗文藻第三次赴马尼拉，在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十一年，在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎，成为神甫。翌年，受派返回中国传教。顺治十三年，福安沿海海盗猖獗。到处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久。由于他为百姓做好事，积极传播教义，许多人因而受洗入教。
康熙四年(1665年)五月，罗文藻再次到马尼拉，由多明我会会长委以维持中国教务的重任，返回时带回大量救济款。此后至康熙六年的几年中，他巡视广东、福建、湖南、江西、四川、山东、河北、吉林等10省的教务，并在两年里为3000多人领洗入教。康熙八年，清廷禁止天主教，外籍主教-罗马教皇，要求提升罗文藻为主教，管理中国教务。康熙十一年春，罗马传信部开会讨论同意升罗文藻为主教。康熙十二年，罗马教皇格肋孟多十世颁通谕，任罗文藻为南京主教，兼理中国5省(河北、河南、山东、山西、陕西)和高丽(今朝鲜)教务。罗文藻自思不堪担此重任，即寄书越南暹罗各主教，请转呈教皇，要求收回成命，但因航路阻塞，主教们的回信始终未达福安。
康熙十八年，教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教，教廷传信部及多明我会总会也劝他接受，罗文藻欣然应允。但因教皇的任命状尚未到达，故祝圣事未能如愿。康熙二十三年，他回到福安穆阳，打算到巴卢主教处接受祝圣，但到达穆阳教堂时，巴卢主教已去世。
康熙二十四年，意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华，于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。自此，他成为中国第一任华籍主教。同年六月，罗文藻到南京视事。到任即上 书罗马教皇，希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求，否则中国人就无法提升为神父；又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上，他虽遵从罗马教廷的禁令，但在执行时却能按照中国的民情，予以缓和。他不受葡萄牙保教权的节制，未经葡萄牙国王的同意，向教皇举荐意大利人方济各会神父良尼沙为副主教。康熙二十七年，他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。
康熙二十九年(1690年)，罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区，与澳门分立，罗文藻为南京教区主教。同年十月间，罗文藻在巡视教务途中，突患重病，转回南京。康熙三十年病逝，葬于南京雨花台。
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入教后，罗文藻以传道员身份，随利安当到南京传教。传教受阻，未及一年即返回福州。曾赴台湾传教。崇祯十年，又随方济会神父赴北京传教，因明廷查禁，又折回福州，曾一度被福州当局收监，获释后回福安，仍热心教务，翌年被派到澳门传教。
清顺治元年(1644年)，罗文藻随黎玉范神甫到菲律宾马尼拉，向多明我会报告中国教务，事后返澳门。顺治二年，又随安多尼神甫到马尼拉，获准入圣多玛斯学院深造。顺治四年回到福建协助艾神甫传教。同年，他在福安藤(顶)头购地筹建藤头教堂。顺治七年，在藤头加入多明我会，成为中国第一位多明我会会士。
顺治九年春，罗文藻第三次赴马尼拉，在圣多玛斯学院继续攻读神学、哲学。顺治十一年，在马尼拉城由鲍布来德主教祝圣为司铎，成为神甫。翌年，受派返回中国传教。顺治十三年，福安沿海海盗猖獗。到处抓人索取钱财。罗文藻为赎回被抓走的人质奔波半年之久。由于他为百姓做好事，积极传播教义，许多人因而受洗入教。
康熙四年(1665年)五月，罗文藻再次到马尼拉，由多明我会会长委以维持中国教务的重任，返回时带回大量救济款。此后至康熙六年的几年中，他巡视广东、福建、湖南、江西、四川、山东、河北、吉林等10省的教务，并在两年里为3000多人领洗入教。康熙八年，清廷禁止天主教，外籍主教-罗马教皇，要求提升罗文藻为主教，管理中国教务。康熙十一年春，罗马传信部开会讨论同意升罗文藻为主教。康熙十二年，罗马教皇格肋孟多十世颁通谕，任罗文藻为南京主教，兼理中国5省(河北、河南、山东、山西、陕西)和高丽(今朝鲜)教务。罗文藻自思不堪担此重任，即寄书越南暹罗各主教，请转呈教皇，要求收回成命，但因航路阻塞，主教们的回信始终未达福安。
康熙十八年，教皇依诺增爵十一世重新任命罗文藻为南京主教，教廷传信部及多明我会总会也劝他接受，罗文藻欣然应允。但因教皇的任命状尚未到达，故祝圣事未能如愿。康熙二十三年，他回到福安穆阳，打算到巴卢主教处接受祝圣，但到达穆阳教堂时，巴卢主教已去世。
康熙二十四年，意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华，于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻举行祝圣大典。自此，他成为中国第一任华籍主教。同年六月，罗文藻到南京视事。到任即上 书罗马教皇，希望宽免中国籍神父读拉丁文的要求，否则中国人就无法提升为神父；又要求豁免教士们要发誓听从主教的命令。在敬祖敬孔的问题上，他虽遵从罗马教廷的禁令，但在执行时却能按照中国的民情，予以缓和。他不受葡萄牙保教权的节制，未经葡萄牙国王的同意，向教皇举荐意大利人方济各会神父良尼沙为副主教。康熙二十七年，他又亲自为吴渔山、刘蕴德、万其渊三位华人祝圣为神父。
康熙二十九年(1690年)，罗马教皇宣布在中国成立北京和南京两个主教区，与澳门分立，罗文藻为南京教区主教。同年十月间，罗文藻在巡视教务途中，突患重病，转回南京。康熙三十年病逝，葬于南京雨花台。
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