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慧豐寺
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''慧丰寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.itsfun.com.tw/images/0a/54/==wZwpmLlVzYyEDM5QDOlZDZ4QGMiFDM09yXwIjMfNTOy8CZmRXbk9SbvNmLnNXboFnL5A3LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.itsfun.com.tw/%E6%85%A7%E8%B1%90%E5%AF%BA/wiki-9931118-4037387 圖片來自itsfun]
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|}
'''慧丰寺'''，原名“'''极乐集福寺'''”，[[蒙古语]]名为“'''乌云特古勒都尔苏木'''”，位于中国[[内蒙古自治区]][[通辽市]][[科尔沁左翼中旗]][[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=tl>[http://www.tlkfq.com.cn/tlgushi/tlzg/200806/824.html 慧丰寺，通辽经济技术开发区，2008-6-13]</ref>
该寺是[[哲里木盟]]知名寺庙之一。鼎盛时期有700余名喇嘛。该寺住持活佛转过七世。该庙是[[科尔沁左翼中旗]][[格鲁派]]的发祥地。<ref name=bfxb>[http://szb.northnews.cn/bfxb/html/2011-04/06/content_818798.htm 慧丰寺的兴衰，北方新报2011年4月6日] </ref>
==历史==
===创建===
慧丰寺所在的巴音温都尔（又译“白音温都尔”）西里（[[蒙古语]]“坡”之意）的地势北高南低，南临[[希拉木伦河]]，北靠[[玻璃山]]。慧丰寺始建于[[清朝]][[康熙]]十九年（1680年），是[[科尔沁左翼中旗]]多罗郡王即温都尔亲王领地内的[[格鲁派]]寺庙之一。该庙位于巴音温都尔，后来成为[[科尔沁左翼中旗]]玛拉沁苏木，今为[[科尔沁左翼中旗]][[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]境内。
[[清朝]][[顺治]]四年（丁亥年，1647年），[[固伦端靖长公主]]下嫁[[科尔沁左翼中旗]][[科尔沁郡王|多罗郡王]][[奇塔特]]。[[顺治]]六年（1649年），在[[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉]]的多罗郡王府东侧五里，[[希拉木伦河]]北岸的大坨子上方，兴建了一座仅有三间屋子的佛殿，供奉[[固伦端靖长公主]]从清朝皇宫带来的[[释迦牟尼佛]]金像。该庙是后来慧丰寺的前身。
公主出嫁时，自北京请来一位[[喇嘛]]。该喇嘛原为[[隆福寺 (北京)|北京隆福寺]]的住持喇嘛，法号“那克卜昭德巴”（又译“纳克布昭德巴”）。该喇嘛来到[[科尔沁左翼中旗]]后的第二年便圆寂了。奇塔特郡王、固伦端靖长公主向[[内齐托音活佛|内齐托音呼图克图]]求问该喇嘛灵体转生至何方，内齐托音活佛称，[[顺治]]七年岁次庚寅，将降生于本旗。为迎接该喇嘛的[[转世灵童]]，郡王和公主准备在[[博克图尔吉山]]以南的多罗郡王府附近兴建寺庙。一天夜里，公主梦见在巴音温都尔地方，日月齐落入水池中，遂求问内齐托音活佛，内齐托音活佛答称，若在那里建庙，本旗佛事必然兴旺。故于康熙十九年（1680年）在那里兴建了极乐集福寺，并把已转世的喇嘛请入庙中担任住持。
此地位于原来的三间佛殿的东南方，巴音温都尔高坡上。最初建成的极乐集福庙建筑为纲散殿，是藏式二层佛殿，公主还将金佛迁移到纲散殿。随后，又在纲散殿大门处兴建了天王殿，在紧邻纲散殿之处兴建苏克勤殿，苏克勤殿的屋顶为二波纹状，有四十丈高。这次大规模建设大约在康熙十九年（1680年）。朝廷命名该庙为“极乐集福寺”，俗称“阿贵图召”。
===第一至五代住持喇嘛与寺院扩建===
最早从[[隆福寺 (北京)|北京隆福寺]]请来的喇嘛纳克布昭德巴，精通吉图布经文。后来慧丰寺便以精通吉图布经文著称。[[固伦端靖长公主]]赐给纳克布昭德巴一户韩姓属民，此后这户世代侍奉该寺的住持大喇嘛，负责寝食。
纳克布昭德巴圆寂后，[[固伦端靖长公主]]赴北京求问，经[[章嘉活佛]]认定，多罗郡王[[奇塔特]]的一位后裔成为该寺第一代住持大喇嘛。
康熙二十九年（1690年），该庙第一代住持大喇嘛圆寂。该喇嘛的[[转世灵童]]于[[康熙]]四十八年（1709年）找到并迎请至该寺，[[雍正]]六年（1728年）圆寂。该喇嘛的转世灵童于雍正八年（1730年）找到并迎请至该寺，[[乾隆]]九年（1744年）圆寂。该喇嘛的转世灵童于乾隆十一年（1746年）找到并迎请至该寺，这位第四代住持大喇嘛住持该寺后，开始将本寺所有[[蒙古文]]经书全部译成[[藏文]]，[[嘉庆]]十三年（1808年）圆寂。
康熙四十六年（1707年），[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[奇塔特]]之孙[[班第]]迎娶[[康熙帝]]养女[[固伦纯禧公主]]（为[[康熙帝]]之弟[[恭亲王]][[常宁]]之女，[[科尔沁左翼中旗]]人俗称其为“姑娘公主”）时，为了供奉固伦纯禧公主带来的又一尊纯金佛像，在极乐集福寺以东一里的地坡上新建了一座庙宇，取名“集福法轮寺”，此寺一切事务由极乐集福寺大喇嘛管理。当地人根据地理位置，分别称两寺为“东寺”（集福法轮寺）和“西寺”（极乐集福寺），东寺（集福法轮寺）为多罗郡王的家庙，西寺（极乐集福寺）为多罗郡王的王庙。
[[嘉庆]]十三年（1808年），经[[哲里木盟]]协办盟务第八代[[科尔沁郡王|温都尔王]][[栋默特]]奏请[[清朝]]朝廷祈求寺名。[[嘉庆帝]]批准极乐集福庙更名，并且御赐寺名为“慧丰寺”，赐满蒙汉藏四体文金字“慧丰寺”匾额，同时还准给嘉谱[[度牒]]。从此，该庙每年举办两次万寿经会。
为了寻找第四代住持喇嘛的转世灵童，该庙喇嘛赴[[西藏]]向[[达赖]]求问。[[达赖]]称，“灵童已于乙巳年在慧丰寺东南方向转世。”乙巳年即嘉庆十四年（1809年）。[[嘉庆]]二十一年（1816年）经[[诺彦活佛|诺彦呼图克图]]指明，慧丰寺从[[科尔沁左翼后旗]]布敦哈日根苏木苏布海哎勒，将八岁的转世灵童迎请回了慧丰寺，成为第五代住持喇嘛。[[嘉庆]]二十二年（1817年），送至[[哲里木盟]][[札萨克图旗]]（今[[科尔沁右翼前旗]]）[[梵通寺]]（即[[陶赖图葛根庙|葛根庙]]），拜[[诺彦活佛|诺彦葛根]]为师，学习佛经。道光二十一年（1841年），该喇嘛在梵通寺学经20年之后回到慧丰寺，在苏克勤殿西侧新建了拉桑殿（密宗殿），请来了[[土默特左旗]][[瑞应寺]]住持大喇嘛[[阿拉坦西埒图]]葛根讲解佛经禅宗。道光二十五年（1845年），又在东庙兴建了一座拉桑殿。[[咸丰]]元年（1851年）圆寂。
===第六代住持喇嘛===
[[咸丰]]元年（1851年），该庙施主、御前行走亲王衔多罗郡王[[济克默特朗布]]率大喇嘛、德木齐执事及弟子数人，赴西藏求达赖、班禅指点。达赖、班禅称，该喇嘛转世将在慧丰寺南方出现。回到慧丰寺后，经[[内齐托音活佛|内齐托音呼图克图]]指明，认定本旗额驸[[台吉]][[齐穆特多博敦多罗格]]（又译“齐穆德多布敦德勒格”）第二子、赏戴花翎三等[[台吉]][[葛文普尔徕]]（又译“格温普日赉”）之第六子[[业喜鄂德囊]]（又译“业喜鄂都囊”，为俗名）为转世灵童。
[[同治]]二年五月初二日（1863年），将5岁的该转世灵童迎请回慧丰寺出家。次年，该灵童被送往[[梵通寺]]拜[[诺彦活佛|诺彦呼图克图]]为师，学经3年，后在14岁赴[[西藏]]学经12年，25岁时获[[班禅]]赐予“额尔德尼绰尔吉堪布”名号，26岁回到[[科尔沁右翼前旗]]，在慧丰寺例定帕尔勤经会。该寺这位第六代住持喇嘛花了五年时间将慧丰寺的拉桑殿扩建为81间大殿，光绪十六年（1890年）铸造了一尊两丈高镀金[[弥勒佛]]，供奉在拉桑殿后面的弥勒殿内的莲花座上。民国四年（1915年），六世住持大喇嘛又将东庙的讲经殿扩建为81间大殿。
修建东庙、西庙两座81间的大殿期间，有位名叫罗布桑众乃的喇嘛常年苦行化缘，为寺庙扩建贡献极大，故该寺在葛根楼门房东侧特为其兴建了三间瓦房，供其居住。
第六代住持大喇嘛多次被清朝朝廷和[[中华民国]][[北洋政府|北京政府]]表彰，并赐予法号、徽号。民国八年（1919年），为褒奖这位住持大喇嘛勤勉向佛，第十代[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[那兰格呼勒|纳兰格埒勒]]奏请旗[[扎萨克]]王爷[[那木济勒色楞]]，以旗扎萨克的名义修缮了慧丰寺各个大殿。其中，苏克勤殿向南扩建一间，屋顶遂成为三波纹状。此外，增建了钟楼、鼓楼、浩日老殿等建筑，苏克勤殿前院以[[水泥]]铺建了跳[[查玛舞]]用的大圆场，在寺庙的外围的东、西、北方向分别新建了7座母祭坛小殿（三个方向共计21座），每座殿内供奉一尊石制浮雕[[度母]]像，度母像前平放有高桌，供祭祀用。自此，慧丰寺面积增加近一倍，周长达到五华里。
民国九年（1927年），第六世住持大喇嘛66岁时，[[科尔沁扎萨克达尔罕亲王|达尔罕亲王]][[那木济勒色楞]]号召全旗民众称其为葛根活佛。后来，末代[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[杨森扎布]]还到[[北京]]贿赂[[袁世凯]]，为葛根活佛请到了“额尔德尼堪布诺们汗”的称号。自此，该寺的转世住持喇嘛才正式成为[[活佛]]。同年，第六世住持大喇嘛被委任为管理全旗各庙的固山达喇嘛（又译“霍顺大喇嘛”）。由此慧丰寺成为[[科尔沁左翼中旗]]的旗庙和宗教中心。鼎盛时期该寺有700多名喇嘛。
民国十六年（1927年）农历五月十四日，为迎接[[九世班禅]]到东蒙古地区至慧丰寺宣化放经，慧丰寺将原葛根活佛的寝室扩建为汉式二层小楼。九世班禅于同年抵达慧丰寺后，在此居住了113天。
这一时期，慧丰寺已经拥有了几处圈养院，分别圈养[[台吉]]、信徒奉献或者放生的[[梅花鹿]]、[[丹顶鹤]]、[[黄羊]]、[[狍子]]等。该寺印有特殊符号烙印的牛、羊五畜超过千头。该寺当时较为富有。
[[满洲国]][[康德]]四年（1937年）时，慧丰寺有230多名喇嘛。
===毁灭===
慧丰寺活佛共转七世。其中三位活佛的遗体（干尸）供奉在东庙舍利殿内，两位活佛死于瘟疫，经火化后供奉在天王殿外所立的砖塔中，一位的遗体不知下落。最后一位活佛葛根转世于今[[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]东马拉沁老李家，[[中华人民共和国]]成立时，该活佛还俗，随[[喇嘛]]医生学医术。
[[第二次国共内战]]期间，慧丰寺和[[科尔沁左翼中旗]]的各庙一样，因受战乱影响而逐渐衰败。1947年8月，[[国军]]第八十八师260团自卧虎屯车站进攻巴彦塔拉地区时，得知[[中国人民解放军]]的伤员在慧丰寺，便朝慧丰寺方向发射3发炮弹。此时，乌云巴根等3名伤员早已被转移至苏根营子村北部坨岗的森林中。此次炮击中，其中一发炮弹击中了慧丰寺拉桑殿西南墙角，弹洞的裂纹延伸至拉桑殿屋顶。后来裂纹逐渐扩大，最终在1962年7月的一次大雨中，拉桑殿西南角倒塌。此次炮击是慧丰寺首次被毁。
在[[中国共产党]]领导的[[土地改革]]中，对慧丰寺部分有钱、民愤大的喇嘛进行清算。当时，内蒙古骑兵二师十一团的几个连进驻慧丰寺，清缴封建私产，将收缴的牛羊、粮款送往[[四平]]前线，为[[辽沈战役]]胜利作出了贡献。土地改革后期，慧丰寺的喇嘛全部被强行逐出慧丰寺，勒令还俗，寺内历代收藏的佛经、字画、法器、神像等被焚毁，寺内的飞柜子、容器、佛座等全部分给了翻身贫民。但慧丰寺的建筑等不动产仍完整保留下来。
1948年冬的一日，慧丰寺纲散殿起火坍塌。当时，纲散殿大门被50斤重的铁索锁住，其内无人居住，故火情发现较晚，未能及时扑救。慧丰寺的几位看庙人当即报告巴彦塔拉区人民政府，区政府派梁纳仁朝克图、昭德巴等工作人员到火灾现场进行勘察，未找到线索。此案遂成悬案。现在，紧临纲散殿的苏克勤殿的后面立柱的上半部，仍有被大火烧焦的痕迹。
1949年春，巴彦塔拉区几位领导为保护慧丰寺的建筑，决定将特特格哎勒（慧丰寺属民常年居住形成的自然村）、西查干敖日哎勒的村民集中迁居到慧丰寺内原来喇嘛们居住的膳房、厢房。消息传出后，特特格哎勒的几户无住房的贫民迅速占据了慧丰寺东厢房，并自行拆毁了韩东哈穆孙殿以及两间藏式仓房，将拆下的建材拉到[[郑家屯]]换粮食、布匹等等日用品。
内蒙古骑兵二师十一团撤离慧丰寺之后，巴彦塔拉中学迁入慧丰寺。1956年，[[科尔沁左翼中旗]]人民政府从巴彦塔拉迁至衙门台（今[[科尔沁左翼中旗]]人民政府所在地[[保康镇]]）后，巴彦塔拉中学迁回巴彦塔拉王爷府，慧丰寺被交还给玛拉沁苏木。
玛拉沁苏木成立初期，苏木政府在慧丰寺内的葛根楼办公。玛拉沁小学从西玛拉沁苏木迁入慧丰寺，后来还扩建为完全小学。
[[大跃进]]时期，玛拉沁苏木人民政府在慧丰寺的庙仓内办公，苏克勤殿、拉桑殿被划给红塔合作社，后来在苏克勤殿设立了玛拉沁苏木直属供销社。期间，虽各单位不断迁入迁出慧丰寺，但慧丰寺的房产并未受大损失。
1967年，在[[文化大革命]]中，玛拉沁苏木武装部一名干事下令拆毁了慧丰寺拉桑殿、浩日老殿、多尔吉哈穆孙殿等许多建筑，用拆下的砖瓦、檩木兴建了公社的办公场所。葛根楼因内有学校而免遭拆毁，但葛根楼年久失修，不久二层便自动坍塌，一层直到1972年还基本完好。后来，玛拉沁苏木供销社将慧丰寺大门处的天王殿改为盐仓，1974年又将该殿拆毁。
1968年冬，[[嘉庆帝]]御题的满蒙汉藏四体“慧丰寺”金字匾额，被玛拉沁供销社的两名职工从苏克勤殿正门上方摘下后焚毁。1996年，供销社解体，慧丰寺的苏克勤殿成了无主建筑，该殿的门窗等顷刻间便遭村民哄抢。
如今，慧丰寺的建筑中只余一座苏克勤殿，门窗皆无，接近坍塌。
==建筑==
慧丰寺被毁前，主要建筑有：
*天王殿：位于寺院南端，两侧接有寺院的南院墙。殿外有一对石狮。
*浩日老殿：位于天王殿以东，寺院南院墙外，其东墙和寺院东院墙在一条线上。
*查玛场：圆形。位于天王殿正北，为跳[[查玛舞]]的场所。
*钟楼、鼓楼：位于查玛场东西两侧，东为鼓楼，西为钟楼。
*苏克勤殿：位于查玛场正北。
*纲散殿：位于苏克勤殿正北，紧邻苏克勤殿。
*韩东哈穆孙殿：位于浩日老殿以北，鼓楼东北，寺院东墙以内，坐东朝西。
*多尔吉哈穆孙殿：位于钟楼以西，坐西朝东，西侧紧靠寺院西墙。
*拉桑殿：位于苏克勤殿以西，多尔吉哈穆孙殿和钟楼以北，坐北朝南。
*弥勒殿；位于拉桑殿正北，紧靠拉桑殿。
*仓房：位于弥勒殿以北偏东。
*舍利殿：位于多尔吉哈穆孙殿以西，寺院西院墙以外。
*伙房：位于舍利殿以北。
*仓库：位于伙房以北偏西，紧接着伙房。
*膳房：位于仓库以北，紧接着仓库。
*葛根楼：位于膳房以北，自成一院落，有院墙。该院东墙即寺院的西院墙。
*祭坛小殿：21座，寺院外围东、西、北三面各7座。内供[[度母]]像。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''慧丰寺''' </p>
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|<center><img src="https://www.itsfun.com.tw/images/0a/54/==wZwpmLlVzYyEDM5QDOlZDZ4QGMiFDM09yXwIjMfNTOy8CZmRXbk9SbvNmLnNXboFnL5A3LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.itsfun.com.tw/%E6%85%A7%E8%B1%90%E5%AF%BA/wiki-9931118-4037387 圖片來自itsfun]
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'''慧丰寺'''，原名“'''极乐集福寺'''”，[[蒙古语]]名为“'''乌云特古勒都尔苏木'''”，位于中国[[内蒙古自治区]][[通辽市]][[科尔沁左翼中旗]][[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]，是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=tl>[http://www.tlkfq.com.cn/tlgushi/tlzg/200806/824.html 慧丰寺，通辽经济技术开发区，2008-6-13]</ref>
该寺是[[哲里木盟]]知名寺庙之一。鼎盛时期有700余名喇嘛。该寺住持活佛转过七世。该庙是[[科尔沁左翼中旗]][[格鲁派]]的发祥地。<ref name=bfxb>[http://szb.northnews.cn/bfxb/html/2011-04/06/content_818798.htm 慧丰寺的兴衰，北方新报2011年4月6日] </ref>
==历史==
===创建===
慧丰寺所在的巴音温都尔（又译“白音温都尔”）西里（[[蒙古语]]“坡”之意）的地势北高南低，南临[[希拉木伦河]]，北靠[[玻璃山]]。慧丰寺始建于[[清朝]][[康熙]]十九年（1680年），是[[科尔沁左翼中旗]]多罗郡王即温都尔亲王领地内的[[格鲁派]]寺庙之一。该庙位于巴音温都尔，后来成为[[科尔沁左翼中旗]]玛拉沁苏木，今为[[科尔沁左翼中旗]][[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]境内。
[[清朝]][[顺治]]四年（丁亥年，1647年），[[固伦端靖长公主]]下嫁[[科尔沁左翼中旗]][[科尔沁郡王|多罗郡王]][[奇塔特]]。[[顺治]]六年（1649年），在[[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉]]的多罗郡王府东侧五里，[[希拉木伦河]]北岸的大坨子上方，兴建了一座仅有三间屋子的佛殿，供奉[[固伦端靖长公主]]从清朝皇宫带来的[[释迦牟尼佛]]金像。该庙是后来慧丰寺的前身。
公主出嫁时，自北京请来一位[[喇嘛]]。该喇嘛原为[[隆福寺 (北京)|北京隆福寺]]的住持喇嘛，法号“那克卜昭德巴”（又译“纳克布昭德巴”）。该喇嘛来到[[科尔沁左翼中旗]]后的第二年便圆寂了。奇塔特郡王、固伦端靖长公主向[[内齐托音活佛|内齐托音呼图克图]]求问该喇嘛灵体转生至何方，内齐托音活佛称，[[顺治]]七年岁次庚寅，将降生于本旗。为迎接该喇嘛的[[转世灵童]]，郡王和公主准备在[[博克图尔吉山]]以南的多罗郡王府附近兴建寺庙。一天夜里，公主梦见在巴音温都尔地方，日月齐落入水池中，遂求问内齐托音活佛，内齐托音活佛答称，若在那里建庙，本旗佛事必然兴旺。故于康熙十九年（1680年）在那里兴建了极乐集福寺，并把已转世的喇嘛请入庙中担任住持。
此地位于原来的三间佛殿的东南方，巴音温都尔高坡上。最初建成的极乐集福庙建筑为纲散殿，是藏式二层佛殿，公主还将金佛迁移到纲散殿。随后，又在纲散殿大门处兴建了天王殿，在紧邻纲散殿之处兴建苏克勤殿，苏克勤殿的屋顶为二波纹状，有四十丈高。这次大规模建设大约在康熙十九年（1680年）。朝廷命名该庙为“极乐集福寺”，俗称“阿贵图召”。
===第一至五代住持喇嘛与寺院扩建===
最早从[[隆福寺 (北京)|北京隆福寺]]请来的喇嘛纳克布昭德巴，精通吉图布经文。后来慧丰寺便以精通吉图布经文著称。[[固伦端靖长公主]]赐给纳克布昭德巴一户韩姓属民，此后这户世代侍奉该寺的住持大喇嘛，负责寝食。
纳克布昭德巴圆寂后，[[固伦端靖长公主]]赴北京求问，经[[章嘉活佛]]认定，多罗郡王[[奇塔特]]的一位后裔成为该寺第一代住持大喇嘛。
康熙二十九年（1690年），该庙第一代住持大喇嘛圆寂。该喇嘛的[[转世灵童]]于[[康熙]]四十八年（1709年）找到并迎请至该寺，[[雍正]]六年（1728年）圆寂。该喇嘛的转世灵童于雍正八年（1730年）找到并迎请至该寺，[[乾隆]]九年（1744年）圆寂。该喇嘛的转世灵童于乾隆十一年（1746年）找到并迎请至该寺，这位第四代住持大喇嘛住持该寺后，开始将本寺所有[[蒙古文]]经书全部译成[[藏文]]，[[嘉庆]]十三年（1808年）圆寂。
康熙四十六年（1707年），[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[奇塔特]]之孙[[班第]]迎娶[[康熙帝]]养女[[固伦纯禧公主]]（为[[康熙帝]]之弟[[恭亲王]][[常宁]]之女，[[科尔沁左翼中旗]]人俗称其为“姑娘公主”）时，为了供奉固伦纯禧公主带来的又一尊纯金佛像，在极乐集福寺以东一里的地坡上新建了一座庙宇，取名“集福法轮寺”，此寺一切事务由极乐集福寺大喇嘛管理。当地人根据地理位置，分别称两寺为“东寺”（集福法轮寺）和“西寺”（极乐集福寺），东寺（集福法轮寺）为多罗郡王的家庙，西寺（极乐集福寺）为多罗郡王的王庙。
[[嘉庆]]十三年（1808年），经[[哲里木盟]]协办盟务第八代[[科尔沁郡王|温都尔王]][[栋默特]]奏请[[清朝]]朝廷祈求寺名。[[嘉庆帝]]批准极乐集福庙更名，并且御赐寺名为“慧丰寺”，赐满蒙汉藏四体文金字“慧丰寺”匾额，同时还准给嘉谱[[度牒]]。从此，该庙每年举办两次万寿经会。
为了寻找第四代住持喇嘛的转世灵童，该庙喇嘛赴[[西藏]]向[[达赖]]求问。[[达赖]]称，“灵童已于乙巳年在慧丰寺东南方向转世。”乙巳年即嘉庆十四年（1809年）。[[嘉庆]]二十一年（1816年）经[[诺彦活佛|诺彦呼图克图]]指明，慧丰寺从[[科尔沁左翼后旗]]布敦哈日根苏木苏布海哎勒，将八岁的转世灵童迎请回了慧丰寺，成为第五代住持喇嘛。[[嘉庆]]二十二年（1817年），送至[[哲里木盟]][[札萨克图旗]]（今[[科尔沁右翼前旗]]）[[梵通寺]]（即[[陶赖图葛根庙|葛根庙]]），拜[[诺彦活佛|诺彦葛根]]为师，学习佛经。道光二十一年（1841年），该喇嘛在梵通寺学经20年之后回到慧丰寺，在苏克勤殿西侧新建了拉桑殿（密宗殿），请来了[[土默特左旗]][[瑞应寺]]住持大喇嘛[[阿拉坦西埒图]]葛根讲解佛经禅宗。道光二十五年（1845年），又在东庙兴建了一座拉桑殿。[[咸丰]]元年（1851年）圆寂。
===第六代住持喇嘛===
[[咸丰]]元年（1851年），该庙施主、御前行走亲王衔多罗郡王[[济克默特朗布]]率大喇嘛、德木齐执事及弟子数人，赴西藏求达赖、班禅指点。达赖、班禅称，该喇嘛转世将在慧丰寺南方出现。回到慧丰寺后，经[[内齐托音活佛|内齐托音呼图克图]]指明，认定本旗额驸[[台吉]][[齐穆特多博敦多罗格]]（又译“齐穆德多布敦德勒格”）第二子、赏戴花翎三等[[台吉]][[葛文普尔徕]]（又译“格温普日赉”）之第六子[[业喜鄂德囊]]（又译“业喜鄂都囊”，为俗名）为转世灵童。
[[同治]]二年五月初二日（1863年），将5岁的该转世灵童迎请回慧丰寺出家。次年，该灵童被送往[[梵通寺]]拜[[诺彦活佛|诺彦呼图克图]]为师，学经3年，后在14岁赴[[西藏]]学经12年，25岁时获[[班禅]]赐予“额尔德尼绰尔吉堪布”名号，26岁回到[[科尔沁右翼前旗]]，在慧丰寺例定帕尔勤经会。该寺这位第六代住持喇嘛花了五年时间将慧丰寺的拉桑殿扩建为81间大殿，光绪十六年（1890年）铸造了一尊两丈高镀金[[弥勒佛]]，供奉在拉桑殿后面的弥勒殿内的莲花座上。民国四年（1915年），六世住持大喇嘛又将东庙的讲经殿扩建为81间大殿。
修建东庙、西庙两座81间的大殿期间，有位名叫罗布桑众乃的喇嘛常年苦行化缘，为寺庙扩建贡献极大，故该寺在葛根楼门房东侧特为其兴建了三间瓦房，供其居住。
第六代住持大喇嘛多次被清朝朝廷和[[中华民国]][[北洋政府|北京政府]]表彰，并赐予法号、徽号。民国八年（1919年），为褒奖这位住持大喇嘛勤勉向佛，第十代[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[那兰格呼勒|纳兰格埒勒]]奏请旗[[扎萨克]]王爷[[那木济勒色楞]]，以旗扎萨克的名义修缮了慧丰寺各个大殿。其中，苏克勤殿向南扩建一间，屋顶遂成为三波纹状。此外，增建了钟楼、鼓楼、浩日老殿等建筑，苏克勤殿前院以[[水泥]]铺建了跳[[查玛舞]]用的大圆场，在寺庙的外围的东、西、北方向分别新建了7座母祭坛小殿（三个方向共计21座），每座殿内供奉一尊石制浮雕[[度母]]像，度母像前平放有高桌，供祭祀用。自此，慧丰寺面积增加近一倍，周长达到五华里。
民国九年（1927年），第六世住持大喇嘛66岁时，[[科尔沁扎萨克达尔罕亲王|达尔罕亲王]][[那木济勒色楞]]号召全旗民众称其为葛根活佛。后来，末代[[科尔沁郡王|多罗郡王]][[杨森扎布]]还到[[北京]]贿赂[[袁世凯]]，为葛根活佛请到了“额尔德尼堪布诺们汗”的称号。自此，该寺的转世住持喇嘛才正式成为[[活佛]]。同年，第六世住持大喇嘛被委任为管理全旗各庙的固山达喇嘛（又译“霍顺大喇嘛”）。由此慧丰寺成为[[科尔沁左翼中旗]]的旗庙和宗教中心。鼎盛时期该寺有700多名喇嘛。
民国十六年（1927年）农历五月十四日，为迎接[[九世班禅]]到东蒙古地区至慧丰寺宣化放经，慧丰寺将原葛根活佛的寝室扩建为汉式二层小楼。九世班禅于同年抵达慧丰寺后，在此居住了113天。
这一时期，慧丰寺已经拥有了几处圈养院，分别圈养[[台吉]]、信徒奉献或者放生的[[梅花鹿]]、[[丹顶鹤]]、[[黄羊]]、[[狍子]]等。该寺印有特殊符号烙印的牛、羊五畜超过千头。该寺当时较为富有。
[[满洲国]][[康德]]四年（1937年）时，慧丰寺有230多名喇嘛。
===毁灭===
慧丰寺活佛共转七世。其中三位活佛的遗体（干尸）供奉在东庙舍利殿内，两位活佛死于瘟疫，经火化后供奉在天王殿外所立的砖塔中，一位的遗体不知下落。最后一位活佛葛根转世于今[[巴彦塔拉镇 (科尔沁左翼中旗)|巴彦塔拉镇]]东马拉沁老李家，[[中华人民共和国]]成立时，该活佛还俗，随[[喇嘛]]医生学医术。
[[第二次国共内战]]期间，慧丰寺和[[科尔沁左翼中旗]]的各庙一样，因受战乱影响而逐渐衰败。1947年8月，[[国军]]第八十八师260团自卧虎屯车站进攻巴彦塔拉地区时，得知[[中国人民解放军]]的伤员在慧丰寺，便朝慧丰寺方向发射3发炮弹。此时，乌云巴根等3名伤员早已被转移至苏根营子村北部坨岗的森林中。此次炮击中，其中一发炮弹击中了慧丰寺拉桑殿西南墙角，弹洞的裂纹延伸至拉桑殿屋顶。后来裂纹逐渐扩大，最终在1962年7月的一次大雨中，拉桑殿西南角倒塌。此次炮击是慧丰寺首次被毁。
在[[中国共产党]]领导的[[土地改革]]中，对慧丰寺部分有钱、民愤大的喇嘛进行清算。当时，内蒙古骑兵二师十一团的几个连进驻慧丰寺，清缴封建私产，将收缴的牛羊、粮款送往[[四平]]前线，为[[辽沈战役]]胜利作出了贡献。土地改革后期，慧丰寺的喇嘛全部被强行逐出慧丰寺，勒令还俗，寺内历代收藏的佛经、字画、法器、神像等被焚毁，寺内的飞柜子、容器、佛座等全部分给了翻身贫民。但慧丰寺的建筑等不动产仍完整保留下来。
1948年冬的一日，慧丰寺纲散殿起火坍塌。当时，纲散殿大门被50斤重的铁索锁住，其内无人居住，故火情发现较晚，未能及时扑救。慧丰寺的几位看庙人当即报告巴彦塔拉区人民政府，区政府派梁纳仁朝克图、昭德巴等工作人员到火灾现场进行勘察，未找到线索。此案遂成悬案。现在，紧临纲散殿的苏克勤殿的后面立柱的上半部，仍有被大火烧焦的痕迹。
1949年春，巴彦塔拉区几位领导为保护慧丰寺的建筑，决定将特特格哎勒（慧丰寺属民常年居住形成的自然村）、西查干敖日哎勒的村民集中迁居到慧丰寺内原来喇嘛们居住的膳房、厢房。消息传出后，特特格哎勒的几户无住房的贫民迅速占据了慧丰寺东厢房，并自行拆毁了韩东哈穆孙殿以及两间藏式仓房，将拆下的建材拉到[[郑家屯]]换粮食、布匹等等日用品。
内蒙古骑兵二师十一团撤离慧丰寺之后，巴彦塔拉中学迁入慧丰寺。1956年，[[科尔沁左翼中旗]]人民政府从巴彦塔拉迁至衙门台（今[[科尔沁左翼中旗]]人民政府所在地[[保康镇]]）后，巴彦塔拉中学迁回巴彦塔拉王爷府，慧丰寺被交还给玛拉沁苏木。
玛拉沁苏木成立初期，苏木政府在慧丰寺内的葛根楼办公。玛拉沁小学从西玛拉沁苏木迁入慧丰寺，后来还扩建为完全小学。
[[大跃进]]时期，玛拉沁苏木人民政府在慧丰寺的庙仓内办公，苏克勤殿、拉桑殿被划给红塔合作社，后来在苏克勤殿设立了玛拉沁苏木直属供销社。期间，虽各单位不断迁入迁出慧丰寺，但慧丰寺的房产并未受大损失。
1967年，在[[文化大革命]]中，玛拉沁苏木武装部一名干事下令拆毁了慧丰寺拉桑殿、浩日老殿、多尔吉哈穆孙殿等许多建筑，用拆下的砖瓦、檩木兴建了公社的办公场所。葛根楼因内有学校而免遭拆毁，但葛根楼年久失修，不久二层便自动坍塌，一层直到1972年还基本完好。后来，玛拉沁苏木供销社将慧丰寺大门处的天王殿改为盐仓，1974年又将该殿拆毁。
1968年冬，[[嘉庆帝]]御题的满蒙汉藏四体“慧丰寺”金字匾额，被玛拉沁供销社的两名职工从苏克勤殿正门上方摘下后焚毁。1996年，供销社解体，慧丰寺的苏克勤殿成了无主建筑，该殿的门窗等顷刻间便遭村民哄抢。
如今，慧丰寺的建筑中只余一座苏克勤殿，门窗皆无，接近坍塌。
==建筑==
慧丰寺被毁前，主要建筑有：
*天王殿：位于寺院南端，两侧接有寺院的南院墙。殿外有一对石狮。
*浩日老殿：位于天王殿以东，寺院南院墙外，其东墙和寺院东院墙在一条线上。
*查玛场：圆形。位于天王殿正北，为跳[[查玛舞]]的场所。
*钟楼、鼓楼：位于查玛场东西两侧，东为鼓楼，西为钟楼。
*苏克勤殿：位于查玛场正北。
*纲散殿：位于苏克勤殿正北，紧邻苏克勤殿。
*韩东哈穆孙殿：位于浩日老殿以北，鼓楼东北，寺院东墙以内，坐东朝西。
*多尔吉哈穆孙殿：位于钟楼以西，坐西朝东，西侧紧靠寺院西墙。
*拉桑殿：位于苏克勤殿以西，多尔吉哈穆孙殿和钟楼以北，坐北朝南。
*弥勒殿；位于拉桑殿正北，紧靠拉桑殿。
*仓房：位于弥勒殿以北偏东。
*舍利殿：位于多尔吉哈穆孙殿以西，寺院西院墙以外。
*伙房：位于舍利殿以北。
*仓库：位于伙房以北偏西，紧接着伙房。
*膳房：位于仓库以北，紧接着仓库。
*葛根楼：位于膳房以北，自成一院落，有院墙。该院东墙即寺院的西院墙。
*祭坛小殿：21座，寺院外围东、西、北三面各7座。内供[[度母]]像。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]