開啟主選單

求真百科

變更

雅克·德里达

增加 2,917 位元組, 3 年前
無編輯摘要
{{Infobox person| 姓名 = 雅克·德里达|圖片 = [[ File:D253b9c3cf424642a8191558d86d31a6.jpg|缩略图|居中|250px|[https://image.so.com/view?q=%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E5%BE%B7%E9%87%8C%E8%BE%BE&src=tab_www&correct=%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E5%BE%B7%E9%87%8C%E8%BE%BE&ancestor=list&cmsid=3afd1406808182a9b0b5d5cb6e15f2fa&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=245#id=f942d57cb51655e985e546e4f169842a&currsn=0&ps=56&pc=56 原圖鏈接][https://www.sohu.com/a/282284898_120776 来自搜狐]]] |圖片尺寸 = | 圖像說明 = | 出生日期 = 1930年7月15日| 國籍 = 法国| 别名 = | 職業 = 哲学家| 知名原因 = 西方解构主义的代表人物,法国著名的哲学家| 知名作品 = 《论文字学》 、《书写与差异》}} ''' 雅克·德里达'''(Jacques Derrida,公元1930年7月15日-公元2004年10月8日), [[ 法国 ]][[ 哲学家 ]] 。是20世纪下半期最重要的法国思想家之一,西方解构主义的代表人物,法国著名的哲学家。1983年起任 [[ 巴黎 ]] 高等社会科学研究院(EHESS)研究主任,还是国际哲学学院创始人和第一任院长,法兰西公学名誉教授。
雅克・德里达生于 [[ 阿尔及利亚 ]] 。19岁时回法国就学,1956~1957年在 [[ 美国 ]][[ 哈佛大学 ]] 深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国 [[ 霍普金斯大学 ]] [[ 耶鲁大学 ]] 的访问教授。
德里达是解构主义哲学的代表人,他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜,成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)、《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《丧钟》(1974)、《人的目的》(1980年)、《胡塞尔现象学中的起源问题》(1990),《马克思的幽灵》(1993)、《与勒维纳斯永别》(1997)、《文学行动》等。<ref>[https://www.sohu.com/a/282284898_120776 “只用自己的观点去理解万物就是一种暴力” ],搜狐网,2018-12-16</ref>
==基本信息==
出生地:阿尔及利亚
信仰: [[ 犹太教]]
代表作品:《书写与差异》,《论文字学》,《播撒》
==人物生平==
1930年,德里达出生在法属殖民地 [[ 阿尔及利亚 ]] 郊区的一个犹太人家庭。大约20岁时,他考入"法国哲学家的摇篮"--巴黎高等师范学院,并留在这里进行教学和研究。他受教于 [[ 梅洛-庞蒂 ]] [[ 阿尔都塞 ]] [[ 福柯 ]] 等人,也深入研究过 [[ 胡塞尔 ]] [[ 海德格尔 ]] 的现象学,受索绪尔影响的法国结构主义、 [[ 马克思主义 ]] [[ 弗洛伊德 ]] [[ 拉康 ]] 的精神分析学说,以及萨特、巴塔耶、 [[ 布朗肖 ]] 的文学等等。后来,这些人大多成为他的解构对象。
雅克·德里达是当代法国知识分子中最有名、最具争议的睿智人物之一。他开创了“解构”的哲学方法,从根本上改变了我们对很多领域的理解,特别是文学研究。
雅克1930年出生在阿尔及尔郊区的比阿尔,当时的阿尔及尔还是法属殖民地阿尔及利亚。他出生在犹太家庭,父亲是当地酒厂的销售。刚开始他学业落后,还幻想以后成为职业足球运动员。
1942年投诚法国的政权颁布新法,德里达和其他所有犹太孩子被迫退学,大部分时间和母亲呆在家里。阿尔及利亚的 [[ 穆斯林 ]] 占多数,他们的反犹主义让德里达受了很大的苦,处于低人一等的位置在他心灵深处打下深深的烙印。 [[ 犹太教 ]] [[ 基督教 ]] [[ 伊斯兰教 ]] 三大宗教都说自己传播的是真理,却缺乏对其他宗教基本的尊重。
1949年,德里达刚满19岁就去了 [[ 巴黎 ]] ,就读于声名显赫的巴黎高等师范学院。他是个才华横溢的学生,学业非常出色,但身为阿尔及利亚犹太人,他被法国的城里人排挤,处境尴尬。尽管德里达没有写自传,但他的著作很难不被看成是他用抽象语言对自己被排挤经历的回应。
1960年之后,德里达开始发展他的思想,这些思想后来让他声名鹊起。他最终成了欧美知识分子中的名人。他外形出众、充满魅力,对雨衣和发型的品位令人激赏。他的爱情经历丰富而复杂。
1980年他莫须有地被指控贩毒而被捕。有 [[ 法国 ]] 总统和左右翼政治家支持,他才被释放。他喜欢打 [[ 斯诺克 ]] ,下午的时间他通常都打斯诺克,技艺高超。2004年德里达死于 [[ 胰腺 ]] 癌,享年74岁。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0421/18/33601479_647436382.shtml 大哲学家:雅克·德里达],个人图书馆网,2017-04-21</ref>
德里达写了40本书,都很精深。我们可以通过三个名词来了解它们的重要性,它们听起来都有点怪:解构、困惑、逻各斯中心论。这些高深的词背后有着非常重要的思想。
== 其它信息主要思想==
1980年代以后 德里达的核心观点是 这种无根据 工作向政治伦理 偏见会导致看不到等式中较弱 面转向 的益处和价值 德里达不是泛指任何事都没有价值, 还直接参与 是强调,我们主要反对的 一些 政治事件:例如1981年他支持拉丁美洲精神 东西被忽略的部 析界对独裁政府 值得我们 反抗;1982年 关注和爱。德里达 布拉格支持捷克知识分子 他的40本著作中解构了一系列对立 反抗运动而被捷克政府逮捕; 词汇:理性和激情、男性特质和女性特质、逐利和慷慨、文化层次高和文化层次低。 还支持南非 希望我们看到这些概念背后 反种族隔离运动, 冲突,从而理解成 各种极权主义政权和各种形式 知识审查保持警觉, 致力于创立 概念中每 方都不完美,而且需要彼此,而这 跨地域 必要的紧张无法改变,有了这样 民族国家 论,解,我们会活得更睿智。
德里达一直运用解构来挑战传统和自由市场,看似是推行左翼的观点,但其实他的思想比这个更为精深。比如在 欧洲 平等概念的解构中,德里达主张平等永远比不平等更好。尽管这看起来是一个现代自由派公认的道理,其实这 族主义, 思想 对实为加强政府权力以破坏基本 不深入 心,他指出我们所知 "恐怖主义"话语进行批判, 为动物 人类境况显然没有做到平等。解构一种思想就需要展示这种思想 权利辩护, 混乱和逻辑缺陷,并且我们得谨记这种混乱。  反对死刑, 甚至对"作为"犹太 德里达批评了 及对不同血统和语言 人表示好客意味 一种倾向,想象在所有问题背后都有一个完美解决方案在那儿等 什么提出质疑 他认为 权"不仅 抵抗集权主义的工具,他还与主宰 一种注定要带 政治性 很多没有明显答案 世界概念 问题生活 那个欧洲传统密不可分。 生物, 后者正 渴望得到答案 解构 人生问题 首要质疑对象 根源 所以 想把我们从对过分简单化 执着中 构工作依次围绕着主体与自由 脱出来 民主与公民 去理解智慧有不断摇摆的特 性, 边界与民族国家这些观念中展开 从而获得轻松一点 "基于这种理念 比如他说 他在课堂上分析死刑的政治神学基础;他谴责恐怖 也许我们很自然对[[资本 主义 ,而且分析恐怖 ]]和[[社会 主义 ]] 形态 优点 条件以及影响;他分析美国划分流氓国家 或是爱 邪恶轴心国 原教旨主义情 关系感到困惑,但我们不应该匆忙地对这些问题下 ,也指责"没 论。等式两边都 启蒙没有政治远见 很多可说 阿拉伯伊斯兰神权政治 。如果下结论说[[资本 主义";他以犹太人 ]]要么极好、要么罪恶,或者说爱和性要么紧密相联、要么完全无关,这都忽视了真相变化无常 身份批评以色列 特点。对这些概念感到困惑、不确定,并不表示你很弱或者很蠢,对德里达来说,这反而是成熟 犹太复国主义;他也支持同性婚姻 重要标志 <ref>[http://www.360doc.com/content/17/0421/18/33601479_647436382.shtml 大哲学家:雅克·德里达],个人图书馆网,2017-04-21</ref>
==主要作品==
[[ File:1197292075 1 n.jpg|缩略图|250px|[https://image.so.com/view?q=%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E5%BE%B7%E9%87%8C%E8%BE%BE&src=tab_www&correct=%E9%9B%85%E5%85%8B%C2%B7%E5%BE%B7%E9%87%8C%E8%BE%BE&ancestor=list&cmsid=3afd1406808182a9b0b5d5cb6e15f2fa&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0&crn=0&bxn=0&fsn=60&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=245#id=be32419151585d7ef6211967fbed36b0&currsn=0&ps=56&pc=56 原圖鏈接][http://bq.kongfz.com/detail_6828280/ 来自孔夫子旧书网]]]
主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)、《书写与差异》(1967年)
《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《丧钟》(1974)
==社会评价==
德里达的思想一直以来都有很大争议。由于它的思想和英美哲学主流的分析哲学格格不入,因此他从来不被 [[ 美国 ]] 的哲学系所重视。他的思想影响非常广泛,被用作女权主义运动、 [[ 同性恋 ]] 抗争、黑人运动等的理论武器。而他的思想也不被许多传统学者所接受,认为他破坏了西方文明。 2004年,德里达与世长辞,[[法国]]总统[[希拉克]]发表声明高度评价了德里达毕生对法国思想文化和人类文明作出的贡献:"正是有了他,法国才给了整个世界一位最伟大的哲学家和对当代知识生活产生了重要影响的人物。"
2004年, 德里达 既是任教于 长辞 界顶尖大学的地位崇高的教授 法国总统希拉 也是爱打斯诺 发表声明高 、踢[[足球]]的阿尔及利亚[[犹太人]],他对现代知识分子世界观的整个基础都抱持怀疑态 评价了 。和很多重要的思想家一样,我们重视 德里达 毕生对法国 思想 文化 是因为他纠正了某些偏执看法,在他这儿,偏执是对理性 人类文 作出 确定义过于热切 贡献:"正是 追求。德里达并不想去掉所 带等级的看法, 知道我们应该赞扬善行而非残忍 法国才给了整个世界一位最伟大的哲学家和对当代知识生活产生了重要影响的人物 机智而非愚钝,慷慨而非吝啬 "
==中国之行==
2001年,德里达依次访问 [[ 北京 ]] [[ 南京 ]] [[ 上海 ]] [[ 香港 ]] [[ 北京大学 ]] [[ 南京大学 ]] [[ 复旦大学 ]] 分别在这次访问中授予雅克·德里达名誉教授荣誉, [[ 上海 ]] 社会科学院授予他名誉研究员称号,复旦大学中文系与哲学系分别邀请他担任学术顾问。
== '''參考來源''' ==
10,734
次編輯