{{Infobox person|name = 殷海光 （1919年12 |image = <img src="http://www.zhonghuaxuezhe.com/repository/image/CLwEjmPrTqqb_ToZs6j4EQ.jpg_1180xaf.jpg" width="250" ><br> <br>[http://www.zhonghuaxuezhe.com/atlas/34.html 圖片來源中華好學者]|date of birth = {{birth_date|1919|12|5}}|place of birth = [[中華民國]][[湖北]][[黃岡市]]|date of death = {{death_date_and_age|1969|9|16|1919|12|5}}|place of death = [[中華民國]][[臺北市]]|relatives = 伯父: [[殷子衡]]<br/>女: [[殷文麗]]|educate = [[西南联大]]哲学系<br>[[清华大学]]哲学研究所|spouse = [[夏君璐]]}}'''殷海光'''（{{bd|1919年|12 月5日 －1969年9 |1969年|9 月16日 |CatIdx=Y殷}} ）， [[湖北]][[黃岡]]人，[[國立臺灣大學]]哲學系教授，[[台灣戒嚴時期]]的[[自由主義]]代表人物，被國民黨政權打壓的代表學者。 ==簡介==在幾十年的治學生涯中，殷海光一直以介紹西方的形式邏輯和科學方法論到中國為己任，撰寫了《思想與方法》《論認知的獨立》《中國文化之展望》等著述。並且畢生熱心于現代邏輯的研究、教學和宣傳。其原因在於他認為中國文化中認知因素極為缺乏，而這必須依靠西方實證論哲學的輸入來補救。他認為，中國傳統文化中的認知因素不發達，從根本上說，歸因於儒家文化的泛道德主義傾向和中國文化採取的“崇古”價值取向。於是，殷海光大力提倡“認知的獨立”，強調“獨立思想”。殷海光終生秉持科學民主自由的精神，是一位富有批判精神的自由主義者。 ==生平==殷海光 本名 「 殷福生 」 ， 「殷海光」 是 一位 在[[中國抗日戰爭]]結束後踏入出版界時採用的筆名。1919年12月5日誕 生於 [[ 湖北 ]][[ 黃岡 ]][[回龍山鎮]] 的 一個[[傳教士]]家庭。13歲那年，由其伯父、[[辛亥革命]]志士[[殷子衡]]帶到[[武昌]]，入[[武昌中學]]念書。初中時代，他不是獨佔鰲頭的好學生，桀驁不馴，讀書非常任性，有幾科功課不合格。伯父和父親認為他不堪造就，便強迫他在二年級中輟，送到食品店當學徒。他苦挨八個月後受不了，逃回家復學讀書。 高中時期殷海光便迷上[[哲學]]，十六歲便於《[[東方雜誌]]》發表文章，17歲念高中二年級時，就在正中書局出版了一部長達40萬字的譯著《邏輯基本》。受到當時[[哲學]]大師[[金岳霖]]的影響與幫助，1938年考取[[西南聯合大學]][[哲學系]]，1942年大學畢業後隨即考取[[清華大學]]哲學研究所，專攻西方哲學。 1945年投筆從戎加入青年軍，八個月後因為不適應軍隊生活回到了[[重慶]]。 1946年加入[[中國國民黨]]之後便於[[中國國民黨]]中央宣傳部任職，後獲聘為《[[中央日報]]》主筆，並擔任[[金陵大學]]講師，講授「哲學與邏輯」課程。 1948年11月4日，在《[[中央日報]]》上發表《趕快收拾人心》的社論，猛烈抨擊豪門貴族和[[中國國民黨]]的內外政策。 1949年，隨《[[中央日報]]》到台灣，仍任該報主筆，代總主筆，同時兼任《[[民族報]]》總主筆。同年5月12日，又因在《[[中央日報]]》上發表社論《設防的基礎在人心》，直論跟隨[[蔣中正]]遷台的軍政人員為「政治垃圾」，再次觸怒當局，受到[[中國國民黨]]的圍攻、批判，並被迫離開《[[中央日報]]》，轉任[[台灣大學]]講師，先後開設課程有：[[邏輯]]、邏輯經驗論、[[羅素]]哲學、理論語意學、[[科學哲學|科學的哲學]]、現代符號邏輯、歷史與科學等。同年11月參加在[[胡適]]、[[雷震]]、[[傅斯年]]等創辦的《[[自由中國]]》雜誌，為主要編輯之一。 1953年10月，與[[夏君璐]]结婚。 1954年，以訪問 學者 名義赴[[哈佛大學]]研究講學一年。一年後回到[[台灣]] ， 一面在[[台灣大學]]任教，另一方面為《[[自由中國]]》和[[香港]]《[[祖國週刊]]》撰寫了大量的政論文章，他堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。殷海光以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為準繩，批判黨化教育、反攻大陸問題等時政，為[[臺灣]]第一代[[自由主義]]代表之一。 1956年3月，[[夏君璐]]生下一女[[殷文麗]]。 1960年，他在[[中國民主黨 (1960年中華民國)|中國民主黨]]組黨運動中 曾 提供理論分析，認為組黨乃時勢所趨。同年更被《[[中國季刊]]》推崇為臺灣自由主義思想的領袖，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。<ref>[http://www.yin.org.tw/about_yin.html 財團法人紀念殷海光先生學術基金會]</ref>當時其與經濟學家[[夏道平]]同為[[自由中國]]半月刊的兩支健筆，因經常直論時政以致最終引起當權者的不滿。其中社論《大江東流擋不住》最為有名。但是在[[雷震]]入獄與《[[自由中國]]》被查禁後，他的大部分作品也成為[[禁書]]。至此以後，不斷受到[[中國國民黨]]政府壓力，或許因此而開始有學者指其為「偽自由主義者」、「文字賣國者」、「知識詐欺­者」，甚至於指責他「從事煽動顛覆」。 1964年，[[中國國民黨]]政府停止他在國家長期發展科學補助金每月六十[[美元]]補助，這筆補助佔­他最低生活費用的一半；接著，又查禁他交由[[文星書店]]出版的著作《­中國文化的展望》，版稅收入因而中斷。 1965年9月14日，他修正《[[通往奴役之路|到奴役之路]]》自序時，寫道：「我近年來常常想，人生就過程來說，有些像一隻蠟燭。這隻蠟燭點過了以後，永遠不會再燃了。我從來不做那種求長生不老的痴夢。那些藉和幻想編織一幅圖象來把自己躲藏在它裡面的人實在是軟弱的懦夫。世界上最剛强的人是敢於面對逆意的現實真相的人，以及身臨這樣的真相而猶懷抱理想希望的人。現在，我像上一隻微細的蠟燭。這隻蠟燭在裡搖曳明滅。我祇希望這隻蠟燭在尚未被蒙古風吹滅以前，有許多隻蠟燭接着點燃。這許多隻蠟燭比我更大更亮，他們的自由之光終於照遍東方的大地。」<ref>海耶克原著、殷海光譯註述要，《到奴役之路》自序，台北，[[傳記文學出版社]]，1985年9月1日再版，第7頁。</ref> 1966年4月8日，殷海光應[[政治大學]][[西潮學社]]之邀，在政治大學發表題為《­人生的意義》演講，非常受學生歡迎，這是他發表最後一次公開演講。此後，該篇演講文稿被收錄於[[香港]]的中學語文課本之中<ref>[http://tv.cntv.cn/video/C10336/5f2f9ea09ec647f2a0d4b0ebd020e2d2 中国中央电视台 （[[CCTV]]4），中国新闻-台湾名人故居-殷海光故居]</ref>。這次演講受有關方面壓力，差一點被取消。同年7月，受到政治壓力，[[台灣大學]]不再續聘，於是轉 任 [[教育部]]委員。 1967年，[[哈佛大學]]邀其前往研究中國近代思想，[[中國國民黨]]政府不允許其出境。當年殷海光因為言論帶有“毒素”而被逼離開[[台灣大學]]，與青年人隔離，隨後凡是被冠以“殷海光的餘孽”的[[台灣大學]][[哲學系]][[教師]]被停聘，人數之多幾乎使[[哲學系]]關門。不久，[[弗裡德里希•哈耶克|海耶克]]教授到台灣訪問，政府也禁止殷海光與之晤談。而且殷海光生活起居也受到監視。他不堪身心雙重折磨，是年罹患[[胃癌]]，病中嗜食[[芒果]]，並堅持閱讀著作不輟。兩年後病­逝，享年49歲。 2013年11月，其妻夏君璐病逝於美國[[聖荷西]]<ref>{{cite web|url=http://www.yin.org.tw/guang/?p=2305|title=殷夏君璐女士辭世(1928~2013)|publisher=殷海光基金會|accessdate=2014-05-05|language=zh-tw}}</ref>。殷文麗現居[[美國]]。 殷海光深受[[伯特蘭·羅素|羅素]]、[[卡爾·波普爾|波普]]和[[弗里德里希·哈耶克|海耶克]]影響，一生著述甚多，其中最具影響的是翻譯[[弗里德里希·哈耶克|海耶克]]的《[[通往奴役之路|到奴役之路]]》以及[[德貝吾]]的《西方之未來》，生平著作共有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》...等。 經《 國立臺灣大學 出版中心》統整重新出版《殷海光全集》共二十二冊。除了香港先後出版了多卷本殷海光著作，中國多家出版社也先後出版了殷海光的《中國文化的展望》（上下卷）、《殷海光、林毓生書信集》，多卷本《殷海光文集》、18卷本《殷海光全集》及兩種《殷海光學術研討會論文集》。湖北人民出版社在2000年出版了筆名為辛夫的汪幸福先生兩本傳記文學《殷海光傳》、《殷海光與蔣介石》，又推出4卷本《殷海光文集》。台灣哲學家、台大 哲學系教授 劉福增先生亦捐款在[[南京大學]]設立了「殷海光邏輯獎學金」。 [[File:Yin Foo-Sun's Residence-2.JPG|thumb|200px|殷海光故居 ， 現 為 [[臺北市文化資產| 臺 灣戒嚴時 北市定古蹟]]。]] == 期 刊論文列表=={| class="wikitable sortable"|-! 出版年份 !! 書名|-| style="width: 60px;"|1935-01-01 || 〈意志自由問題的檢討〉|-| 1936-08-10 || 〈邏輯和邏輯學究竟是什麼〉 |-| 1943-11-02 || 邏輯講話|-| 1945-05-01 || 中國共產黨 的 氣象學 |-| 1947-04-21 || 政治自由與武裝暴動|-| 1947-04-21 || 政治 自由 與武裝暴動|-| 1947-05-05 || 共產國際底世界政策 |-| 1947-06-08 || 內戰」問題底分析 |-| 1947-06-25 || 革命與暴動 |-| 1947-06-28 || 社論：民族意志底趨向 |-| 1947-06-28 || 中國民主運動底正確方向 |-| 1947-08-10 || 中國文化建設之路 |-| 1947-08-23 || 社論：共產黨會放下屠刀嗎? |-| 1947-09-18 || 社論:後方共黨份子底處理|-| 1947-09-26 || 社論:知識青年底警覺 |-| 1947-10-07 || 社論:學生底立志 |-| 1947-10-10 || 中國現代政治思潮 |-| 1947-10-12 || 共產國際再度顯現 |-| 1947-10-22 || 社論:民族失敗 主義 底一例 |-| 1947-10-24 || 社論:中國政治底分野 |-| 1947-10-25 || 社論:一個既成事實底宣佈 |-| 1947-11-10 || 社論:從于子三案件說起 |-| 1947-11-19 || 社論:共黨「土地革命」底用意 |-| 1947-11-21 || 社論:國大 代表 底選舉 |-| 1947-12-14 || 國家分裂主義__民族失敗主義者底方略 |-| 1947-12-30 || 社論:愛護學校,愛惜自己!|-| 1948-01-16 || 社論: 人 海作戰 |-| 1948-01-22 || 今日中國言論的病態 |-| 1948-01-24 || 社論:和平解決底最低立場 |-| 1948-01-25 || 論自由主義者及其任務 |-| 1948-03-09 || 社論:觀念動力與 物 質動力 |-| 1948-03-30 || 社論:國民大會底使命 |-| 1948-04-22 || 社論:自由主義的罪人 |-| 1948-05-26 || 社論:反迫害.反暴動.反賣國 |-| 1948-05-31 || 社論:火速清除學生之敵 |-| 1948-06-18 || 社論:職業學生之職業 |-| 1948-06-22 || 社論:五四與今日 |-| 1948-06-24 || 社論:收回學校租界 |-| 1948-07-09 || 社論:論所謂「新政治協商會議」___共黨匪徒之兩面作法底透視 |-| 1948-07-20 || 社論:「學運」底作用 |-| 1948-08-18 || 社論:清除共匪間諜! |-| 1948-09-22 || 我們走那條路? |-| 1948-10-02 || 我對國共的看法 |-| 1948-10-07 || 社論:阿米巴會變質嗎? |-| 1948-10-23 || 蘇俄會轉變她底目的嗎? |-| 1948-10-27 || 與張申府論「呼籲和平」 |-| 1948-10-30 || 我們對當前軍事情勢的意見 |-| 1948-10-31 || 知識份子極需體認國家底危機 |-| 1948-11-04 || 社論:趕快收拾人心 |-| 1948-11-07 || 社論:還在夢想求和嗎? |-| 1948-11-24 || 社論:爭取人民擁護 |-| 1948-11-27 || 政治自由與思想自由 |-| 1948-12-19 || 論胡適南來 |-| 1948-12-26 || 書生之用 |-| 1949-01-05 || 社論:和戰問題底正解 |-| 1949-01-21 || 社論:停止戰事 ， 亦 保持自由 |-| 1949-03-15 || 社論:備戰謀合呢?還是弭兵求和? |-| 1949-03-16 || 新中國出現的一天 |-| 1949-03-16 || 和平是什麼(傅儼著)編者按語 |-| 1949-03-18 || 社論:媒和與革新 |-| 1949-03-22 || 社論:販賣和平者底真面目 |-| 1949-03-23 || 青年討論:關於中國之前途的討論編者按語 |-| 1949-03-24 || 共黨統治與中國未來文化(林一新著)編者按語 |-| 1949-03-25 || 共黨會怎樣幹?(許冠三著)編者按語 |-| 1949-03-28 || 社論:歷史的啟示 |-| 1949-03-29 || 社論:談和與渡江__政治與軍事雙管齊下 |-| 1949-03-30 || 李自成入北京 |-| 1949-03-30 || 邏輯對話 第一次:談思想底重要 |-| 1949-03-30 || 青年怎樣讀書(鄭永岩著)編者按語 |-| 1949-04-04 || 社論:運用美援與言論自由 |-| 1949-04-06 || 邏輯對話.第二次:談思想與邏輯 |-| 1949-04-07 || 社論:在太陽下面談和 |-| 1949-04-10 || 革新問題 |-| 1949-04-12 || 社論 :要和不要降! |-| 1949-04-13 || 邏輯對話.第三次:談「去心中之賊」 |-| 1949-04-13 || 青年信箱:討論「解放」和自由 |-| 1949-04-14 || 社論:勉守江將士 |-| 1949-04-20 || 邏輯對話.第四次:所有的蘇州女人都是尼姑 |-| 1949-04-20 || 青年信箱:他們不久會倒下去的 |-| 1949-04-20 || 蘇聯新制度與民主主義(林一新著)編者按語 |-| 1949-04-20 || 怎樣讀西歐近代史(鄭永岩著)編者按語 |-| 1949-04-23 || 社論:奴主的分野 |-| 1949-04-27 || 邏輯對話.第五次:真假和對錯 |-| 1949-04-28 || 社論:台灣設防第一! |-| 1949-04-29 || 社論:為保衛自由而奮鬥! |-| 1949-05-04 || 社論:五四運動與科學民主 |-| 1949-05-04 || 邏輯對話.第六次 :「物以類聚」 |-| 1949-05-04 || 五四運動三十年 |-| 1949-05-06 || 社論:臺灣設防底心裡基礎 |-| 1949-05-07 || 社論:外援與自救 |-| 1949-05-09 || 社論:臺灣設防與中國命運 |-| 1949-05-10 || 社論:為何而戰?為誰而戰? |-| 1949-05-11 || 邏輯對話.第七次:「我在蓓蒂黛維絲之旁」 |-| 1949-05-12 || 社論:設防底基礎在人心 |-| 1949-05-14 || 社論:自由主義的新教育 |-| 1949-05-14 || 社論:臺灣與東南戰爭 |-| 1949-05-15 || 社論:論「反共教育」 |-| 1949-05-18 || 邏輯對話.第八次:「淡水河裡有希特勒」 |-| 1949-05-18 || 社論:支持上海之戰 |-| 1949-05-19 || 社論:認識當前戰爭之本質 |-| 1949-05-19 || 社論:建築思想的長城 |-| 1949-05-20 || 社論:祇有挺身而奮鬥了 |-| 1949-05-22 || 四因次的戰爭概念 |-| 1949-05-25 || 邏輯對話.第九次:「沒有男人是女人」 |-| 1949-05-27 || 社論:對於反侵略大同盟的希望 |-| 1949-05-28 || 社論:民主與寬容 |-| 1949-06-01 || 社論:扭轉錯誤 回到原路 |-| 1949-06-02 || 中國底前途 |-| 1949-06-08 || 邏輯對話.第十次:「有些窮小子不 是 被 人」 |-| 1949-06-09 || 社論:對於閻院長的期望 |-| 1949-06-11 || 外傷與內潰 |-| 1949-06-12 || 讓新生力量起來救國 |-| 1949-06-16 || 中國底前途 |-| 1949-06-18 || 社論 :勝敗底關鍵何在? |-| 1949-06-18 || 社論:關中之戰與全國形勢 |-| 1949-06-19 || 以光明對黑暗 |-| 1949-06-23 || 社論 :希望的曙光 |-| 1949-06-24 || 社論:敵後武力底建樹 |-| 1949-06-26 || 自由主義者與中國底未來 |-| 1949-06-29 || 邏輯對話.第十一次:三段式 |-| 1949-06-30 || 社論:展開自由中國運動! |-| 1949-07-02 || 社論:正義與利害 |-| 1949-07-02 || 社論:選擇那條道路? |-| 1949-07-09 || 社論:重振北伐精神 |-| 1949-07-10 || 教條主義與思想自由 |-| 1949-07-16 || 主義並非國教 |-| 1949-07-18 || 社論:團結， 奮鬥，救中國！ |-| 1949-07-23 || 論 國民黨 底改造運動 |-| 1949-07-31 || 由分進而合擊 |-| 1949-08-08 || 危害人類的精神狀態 |-| 1949-08-13 || 馬歇爾底錯誤假設 |-| 1949-08-16 || 爭思想自由的歷史巨流|-| 1949-10-10 || 昨天，今天，和明天|-| 1949-11-07 || 救中國即所以救世界 |-| 1949-11-20 || 思想自由與自由思想 |-| 1949-12-01 || 堵住中國這個缺口|-|} ==殷海光全集目錄==* 卷 1 《中國文化的展望》（上）* 卷 2 《中國文化的展望》（下）* 卷 3 《西方之未來》* 卷 4 《[[通往奴役之路|到奴役之路]]》* 卷 5 《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》* 卷 6 《共產黨國際概觀》* 卷 7 《怎樣研究蘇俄》* 卷 8 《政治與社會》（上）* 卷 9 《政治與社會》（中）* 卷 10《 政 權打壓 治與社會》（下）* 卷 11《邏輯新引》* 卷 12《學術與思想》（上）* 卷 13《學術與思想》（中）* 卷 14《學術與思想》（下）* 卷 15《書評與書序》（上）* 卷 16《書評與書序》（下）* 卷 17《雜憶與隨筆》* 卷 18《殷海光‧夏君璐書信錄》* 卷 19《殷海光‧林毓生書信錄》* 卷 20《殷海光書信錄》* 卷 21《英文著述與譯作》* 卷 22《殷海光全集‧補遺》 ==和殷海光相關的 學 術研究舉隅==（預設為作者姓氏漢語拼音順序排列，點選標題可排序）{| class="wikitable sortable"|-! 作 者 !! 年代 !! 說明|-| style="width: 60px;"| 賀廣巍 || 1995 || 殷海光自由思想研究。國立政治大學社會學研究所碩士論文。|-| 何卓恩 || 2004 || 殷海光與近代 中 國自由主義，上海：三聯書局。|-| 簡明海 || 1996 || 救亡與啟蒙的困境：殷海光思想轉變 之 研究。東海大學歷史學系碩士論文。|-| 田欣 || 1996 || 「外省人」自由主義者對「台灣獨立」的態度：以雷震、殷海光及傅正為例，見張炎憲、陳美蓉、黎中光編，台灣近百年史論文集，頁331-51。台北：財團法人吳三連台灣史料基金會。|-| 翁志宗 || 2002 || 自由主義者與當 代 表 新儒家政治論述之比較：以殷海光、張佛泉、牟宗三、唐君毅、徐復觀的論述為核心。國立政治大學中山人文社會科學研究所博士論文。|-| 薛化元 || 1998 || 台灣自由主義思想發展的歷史考察(1949-1960)：以《自由中國》的反對黨問題為中心，見殷海光基金會編，市民社會與民主的反思。台北：桂冠。|-| 張忠棟 || 1990 || 胡適‧雷震‧殷海光：自由主義 人物畫像。台北：自立晚報。|-| 鄭安國 || 2006 || 人生的層次：殷海光最後的話語。台北：中國時報。|-| 鄭慧娟 || 1991 || 傳統的斷裂與延續：以徐復觀與殷海光關於中國傳統文化的論辯為例。國立台灣大學三民主義研究所碩士論文。|-| 黎汉基 || 2006 || 混沌中的探索——殷海光的思想困境 人民日報出版社|-|}