29,199
次編輯
變更
新条目
[[File:46856355c55c7dee2848050c636c068e.jpg|缩略图|右|[http://ossimg.xinli001.com/20160326/46856355c55c7dee2848050c636c068e.jpg 原图链接][https://www.xinli001.com/info/100314461 图片来自于壹心理]]]
'''《吊半坡并给擅入都市的农民》'''是诗人海子创作的现代诗歌。
==作品原文==
我
径直走入
潮湿的泥土
堆起小小的农民
————对粮食的嘴
停留在西安 多少都城的外围
多少次擅入都市
象水 血和酒
————这些农夫的车辆
运送着河流、生命和欲望
而俘虏回乡 盲目的语言只有血和命
自由的血也有死亡的血
智慧的血也有罪恶的血
父亲是死在西安的血
父亲是粮食
和丑陋的酿造者
一对粮食的嘴
唱歌的嘴 食盐的嘴 填充河岸的嘴
朝着无穷的半坡
粘土守着粘土之上小小的陶器作坊
一条肤浅而粗暴的
沟外站着文明
瓮内的白骨飞走了那些美丽少女
半坡啊————再说——-受孕也不是我一个人的果实
实在需要死亡的配合
==作者简介==
[[海子]]（1964年3月24日-1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县，毕业于[[北京大学]]，当代青年诗人。其诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合，主要代表作有《亚洲铜》《阿尔的太阳》《海子、骆一禾作品集》等。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/79882802 《面朝大海春暖花开》的惊人内幕！]</ref>
===诗歌风格===
海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。<ref>[https://www.sohu.com/a/315130696_754344 文艺批评 | 张伟栋：自动写作、多调互换与实体的观念 ——论海子诗歌的抒情语调兼及新诗的音乐性问题 ]</ref>
海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。<ref>[https://www.sohu.com/a/227987017_475540 呓艺术 | 海子：29年前，他把天空和大地打扫干干净净 ]</ref>
海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个[[浪漫主义]]者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的[[理想主义]]者。在诗学观念上，他深受[[尼采]]、[[海德格尔]]等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同[[凡高]]、[[荷尔德林]]那种疯狂的气质。<ref>[https://www.sohu.com/a/290418878_815874 何须使人生坚壁清野——海子的记忆 ]</ref>
海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。<ref>[https://www.xinli001.com/info/100314461 面朝大海是他最平庸的诗歌]</ref>
海子的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：
“春天，十个海子全部复活
在光明的景色
嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟为了什么？
在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……”
面对大地上自然的海子在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是海子对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。
== 参考文献 ==
{{reflist}}
[[Category: 820 中国文学总论]]
'''《吊半坡并给擅入都市的农民》'''是诗人海子创作的现代诗歌。
==作品原文==
我
径直走入
潮湿的泥土
堆起小小的农民
————对粮食的嘴
停留在西安 多少都城的外围
多少次擅入都市
象水 血和酒
————这些农夫的车辆
运送着河流、生命和欲望
而俘虏回乡 盲目的语言只有血和命
自由的血也有死亡的血
智慧的血也有罪恶的血
父亲是死在西安的血
父亲是粮食
和丑陋的酿造者
一对粮食的嘴
唱歌的嘴 食盐的嘴 填充河岸的嘴
朝着无穷的半坡
粘土守着粘土之上小小的陶器作坊
一条肤浅而粗暴的
沟外站着文明
瓮内的白骨飞走了那些美丽少女
半坡啊————再说——-受孕也不是我一个人的果实
实在需要死亡的配合
==作者简介==
[[海子]]（1964年3月24日-1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省怀宁县，毕业于[[北京大学]]，当代青年诗人。其诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合，主要代表作有《亚洲铜》《阿尔的太阳》《海子、骆一禾作品集》等。1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/79882802 《面朝大海春暖花开》的惊人内幕！]</ref>
===诗歌风格===
海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。<ref>[https://www.sohu.com/a/315130696_754344 文艺批评 | 张伟栋：自动写作、多调互换与实体的观念 ——论海子诗歌的抒情语调兼及新诗的音乐性问题 ]</ref>
海子是一个抒情诗人。海子曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《亚洲铜》，到1989年3月14日的《春天，十个海子》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。<ref>[https://www.sohu.com/a/227987017_475540 呓艺术 | 海子：29年前，他把天空和大地打扫干干净净 ]</ref>
海子的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个[[浪漫主义]]者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的[[理想主义]]者。在诗学观念上，他深受[[尼采]]、[[海德格尔]]等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同[[凡高]]、[[荷尔德林]]那种疯狂的气质。<ref>[https://www.sohu.com/a/290418878_815874 何须使人生坚壁清野——海子的记忆 ]</ref>
海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。<ref>[https://www.xinli001.com/info/100314461 面朝大海是他最平庸的诗歌]</ref>
海子的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：
“春天，十个海子全部复活
在光明的景色
嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡究竟为了什么？
在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下这一个，最后一个
这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……”
面对大地上自然的海子在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是海子对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。
== 参考文献 ==
{{reflist}}
[[Category: 820 中国文学总论]]