本节目主要内容：甲骨文是现在已知成型的最早汉字系统，甲骨文对于文字形体就已经在有意识地追求某种美感，这是萌芽阶段的书法意识。甲骨文字早期的书写方法，大多是契刻，当时以刀锥为笔的书家也有精细的美感意识。后来甲骨文也开始间杂一些[[毛笔]]蘸朱墨的书写，在用笔节奏的舒缓急骤、墨法的浓淡滑涩，布局的精心细致上都可以看出那时的书法意识。在商代，与刻写在甲骨上的文字并存的还有一种铸造在青铜器上的文字，被称为金文。后代的文字学家根据[[甲骨文]]和金文的结构特征，把他们归纳为篆。陕西宝鸡市渭河南岸有一座石鼓山，因为1300多年前这里发现了10个古代的石鼓而得名。石鼓被学者们大致推定为战国时代的秦国刻石，石鼓文是以籀文刻写的四言诗，像甲骨文金文一样，籀文也属于大篆书体，但石鼓文的字里行间已经找不出甲骨文式的象形图画痕迹，而完全是由线条组成，结体方正匀整，舒展大方，线条饱满，横平竖直，壁画粗细基本一致，严谨工整，集大篆之成，开[[小篆]]之先河，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。在书法史上，起着承前启后的作用。秦国统一天下之后，开始推行统一文字的工作，在没有印刷术的时代，统一文字的重要方法就是统一书写方法。所以，在很大程度上说，大秦帝国是用统一书写方法的方式统一了[[文字]]。在两汉时期，篆书失去了日常使用功能，变成古体字，但篆书并没有因失去实用价值而很快消失。反倒因为古雅的特点经常被使用于更加郑重庄严的领域，最值得注意的是，后来的朝代叠经变换，篆书体却被长久保存在各朝代象征权力的官印里。在文字神权化时代产生的篆书永远定格于权力体系，似乎成了巨大的历史隐喻。流逝的岁月没有湮灭篆书独特的审美价值，直到[[唐代]]，大书法家们有不少都是篆书好手。唐代书法家中，李阳冰的篆书成就最大。大致从李阳冰中兴篆书的唐代开始，书法家们为篆书找到了一片坚固的世界，这就是纯艺术的篆刻。篆书代表人物邓石如的篆刻得力于自己出类拔萃的篆文书法，他提出了印从书出这一著名制印理论。时至晚清，篆刻领域出现了另一位代表人物吴昌硕，他将篆刻、[[书法]]、绘画浑然融汇，篆刻艺术被发展成为抒发内心深挚情感的最佳寄托，开创了篆刻艺术表现的新境界。

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