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居室明器
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''居室明器'''<br><img src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190408/5e471d14bc8f4cfe972f0dc69710113b.jpeg" width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/306592971_672650 今日章丘]</small>
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'''居室明器'''是[[漢代]]乃至[[曹魏]][[西晉]]流行的明器之一。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%B1%85%E5%AE%A4%E6%98%8E%E5%99%A8/12772359 居室明器]，百度</ref> [[漢代]]盛行著「以生事死」的觀念，如[[王充]]《[[論衡]]．譏日篇》言：「推生事死，推人事鬼。見生人有飲食，死為鬼當能復飲食，感物思親，故祭祀也。」<ref>見蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》(臺北：文津出版社，2001年)，頁130引王充《論衡．譏日篇》之言。</ref>由於漢人相信人死後的生活會與在生時一樣，為了讓死者死後的生活能過得好一點，漸漸出現了模仿人生前所用的日常用品而製作的明器。所謂明器，是指「冥中所用之器也」<ref>見劉淵：〈明器文化初探〉，載於《成都理工大學學報》第3期(2004年9月)，頁18引尚秉和之言。</ref>。明器只供[[喪葬]]，不能實用，故又有「人器實，鬼器虛」<ref>見劉淵：〈明器文化初探〉，頁18引《禮記．檀弓》之言。</ref>之言。至於明器的種類繁多，主要可分為[[建築物]]、[[交通工具]]、人型或動物型的公仔、日常用品和有特別意義的擺設。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，這種明器又可分為三類。
==單體房屋 ==
這種房屋結構較為簡單，屋的形狀多為長方形，屋頂多為[[懸山式]]或囤頂，每個房間都開有方形、橫長方形、圓形或三角形等樣飾的窗子，應為普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼備生活、生產兩種功能，既可滿足居住的需要，又能從事[[紡織]]和飼養禽畜等生產活動。因此這類明器出土時，常常伴有磨房、[[廁所]]、豬圈等輔助建築明器出土<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，載於《中原文明》第2期(1999年)，頁78。</ref>。
==樓院==
顧名思義，樓院是以樓為主體建築的院落形式。樓的高度約二至四層不等，多位於院落的中後部，而樓的旁邊則有用牆圍成方形小院。其屋頂多為四阿式設計，並以挑樑和[[斗拱]]承托，正脊中央有雀鳥等的花紋作裝飾，以樓院設計的講究程度來看，這可能是一些小地主的居所<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，頁78。</ref>。
==多個單體建築組合而成的建築群==
此類居室明器最為複雜，是由多個單體[[建築]]組合而成的[[建築]]群，[[四合院]]就是一個最明顯的例子。以淮陽出土的[[西漢]]彩繪陶院落為例，該明器由院落和田園組成，院落為三進四合式，分為前院、[[中庭]]和後院<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，頁78。</ref>。前院正中有兩扇大門，旁邊有養馬廐、[[田地]]。位於[[中庭]]的正房較為高大，兩邊設有[[廂房]]。至於後院有較為矮小的房屋，可能是[[傭人]]的房間。另外，院落內建有倉房、[[廚房]]、[[廁所]]、豬圈等設施，可謂五臟俱全。而[[中庭]]又設有一個[[舞台]]，上有六個伎樂俑正在表演。凡此種種，都足見此明器的擁有者必然是大地主或豪強。及至[[東漢]]中葉以後，[[土地兼併]]問題嚴重，豪強佔地越來越多，生活也越來越奢華，他們所居住的房屋，就如《[[鹽鐵論]]．散不足》所言：「富者積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏閣，垣闕罘罳。」<ref>見林劍鳴、余華青等：《秦漢社會文明》(西安：西北大學出版社，1985年)，頁231-232引《鹽鐵論．散不足》之言。</ref>而此時的居室明器自然也越來越複雜、華美。由此可見，[[漢代]]的居室明器可反映出死者生前的居住環境及其地位，對研究[[漢代]]各階層的人的生活有一定的幫助。
== 參考文獻 ==
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|<center>'''居室明器'''<br><img src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190408/5e471d14bc8f4cfe972f0dc69710113b.jpeg" width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/306592971_672650 今日章丘]</small>
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'''居室明器'''是[[漢代]]乃至[[曹魏]][[西晉]]流行的明器之一。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%B1%85%E5%AE%A4%E6%98%8E%E5%99%A8/12772359 居室明器]，百度</ref> [[漢代]]盛行著「以生事死」的觀念，如[[王充]]《[[論衡]]．譏日篇》言：「推生事死，推人事鬼。見生人有飲食，死為鬼當能復飲食，感物思親，故祭祀也。」<ref>見蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》(臺北：文津出版社，2001年)，頁130引王充《論衡．譏日篇》之言。</ref>由於漢人相信人死後的生活會與在生時一樣，為了讓死者死後的生活能過得好一點，漸漸出現了模仿人生前所用的日常用品而製作的明器。所謂明器，是指「冥中所用之器也」<ref>見劉淵：〈明器文化初探〉，載於《成都理工大學學報》第3期(2004年9月)，頁18引尚秉和之言。</ref>。明器只供[[喪葬]]，不能實用，故又有「人器實，鬼器虛」<ref>見劉淵：〈明器文化初探〉，頁18引《禮記．檀弓》之言。</ref>之言。至於明器的種類繁多，主要可分為[[建築物]]、[[交通工具]]、人型或動物型的公仔、日常用品和有特別意義的擺設。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，這種明器又可分為三類。
==單體房屋 ==
這種房屋結構較為簡單，屋的形狀多為長方形，屋頂多為[[懸山式]]或囤頂，每個房間都開有方形、橫長方形、圓形或三角形等樣飾的窗子，應為普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼備生活、生產兩種功能，既可滿足居住的需要，又能從事[[紡織]]和飼養禽畜等生產活動。因此這類明器出土時，常常伴有磨房、[[廁所]]、豬圈等輔助建築明器出土<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，載於《中原文明》第2期(1999年)，頁78。</ref>。
==樓院==
顧名思義，樓院是以樓為主體建築的院落形式。樓的高度約二至四層不等，多位於院落的中後部，而樓的旁邊則有用牆圍成方形小院。其屋頂多為四阿式設計，並以挑樑和[[斗拱]]承托，正脊中央有雀鳥等的花紋作裝飾，以樓院設計的講究程度來看，這可能是一些小地主的居所<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，頁78。</ref>。
==多個單體建築組合而成的建築群==
此類居室明器最為複雜，是由多個單體[[建築]]組合而成的[[建築]]群，[[四合院]]就是一個最明顯的例子。以淮陽出土的[[西漢]]彩繪陶院落為例，該明器由院落和田園組成，院落為三進四合式，分為前院、[[中庭]]和後院<ref>見張勇：〈河南出土漢代建築明器〉，頁78。</ref>。前院正中有兩扇大門，旁邊有養馬廐、[[田地]]。位於[[中庭]]的正房較為高大，兩邊設有[[廂房]]。至於後院有較為矮小的房屋，可能是[[傭人]]的房間。另外，院落內建有倉房、[[廚房]]、[[廁所]]、豬圈等設施，可謂五臟俱全。而[[中庭]]又設有一個[[舞台]]，上有六個伎樂俑正在表演。凡此種種，都足見此明器的擁有者必然是大地主或豪強。及至[[東漢]]中葉以後，[[土地兼併]]問題嚴重，豪強佔地越來越多，生活也越來越奢華，他們所居住的房屋，就如《[[鹽鐵論]]．散不足》所言：「富者積土成山，列樹成林，台榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏閣，垣闕罘罳。」<ref>見林劍鳴、余華青等：《秦漢社會文明》(西安：西北大學出版社，1985年)，頁231-232引《鹽鐵論．散不足》之言。</ref>而此時的居室明器自然也越來越複雜、華美。由此可見，[[漢代]]的居室明器可反映出死者生前的居住環境及其地位，對研究[[漢代]]各階層的人的生活有一定的幫助。
== 參考文獻 ==
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