==研究==[[文字学家]][[乔治·杜梅吉尔]]认为，瓦尔那阶序并非依由上而下排列的顺序，而是由一系列的二分关係所构成：先是首陀罗被排除在外，其他三个瓦尔那构成一组，即[[再生族]]（twice-born，能举行成年礼的瓦尔那）；再生族排除吠舍，由婆罗门与刹帝利构成拥有「统治一切生物权力」的一组；最后婆罗门独自拥有三种特权，即传授[[吠陀经]]、司祭与接受奉献{{efn|此特权源自于再生组的六项事功，即《摩奴法典》中记载的「教人学习与自我学习，为人献祭与自我献祭，施与受。」这六项事功为再生组中的三个瓦尔纳共同拥有，但只有婆罗门能施行其中三项事功。}}。杜蒙根据上述原则进一步补充，认为瓦尔那阶序刻意排除贱民就如同上述的二分关係。 换言之，整个瓦尔那阶序的分类关係大致如下：

{|{{railway line header2 (center)}}| |colspan=9 style="background-color:#ccf"|<center>大←包含范围→小</center>|-|rowspan=7 valign=center style="background-color:#ccf"|<center>高<br />↑<br />地<br />位<br />与<br />特<br />权<br />↓<br />低</center>|-{{BS-table1}}|colspan=8 align=right|||&nbsp;'''婆罗门'''|-|colspan=6 align=right|||&nbsp;'''统治一切生物的权力'''&nbsp;|||-|colspan=4 align=right|||&nbsp;'''再生组'''&nbsp;|||| ||||&nbsp;刹帝利|-| ||||&nbsp;''' 整个 瓦尔那阶序'''&nbsp;|||20px]]|| || |20px]]||&nbsp;吠舍|-|'''实际上 的 种姓制度'''&nbsp;|| || || ||&nbsp;首陀罗|-| || ||&nbsp;贱民|}|colspan=7||}分类关系大致如下:

--婆罗门 --统治一切生物的权力 --再生组-- --刹帝利 --瓦尔那阶序-- --吠舍 实际上的种姓制度-- --首陀罗 --贱民 根据上述的架构，可以理解到''' 瓦尔那实际上是一套分类体系，而非具有实质内涵的规范架构''' 。透过瓦尔那可以得知早期婆罗门心目中的理想种姓制度为何，却无法真正了解种姓制度实际运作的情形。