[[File: 赵贵德 （满族），擅 画 马，以马为载体 家.jpg|350px|缩略图|右|'''赵贵德'''[https://i02piccdn.sogoucdn.com/4a16ad19f2c15541 原图链接][https://pic.sogou.com/pics?p=77040501&query=%E8%B5%B5%E8%B4%B5%E5%BE%B7 来自搜狗网 的 中国 图片]]][[File:赵贵德 画 家12.jpg|350px|缩略图|右|'''赵贵德 作品 曾多次参加全国性美术大展并获奖：'''[https://estimation.cang.com/201401/2014010222202047183846.JPG 原图链接][https://pic.sogou.com/pics?p=77040501&query=%E8%B5%B5%E8%B4%B5%E5%BE%B7 来自搜狗网 的图片]]][ [File: 赵贵德画家13.jpg|350px|缩略图|右|'''赵贵德作品'''[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190918/3ed47dc43b0a44819b9a67127cc5d621.jpeg 原图链接][https://pic.sogou.com/pics?p=77040501&query=%E8%B5%B5%E8%B4%B5%E5%BE%B7 来自搜狗网 的图片]]] 画马的艺术道路，是从史观上开拓的一条进步道路，针对当代中国文化精神和时代的美学结构，讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格

==基本信息==赵贵德，男，北京人，画家，擅长中国画、年画 。河北美术出版社编辑室主任 。 中国美术家协会会员，中国美术家协会河北分会副主席 。118 中国画《激流》，年画《群英会》（与张文学、郭富贵、田茂怀、郭来存合作）、《三顾茅庐》同入选第六届全国美展 。中文名 赵贵德* 民族: 满族* 出生地:北京国籍 * 出生日期:1937中国* 职业: 画家* 其他 目录1个人信息2概述3生平4主要 成就:国家一级美术师, 享受国务院政府特殊津贴专家及荣誉5其它相关1个人信息编辑* 其他作品:《激流》，《春潮》，《大风歌》，《神骏图》　　中文名：赵贵德

赵贵德（满族），1937年生于北京，现为 　　国籍： 中国 美术家协会理事，河北省美术家协会名誉主席，国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家。

擅画马，以马为载体的中国画作品曾多次参加全国性美术大展并获奖 　　民族 ： 作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》。赵贵德画马的艺术道路，是从史观上开拓的一条进步道路。他画的马和历史上韩干的马不同，与李公麟的马有别，同现代艺术大师徐悲鸿的马迥异。他是针对当代中国文化精神和时代的美学结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格的创新道路满族

==人物生平== 赵贵德1937年 　　 出生 于 地： 北京 ，现为中国美术家协会理事，河北省美术家协会名誉主席，国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家。赵贵德早期的艺术之路是艰苦的，也是辉煌的。他7岁丧父，家境贫寒，只上完小学就辍学了。17岁参加工作，在北戴河一个文化馆当服务员。由于对绘画艺术的热爱和执著，他在单位三年实现了“三级跳”：第一年当美工，第二年当美术干部，第三年当上了美术编辑。之后，他经常下乡作画，画了一摞又一摞的速写。当时的《人民日报》《工人日报》《大公报》《河北日报》《天津画报》《河北画报》等报刊几乎每天都发表他的画作。这些来自生活的素描、组画，大大磨砺了他的艺术表现力和内在功力，使他的创作不断进入新的境界。一时间赵贵德的名字和他的作品也成了许多人关注的热点，当时河北美术学院邀请他为全校师生讲述他在艺术追求上的创造精神。

“我这一生第一是看画，第二是说画，第三才是画 　　职业： 画 。”赵贵德说，他从上世纪60年代起，整整当了40年的报刊美术编辑，60岁退休后又当了9年的河北省美术 家 协会主席。他业余画画的时间少得可怜，但在长期的编辑和领导工作中，他不断学习和吸取中国传统文化的营养，不断进行哲学思考、艺术思考和文化思考。多年来，虽然在人物画方面取得了骄人成就，但始终有一股子闯劲的他并不满足。“艺术必须是原创的、超越的和五光十色的，必须在不断创新中取得进步。”

在画了20多年人物画之后，赵贵德毅然挑战自我，转而画马。在之后30年的苦心锤炼中，他反复琢磨，从“画马”到“非画马”，他笔下的马已完全超越了马的本身，既不完全像马，又完全不是马，已幻化 　　主要 成 为人们理想中的神灵和精神图腾。赵贵德告诉记者，他画马已经对“马”不负责任了，画马最终是为了画人，通过马的“精气神”体现人的“精气神”，体现中华民族伟大的进取精神和蓬勃向上的品质。他说，任何艺术创作都靠一股子“气”，没有“气”，艺术 就 没有生命，就会死亡。这个“气”就是文化底气，就是中 ： 国 传统文化。艺术应浓缩中华文化的经典，通过艺术的传承，使中华文化发扬光大。“我非常渴望创造大美、壮美和雄浑之 家一级 美 的艺 术 师 ， 更希望在我创造的作品内涵里，能够支撑起民族精神、时代精神、中 享受 国 文化精神的脊梁。终于我从‘画马非画马’的换位思辨中得到了灵感，让马幻化出大气磅礴，势不可挡，有声有色的精灵，用音乐呐喊的形象。”赵贵德如是说。务院政府特殊津贴专家

2概述编辑 　　赵贵德赵贵德 有评论家指出，观赏 赵贵德 先 （满族），1937年 生 书体酣畅、铜彩斑斓的飞黄神骥，人们不得不叹服这是独一无二的“燕赵之马”，是血气方刚、情系长空的心像之马，而绝不是曹霸、韩干、李公麟、龚开等人的肥马瘦马 于北京 ， 也不是徐悲鸿大师的具有典型意义的神逸之马。他是把马作 现 为 心灵形象来表达，并把马作为一种表达情绪的独特符号了。他是针对当代 中国 文化精神和时代的 美 学结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺 术 风格的创新道路。也有评论 家 认为 协会理事会 ， 观赏赵贵德的“铁马”系列，总感到他还有一条根扎得很深或是一条无形的源于血脉的“祖”根。赵贵德是满族，属镶黄旗。从艺 河北省美 术 人生来讲 家协会名誉主席 ， 民族的血缘在任何时候也是割不断的。“ 国家 一 旦找到了马，我就好像找到了寻求已久的精神依托和信仰。”赵贵德说，造物主把众多之 级 美 集中到马这种动物身上 术师 ， 比人更纯粹。画马，使他充满热血激昂的血缘亲情，点燃了雄浑壮美的生命火把 享受国务院政府特殊津贴专家 。

赵贵德以马为载体的中国画作品曾多次参加全国性美术大展并获奖，作品《激流》 　　2008年7月出版 《 春潮》《大风歌》《神骏图》曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展和百年 中国 画大展，作品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省文艺振兴奖(河北省政府最高奖)。《美术》《国画 近现代名 家 》《江苏 画 刊》《人民日报海外版》《文化报》《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对 集—— 赵贵德 的艺术成就做过专题介绍。“这是我第4次来甘肃，对甘肃留下了深刻印象。”赵贵德说，他作为河北人，燕赵之地壮美、雄浑和革命英雄主义的历史文化对他影响很深。甘肃的群山、大漠也给人一种特殊的感受，其地域特色与太行山一脉贯通，息息相关，大气磅礴，我想任何一个艺术家来到这里都能体味到文化层面上一种厚重之美和勃蓬奋发的精神。<ref>[http://www.fyshl.net/product/html/?761.html 宣城市宛陵美術館]</ref>》

赵贵德由衷地赞叹道：“甘肃丰厚的传统文化让我很震撼 　　擅画马 ， 一个敦煌就是一部经典！”他说，甘肃是古丝绸之路最主要 以马为载体 的 通道，这里积淀了 中国 上千年的经典文化，在绘 画 、音乐、舞蹈等方面都有过辉煌的成就。他对甘肃敦煌艺 作品曾多次参加全国性美 术 剧院创 大展并获奖： 作 的 品《激流》《春潮》《 大 型舞剧 风歌》 《 丝路花雨 神骏图 》 赞不绝口 曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展 ， 认为该剧非常形象地再现了敦煌文化的博 和百年中国画 大 精深 展 ， 不愧为经典之 作 。“甘肃能出经典舞剧，同样也能出经典绘画，因为甘肃有这样的 品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省 文 化基础。”赵贵德认为，甘肃应成为当代中国美术的重镇。他觉得甘肃在 艺 术创作上应该走三段路，一是陇上行，在这里感受中华民族文化的精髓；二是黄河谣，体味“母亲 振兴奖（ 河 ”的广阔胸怀和人与自然的和谐；三是塞 北 风，感受张扬大气的、以气贯通的民族气质。赵贵德说，要达到这个目标，就要戒除浮躁，甘于寂寞，老老实实做学问，一步一个脚印地去实现 省政府最高奖） 。

　　中国美术馆，江苏美术馆都有作品收藏。《美术》、《国画家》、《江苏画刊》、《人民日报海外版》、《文化报》、《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对 赵贵德 谈画马的艺术成就做过专题介绍。

3生平编辑 能理出“画马非画马”这样一个课题供自己思考，我一直感到庆幸。记得当这个想法在脑子里出现时，顿有豁然开朗 　赵贵德赵贵德　赵贵德早期的艺术 之 感。为画马而画马，最终就算能画出好马来 路是艰苦的 ， 好像 也 意义不大 是辉煌的 。 画画离不开画技 他7岁丧父 ， 但画技并不等于文化意义 家境贫寒 ， 有时甚至画技越深 只上完小学就辍学了。17岁参加工作 ， 离 在北戴河一个 文化 意义越远 馆当服务员 。 我理解中国 由于对绘 画 艺术 的 内 热爱和执著，他 在 涵义都是 单位三年实现了 “ 醉翁之意不在酒 三级跳 ” 。传统画论中的“借物抒情”、“借物抒怀”、“外师造化 ：第一年当美工 ， 中得心源”等等 第二年当美术干部 ， 都能说清这个道理 第三年当上了美术编辑 。 如果将中国 之后，他经常下乡作 画 略加分析 ， 就能感觉到，在其长长 画了一摞又一摞 的 文化脉络中，潜伏着 速写。当时 的 却是深刻 《人民日报》《工人日报》《大公报》《河北日报》《天津画报》《河北画报》等报刊几乎每天都发表他 的 哲思 画作 。 其实，每一个有成就 这些来自生活 的 素描、组 画 家 ， 无不是遵循着“似是而非 大大磨砺了他的艺术表现力和内在功力 ， 似非而是”这一哲学理念，否则就不可能 使他的 创作 出有文化意蕴 不断进入新 的 作品来 境界 。 “非” 一时间赵贵德的名字 和 “是”、“是”和“非”本身 他 的 辩证 作品也成了许多人 关 系 注的热点 ， 是启动和导引画家从技巧层面向文化层面转换 当时河北美术学院邀请他为全校师生讲述他在艺术追求上 的 唯一轨道 创造精神 。

　　“ 我 体味中国 这一生第一是看画，第二是说 画 ，第三才 是 一个做学问 画画。”赵贵德说，他从上世纪60年代起，整整当了40年的报刊美术编辑，60岁退休后又当了9年 的 河北省美术家协会主席。他业余 画 种。驾驭 画的时间少得可怜，但在长期的编辑和领导工作中，他不断学习和吸取 中国 画需要有丰厚 传统文化 的 营养，不断进行哲学思考、艺术思考和 文化 修养 思考。多年来 ， 否则 虽然在人物画方面取得了骄人成 就 很难触觉到 ，但始终有一股子闯劲的他并不满足。“艺术必须是原创的、超越的和五光十色的，必须在不断创新 中 国画的文化本源 取得进步 。”

　　在画了20多年人物画之后，赵贵德毅然挑战自 我 体味 ，转而画马。在之后30年的苦心锤炼 中 国 ，他反复琢磨，从“画马”到“非 画 马”，他笔下的马已完全超越了马的本身，既不完全像马， 又 完全不 是 必须把功夫下到 马，已幻化成为人们理想中的神灵和精神图腾。赵贵德告诉记者，他画马已经对“马”不负责任了，画马最终是为了 画 外 人，通过马的“精气神”体现人的“精气神”，体现中华民族伟大的进取精神和蓬勃向上 的 品质。他说，任何艺术创作都靠 一 股子“气”，没有“气”，艺术就没有生命，就会死亡。这 个 画种 “气”就是文化底气，就是中国传统文化 。 它 艺术应浓缩中华文化 的 经典，通过艺术的传承，使中华 文化 发扬光大。“我非常渴望创造大美、壮美和雄浑之美的艺术，更希望在我创造的作品内涵里，能够 支撑 点是哲学 起民族精神、时代精神 、 中国 文 学、社会学等 化精神的脊梁。终于我从‘画马非画马’的换位思辨中得到了灵感 ， 因此画家必须博学广取、开阔胸襟 让马幻化出大气磅礴 ， 才 势不 可 能使中国画体态丰满圆融 挡，有声有色的精灵，用音乐呐喊的形象。”赵贵德如是说 。

我 　　有评论家指出，观赏赵贵德先生书 体 会中国画 酣畅、铜彩斑斓的飞黄神骥，人们不得不叹服这是独一无二的“燕赵之马”，是血气方刚、情系长空的心像之马，而绝不是曹霸、韩干、李公麟、龚开等人的肥马瘦马，也不 是 只 徐悲鸿大师的具 有 使用 典型意义的神逸之马。他是把马作为心灵形象来表达，并把马作为一种表达情绪的独特符号了。他是针对当代 中国 哲 文化精神和时代的美 学 思维方 结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形 式 才能进行文化 感，讲究精神 内 练 涵，具有鲜明个性和独特艺术风格 的 画种 创新道路 。 中国画 也有评论 家 必须 认为，观赏赵贵德的“铁马”系列，总感到他还有一条根扎得很深或是一条无形的源于血脉的“祖”根。赵贵德是满族，属镶黄旗。 从 形而下走向形而上 艺术人生来讲，民族的血缘在任何时候也是割不断的。“一旦找到了马 ， 这样才能达 我就好像找 到 心与天游 了寻求已久 的 最高境界 精神依托和信仰。”赵贵德说 ， 才能解脱 造 物 象 主把众多之美集中到马这种动物身上，比人更纯粹。画马，使他充满热血激昂 的 束缚 血缘亲情 ， 达到心象 点燃了雄浑壮美 的 高度 生命火把 。

我在“画 　　赵贵德以 马 非 为载体的中国 画 马”创 作 熔炼 品曾多次参加全国性美术大展并获奖，作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展和百年 中 国画大展 ， 有两条线是交错进行 作品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省文艺振兴奖(河北省政府最高奖)。《美术》《国画家》《江苏画刊》《人民日报海外版》《文化报》《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对赵贵德 的 ：一条 艺术成就做过专题介绍。“这 是 思想历程线 我第4次来甘肃，对甘肃留下了深刻印象。”赵贵德说，他作为河北人 ， 一条是实践 燕赵之地壮美、雄浑和革命英雄主义的 历 程线 史文化对他影响很深 。 两条互动线是我艺术生命状态中 甘肃 的 火 群山、大漠也给人一 种 特殊的感受 ， 它能不断 其 地 对众多问题进 域特色与太 行 点燃。如 山一脉贯通，息息相关，大气磅礴，我想任何一个 艺术 家来到这里都能体味到文化层面上一种厚重之美和勃蓬奋发 的 原创问题 精神。 赵贵德由衷地赞叹道：“甘肃丰厚的传统文化让我很震撼，一个敦煌就是一部经典！”他说，甘肃是古丝绸之路最主要的通道 ， 自身 这里积淀了中国上千年 的 经典 文化 结构问题 ， 在绘画、音乐、舞蹈等方面都有过辉煌的成就。他对甘肃敦煌艺术剧院创 作 品 的 语言与 大型舞剧《丝路花雨》赞不绝口，认为该剧非常 形 式问题，思想与 象地再现了敦煌文化的博大 精 神内涵问题 深 ， 笔墨技巧与笔墨形象问题等等 不愧为经典之作 。 每当 “甘肃能出经典舞剧，同样也能出经典绘画，因为甘肃有 这 些问题闪出新 样 的 亮点时 文化基础。”赵贵德认为 ， 都会促使我在反思 甘肃应成为当代 中 对自己进行新 国美术 的 调整和修正 重镇 。 由此看来， 他觉得甘肃在 艺术 家的大脑永远 创作上 应该 保持着运动状态 走三段路，一是陇上行 ， 在 这 样在 里感受中华民族文化的精髓；二是黄河谣，体味“母亲河”的广阔胸怀和人与自然的和谐；三是塞北风，感受张扬大气的、以气贯 通 往艺术之境 的 专列上 民族气质。赵贵德说 ， 你才能避免半路被抛下车。 主 要 成 达到这个目标， 就 及荣誉要戒除浮躁，甘于寂寞，老老实实做学问，一步一个脚印地去实现。

2004年，由中国画研究院和周韶华艺术工作室主办，与赵梅生、鲁慕迅、周韶华、冯今松、贾平西、刘荫祥、 　　 赵贵德 、张桂铭、王金岭在中国画研究院举行《花鸟画九人探索交流展》，同年在此基础上又继续在汕头、厦门、深圳等地举办〈新写意花鸟 谈 画 〉巡回展。马

擅 　能理出“ 画马 非画马”这样一个课题供自己思考 ， 以 我一直感到庆幸。记得当这个想法在脑子里出现时，顿有豁然开朗之感。为画马而画 马 为载体 ，最终就算能画出好马来，好像也意义不大。画画离不开画技，但画技并不等于文化意义，有时甚至画技越深，离文化意义越远。我理解中国画的内在涵义都是“醉翁之意不在酒”。传统画论中 的 “借物抒情”、“借物抒怀”、“外师造化，中得心源”等等，都能说清这个道理。如果将 中国画 作品曾多次参 略 加 全国性美术大展并获奖：作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》曾 分 别入选第六届、第九届和第十届全国美展 析，就能感觉到 ， 和百年 在其长长的文化脉络 中 国 ，潜伏着的却是深刻的哲思。其实，每一个有成就的 画 大展 家，无不是遵循着“似是而非，似非而是”这一哲学理念 ， 否则就不可能创作出有文化意蕴的 作品 《叼羊》获亚运会体育美展银牌并 来。“非”和“是”、“是”和“非”本身的辩证关系，是启动 和 《速写探求》专著分别获河北省 导引画家从技巧层面向 文 艺振兴奖（河北省政府最高奖） 化层面转换的唯一轨道 。

　　我体味 中国 美术馆，江苏美术馆都有作品收藏 画是一个做学问的画种 。 《美术》、《 驾驭中 国画 家》、《江苏画刊》、《人民日报海外版》、《 需要有丰厚的 文化 报》、《 修养，否则就很难触觉到 中国 书 画 报》等全国性报刊都从不同学术角度对赵贵德 的 艺术成就做过专题介绍 文化本源 。

赵贵德 　　我体味中国 画 马的艺术道路， 又 是 从史观上开拓 必须把功夫下到画外 的一 条进步道路 个画种 。 他画 它 的 马和历史上韩干的马不同，与李公麟的马有别，同现代艺术大师徐悲鸿的马迥异。他 文化支撑点 是 针对当代中国 哲学、 文 化精神和时代的美 学 结构 、社会学等 ， 选择的一条讲究语言表达的神韵 因此画家必须博学广取、开阔胸襟 ， 讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格的创新道路 才可能使中国画体态丰满圆融 。

== 　　我体会中国画是只有使用中国哲学思维方式才能进行文化内练的画种。中国画家必须从形而下走向形而上，这样才能达到心与天游的最高境界，才能解脱物象的束缚，达到心象的高度。 我在“画马非画马”创作熔炼中，有两条线是交错进行的：一条是思想历程线，一条是实践历程线。两条互动线是我艺术生命状态中的火种，它能不断地对众多问题进行点燃。如艺术的原创问题，自身的文化结构问题， 作品 欣赏==的语言与形式问题，思想与精神内涵问题，笔墨技巧与笔墨形象问题等等。每当这些问题闪出新的亮点时，都会促使我在反思中对自己进行新的调整和修正。由此看来，艺术家的大脑永远应该保持着运动状态，这样在通往艺术之境的专列上，你才能避免半路被抛下车。　　

[[Category: 4主要成就及荣誉编辑　赵贵德赵贵德　2004年，由中国 画 研究院和周韶华艺术工作室主办，与赵梅生、鲁慕迅、周韶华、冯今松、贾平西、刘荫祥、赵贵德、张桂铭、王金岭在中国画研究院举行《花鸟画九人探索交流展》，同年在此基础上又继续在汕头、厦门、深圳等地举办〈新写意花鸟画〉巡回展。 　　2008年7月出版《中国近现代名家画集——赵贵德》 　　擅画马，以马为载体的中国画作品曾多次参加全国性美术大展并获奖：作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展，和百年中国画大展，作品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省文艺振兴奖（河北省政府最高奖）。 　　中国美术馆，江苏美术馆都有作品收藏。《美术》、《国画家》、《江苏画刊》、《人民日报海外版》、《文化报》、《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对赵贵德的艺术成就做过专题介绍。 　　赵贵德画马的艺术道路，是从史观上开拓的一条进步道路。他画的马和历史上韩干的马不同，与李公麟的马有别，同现代艺术大师徐悲鸿的马迥异。他是针对当代中国文化精神和时代的美学结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格的创新道路。 5其它相关编辑　　画家赵贵德　追寻这个时代的美 　　初冬的北京，午后温暖的阳光透过落地窗铺满画家赵贵德巨大的桌案，画室里弥散着淡淡的茶香和墨香。73岁的赵贵德面色红润、精神矍铄。房间里温度不高，而他只穿着一件短袖上衣，如果不是一头白发，实在让人难以相信他已经年逾古稀。 　　赵贵德画了30多年的马，他笔下的马十分抽象，不见其形而神情兼备。“我的画可能找不到马头也找不到马腿，以马造势，以势造象。象是大气象，不是马本身 。”赵贵德说。采访中，赵贵德不愿过多地谈及他的个人经历，只对有关艺术思考和创作的话题谈兴浓厚滔滔不绝。“跳出前人，分开左右”，“书法构成，书意表现”，“以马造势，以势造象”，赵贵德将他对绘画艺术半个多世纪的思考和探索浓缩在这24个字中。 　　艰难求学路 　　“为什么要画马？一是马性格桀骜不驯，二是喜欢它在辽阔的地方奔腾，我在追问自己的时候，有了这样的答案。”赵贵德说。 　　1937年，赵贵德出生于北京的一个没落官宦世家。“我是满族人，镶黄旗，据家里人说爷爷曾经官至正二品，但我有记忆的时候已经家道中落了。”1942年，赵贵德的父亲带着一家人逃难到秦皇岛。３年后，父亲去世，母亲靠给人做保姆带着赵贵德和姐姐艰难度日。小学一共6年，但赵贵德读了10年。“因为交不起学费，老师问谁没交学费，我就举手。我这人自尊心很强，举两次手以后，绝不能再举了，只能转学。结果，换了6个学校才把小学读完。” 　　赵贵德的艺术天分在小学三年级的美术课上就显露了出来。“第一次临摹一个苹果，当时老师就震惊了。”老师给赵贵德的评语是：有艺术天分。五年级，老师布置作文，要每个同学写自己的远大理想，他写的是：将来要当大艺术家。“就这么一篇作文就把我锁定了，在这条路上干了半个多世纪，没敢有任何的动摇。” 　　小学毕业后，成绩优异的赵贵德却意外地没有考上中学。“我没考上对于老师、母亲和同学都是个谜。老师特为我一个人安排补考，结果仍然是不及格。”这个谜在半个多世纪后才得以解开。“去年，见到我当年的班主任，我说现在可以告诉您了， 考上了，母亲就得供我上学，但那时候母亲已经无力承担学费。因读不起而放弃，母亲会伤心，所以我只能选择考不上。”赵贵德说。 　　机遇是自己创造的 　　被迫离开校园的赵贵德，从未熄灭心中对于艺术的梦想。他每天跑到秦皇岛文化宫，趴在窗台上看美工画画。“开始人家赶我走，但那时候我的自尊心就没了，还是继续趴着。”一个月后，美工被他感动，并把他辗转介绍到北戴河劳动人民文化宫做了一名服务员。“一开始是打扫卫生、收票、扫厕所，什么都干。每个月挣17块5， 最低的工资。我给母亲10块，6块钱伙食费，还剩1块5买生活用品。画画是没有条件的，画笔、颜料都买不起，但能够看到别人是怎么画画的了。” 　　赵贵德常说，机遇是自己创造的。他的第一个机遇来得很快。“到文化宫的第二年，单位要画一个舞会的广告牌，领导的意思是写清楚舞会的时间就行了。但我就把这个牌子当成机遇了，拼命在上面表现自己，除了文字又加上插图和别的装饰。”因为牌子做得好，赵贵德转成了美工。“从未进过学校，也没有人专门教我，都是自己钻研。”每次画电影海报，赵贵德都会把海报原稿改一下，加入自己的思考。由于工作勤奋，第三年，赵贵德转成了干部。“转干后的工资是40块5，当时感觉是一步登天了。” 参考资料：1.赵贵德词条标签：艺术 画家 人物 艺术 家]]北京人