{Infobox person | 姓名 = 周泽雄| 图像 = [[File:T01a33a92389aed8cf3.jpg|缩略图||center|[http://image.so.com/v?q 原图链接] [http://tupian.baike.com/7899/5.html?prd=zutu_thumbs 来自互动百科{网]]]| 出生日期 = 1963年| 毕业院校 = 华东师| 国籍 = 中国| 职业 = 自由文人 }}'''<big>周泽雄</big>'''周泽雄，自由文人。1963年2月生于上海，1984年7月毕业于华东师大中文系，曾在教学岗位工作十余年，现辞职专事写作。著有《青梅煮酒》(再版名《三国现代版》)、《当代眉批》、《齐人物论》、《说文解气》、《耳朵的立场》和《性格词典》(海南出版社)。现在《书屋》开设个人专栏"裁书刀下"。 == 人物简介 ==  周泽雄，1963年生于上海，1984年毕业于华东师范大学中文系，作家、文学评论家。主要著作有《青梅煮酒》（再版《三国现代版》）岳麓书社1999年；台湾实社2003年；《当代眉批》上海三联书店 1999年；《耳朵的立场》春风文艺出版社2001年，《说文解气》上海文艺出版社2002年；《性格词典》海南出版社2003年；《齐人物论》（台湾）上海文艺出版社2001年初版，湖南文艺出版社2004年增补图文版；曾在多家媒体开设专栏。 ==个人自述 == 一九六三年二月生于上海，次日迈克尔·乔丹诞生。父亲命名"泽雄"，本义为做毛泽东时代英雄，后经朋友检举，终被定性为一介水泊草寇。少年时代，头顶艳阳天，脚踩金光大道，记忆中一派灰暗。后入大学中文系，荒疏学业，耽于吟咏，一技不修，侮慢师长，实无寸善可陈。尝执教鞭十余年，言传有余而身教不足，亦碌碌而已。四年前辞去工作，自觉发配文坛，就此干起秃笔讽世的营生。平生志向，无非低调做人，阴阳为文，亦取法其上之意，并不敢以之自视。检点近年劳作，计有《青梅煮酒》、《当代眉批》、《耳朵的立场》、《说文解气》、《齐人物论》(与人合作)和《性格词典》六本小书。----摘自周泽雄《性格词典》之《作者自述》 。 == 个人作品== 一、周泽雄作品:  《青梅煮酒》(再版名《三国现代版》)(出版社:岳麓出版社出版时间:1999年04月;出版社:岳麓书社出版时间:2004年07月;出版社:东方出版中心出版时间:2007年08月)  《当代眉批》 出版社:生活?读书?新知上海三联出版社 出版时间:1999年12月  《耳朵的立场》 出版社:春风文艺出版社出版时间:2001年09月  《说文解气》 2001-11-1 / 上海文艺出版社  《齐人物论》(与人合作)/ 2001-1-1 / 上海文艺出版社 / 12.0 / 精装; 2004-5-1 /湖南文艺出版社/ 25.9 / 平装  《性格词典》 出版社:海南出版时间:2003年01月。再版更名为《性格卡片》。  《文人三才》 出版社:湖南文艺出版社 出版时间:2006年04月  《追问三国--与罗贯中论理 》出版社:东方出版中心 出版时间:2007年08月  周泽雄博客:http://www.yantan.org/blog/?uid-1931 二、《望文号脉》  本书名字，源于朋友刘刚兄的惠赐。去年十月，我与刘刚在太湖边聊天，适逢《南方周末》编辑邀我在写作版开个专栏，并嘱我周泽雄作品《望文号脉》周泽雄作品《望文号脉》提供栏目名。我虽勤于写作，却历来怯于命名，一个证据是：小文虽少有编辑改动，标题却屡因不够醒目而遭斧正。我遂征求朋友高见，刘刚略一沉吟，“望文号脉”四字即脱口而出。我想，就是它了。我打算把近年所写且主题相对集中的文字纂成一集时，我懒得多想，决定依旧采用这四个字。 　　此前，我倒想过另一个书名“左道批评”，取自我在《北京日报》开过的一个专栏。既然一书不宜两名，我只能让它出局。话说回来，“望文号脉”与“左道批评”虽各有侧重，两者构成的合力，却恰好概括了这本集子的内容及追求。望文号脉，表明我的批评缘具体文本而来：左道批评，表明我所批评的，多是各类思维上的旁门左道。前者注重言出有据，后者强调矛头所指。 三、《文人三才》 这是一本文学评论集，作者是国内知名作家和文学评论家。这本集子秉承了作者惯有的文字风格和“雅喜谈艺”的性格取向，语周泽雄著作《文人三才》周泽雄著作《文人三才》言严谨而不失灵动，观点犀利而不失风趣，持论阔大，着眼细微，笔墨张弛有度，兼有明清小品和英式随笔的散淡风味，闪烁着智慧和思想的火花。作者提出的大量观点，对当代文坛不乏警示和启示意义。 　　本书是一本文学评论集，虽不是义正辞严的批判文章，却用笔犀利，谈论当代文人的尴尬，观点新颖，思想深刻，不但是在“趣说”，而且是在“妙说”文坛，且在本书中提出了大量的观点，对当代文坛起到警示的作用。 四、《性格卡片》 这是一本用独特的观察视角、犀利精准的语言对傲慢、悲观、卑劣、猜忌、残忍、谄媚、嫉妒等80种能够深刻反映人们心灵与道德观念的性格词条进行“说文解字”的书。 　　如论及：“谦虚”，与其说“谦虚”是一种美德，不如把它还原成一种有利可图的世故。；“单纯”，真正的单纯，可能具有金刚石的质地，什么样的艰难困顿非人折磨，都不能把它轰毁。 “刁滑”，刁滑是中国人最具标志性的性格之一。 “面子”面子与尊严的区别是，面子非得通过与他人的比较才谈得上，尊严则不以他人的认可、欣赏为前提，有尊严的人，做到无愧于心，于愿已足。 “猜忌”恋爱中的女人较男人更容易嫉妒，权力场中的男人无疑比女人更容易猜忌。嫉妒常常体现为一股盲动的力量，猜忌则准确而犀利。 五、《青梅煮酒》 一部二十四史，得从何处说起呢？如果你计较这个问题，请准备蹲二十年“史牢”吧，因为除了“从头说起”，没有第二招；如果你周泽雄著作《青梅煮酒》周泽雄著作《青梅煮酒》不想受这么大的折腾，那也不妨由着性子来，想从哪儿说起，就从哪儿说起。比如像我这样，直接从三国说起。 　　历史是一个这样的千岁老儿，你只能设法窥探他的秘密，体会他的性情，打量他的装束，而终不能奢望穷尽他的底蕴。无论历史的看客还是评家（今天当然还多出一拨历史的"玩家"），虽有贤愚之别，高下之差，但面对寄寓时空中的无穷沧桑，却又只仿佛一个个不识愁滋味的翩翩少年，即使折遍路傍的杨柳，用尽语言中的美艳词汇，又何能品尝其真味于万一。 　　我姑且按捺住不切实际的雄心，只在一边傻傻地发这么一通呆想：历史如果确是一个老人，那也该是一个富饶权变、谐谑多趣的老人吧？他那手挥五弦，目送飞鸿的旷世姿态里，本身也是五味杂陈，百感交错的吧？如果这老头也有着讲故事的爱好（他显然有此爱好），我们又可以这样假设：你若热爱哲学，他会饶有兴致地向你讲解先秦诸子的种种学说，并鬼头鬼脑地告诉你：那里面的智慧，后人消化了三千年都只是理解了一小半，误会了一小半，忽视了一大半。 <ref>[http://www.aisixiang.com/data/97817.htm周泽雄：修辞中的伦理.新浪网</ref>。 == 视频 ==周泽雄，{{#ev:youku|XMzEzNjUzMjkwNA|alignment=left}}== 参考文献 =={{Reflist}}