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王爱召

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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="rightbackground: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''王爱召''' </p>
|-
| style="background: #808000" align= center|'''<big>王爱召</big> '''|-|<center><img src=https"http://p0nm.sslpeople.imgcom.360kuai.comcn/NMediaFile/2020/1012/t0143c000510d688ee2LOCAL202010121031000274367511358.webp jpg" width="250280"></center><small>[httpshttp://wwwnm.360kuaipeople.com.cn/BIG5/n2/pc2020/9979e5760caab563a?cota=3&kuai_so=1 1012/c398472-34343610.html 来自快资讯的图 來自people]</small>|} '''王爱召''',又名'''伊克昭''',清廷赐名'''广慧寺''',位于[[内蒙古自治区]][[鄂尔多斯市]][[达拉特旗]][[王爱召镇]]哈什拉格沟口,是一座[[藏传佛教]][[格鲁派]]寺院。<ref name=dcd>[http://www.nmglyw.com/html/2012/eerduosiwenhua_1005/2469.html 鄂尔多斯藏传佛教活动场所—寺庙,内蒙古旅游网,2013-07-11] </ref><ref name=nmgsz>{{Cite web | styleurl="backgroundhttp: #808000" align//www.nmqq.gov.cn/fagui/ShowArticle.asp?ArticleID= center6561 |'''<big> title=王虎全、国风,历史上的 王爱召,内蒙古史志2010年第六期 |accessdate=2013-07-17 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304235703/http://www.nmqq.gov.cn/fagui/ShowArticle.asp?ArticleID=6561 |dead-url=no }}</bigref> ''' ==介紹==王爱召由鄂尔多斯万户[[博硕克图]][[济农]]修建。[[明朝]][[万历]]年间,[[三世达赖]]锁南嘉错到蒙古草原传播[[藏传佛教]][[格鲁派]],想在鄂尔多斯的一条龙岗兴建寺院。28年后,鄂尔多斯[[博硕克图]][[济农]]遵照三世达赖旨意,于万历三十五年(1607年)主持动工兴建,于万历四十一年(1613年)竣工。万历四十二年(1614年),鄂尔多斯部蒙古首领举办开光典礼,明朝朝廷赐寺名“广慧寺”。该召庙的[[蒙古语]]为“乌哈格尼巴达古拉圪齐庙”,后因博硕克图济农的后裔获封[[郡王]]衔,故改称 “王爱召”。也有资料称王爱召是“王的召”的谐音,因蒙古语“的”字发音为“爱”,故民间俗称该庙为“王爱召”。 王爱召并非鄂尔多斯最早的寺庙,最早者为[[热西却令寺]],又称“浩钦召”(意为“旧的召庙”),建于明朝[[万历]]十三年(1585年)。有的资料说王爱召从明[[成化]]七年(1472年)到清[[顺治]]八年(1651年)是[[成吉思汗陵]]寝“八白室”的住放地。但此说法不实。因王爱召是在1607年动工兴建。且明朝中后期,专司祭祀[[成吉思汗]]的鄂尔多斯部,其祭祀成吉思汗的“八白室”处在游动状态,不会在一个地方长留;只是[[格鲁派]]在鄂尔多斯蒙古族中兴起后,召庙才成为蒙古人敬佛并敬祖先之所。 王爱召是鄂尔多斯蒙古部的第一次会盟之地。天聪九年(1635年),鄂尔多斯部归附爱新国(即金国,又称[[后金]],1636年定国号为“清”)。“天聪九年,[[额璘臣]]来归,赐[[济农]]号;顺治六年,封[[郡王]]等爵有差,七旗皆授[[札萨克]],自为一盟于伊克昭。”顺治六年(1649年),鄂尔多斯部贵族在王爱召会盟,[[鄂尔多斯扎萨克郡王|-鄂尔多斯左翼中旗郡王]][[额璘臣]]主持,定盟名为“[[伊克昭盟| align= light伊克昭]]”([[蒙古语]],意为“大庙”,大庙便指王爱召)。此时,王爱召是鄂尔多斯七旗的总庙,也是鄂尔多斯地区最大的召庙,又是[[鄂尔多斯扎萨克郡王| 蒙古王爷]]的家庙,王爱召附近有成吉思汗陵寝“八白室”以及济农办公之所。 ''' [[鄂尔多斯扎萨克郡王|鄂尔多斯左翼中旗郡王]][[额璘臣]](即[[明朝]]的[[鄂尔多斯济农]])除定期召集各旗[[札萨克]]到王爱召会盟外,还主持八白室的祭祀。但因其封地在郡王旗([[鄂尔多斯左翼 文名 旗]],俗 ''' 郡王旗,今[[伊金霍洛旗]]大部),其驻地则是王爱召,二者有距离,故他为祭祀及会盟方便,将“八白室”迁往郡王旗。 会盟初期,每三年举办一次,由盟长主持。除按规定迎接御书及钦差大臣外,还检阅兵丁,稽核全盟在册人数,检查战马、军械、其他物资及战备,商议大事。后来,会盟变成盟内例会,盟长或者检查该盟户口丁册,或审理该盟主要案件,处理重要事宜。 伊克昭盟的会盟地点起初一直在王爱召,偶尔也在郡王旗的苏泊尔汗举行。到清末,会盟改为根据需要,临时决定时间及地点,不再固定。 王爱召占地面积50亩,其中庙址占地面积12亩,庙堂建筑共259间,喇嘛住房282间。[[四世达赖]]云丹嘉措、[[五世达赖]]罗桑嘉措,均曾来王爱召讲经、[[灌顶]]。  王爱召的主要建筑有大经堂、观音殿、度母殿、守斋殿、明王殿、辩经殿、时轮殿、药师殿、四大金刚殿、鼓楼、鄂尔多斯王公的祖先灵塔殿、佛塔群。大经堂内供奉银塑鎏金[[释迦牟尼]]像,藏有泥金字本《[[甘珠尔]]》、银汁字本《[[丹珠尔]]》等佛经。灵塔殿内供奉高七尺的巴图蒙克[[达延汗]]银制鎏金灵塔,还有[[博硕克图]]济农曾使用的鎏金马鞍、弓箭等物。
'''所属城市''' :内蒙古省鄂尔 王爱召的喇嘛最 斯市时有300多人。[[中华民国]]时期,喇嘛有100多人。喇嘛中最高称号是“[[呼毕勒罕]][[堪布]]喇嘛”(转世活佛)。
'''所属 1939年,[[日军]]多次派特务专门调查王爱召。其后,日军多次派飞机轰炸王爱召,集中轰炸大经堂等建筑,大经堂被炸塌,大喇嘛扎布当场被炸死。1940年,日军在[[蒙古军]]第四师的配合下,进攻驻扎在[[达拉特旗]]新民堡的[[国军]](人称“西军”)。国军受挫之后,转移至王爱召,当时 家''' :中 军86师指挥部设在王爱召内,该师参谋长[[王白慕]]坐镇王爱召指挥。“西军”张步城团的步兵居住在王爱召的僧房内,团部设在王爱召以南数里的任三壕。 军还在在王爱召四周修筑工事,修建炮楼。
'''门 票''' :免费|}'''<big>王爱召</big>'''是一座规模宏大 1941年2月9日(农历正月十四) 极为壮观 驻[[包头]]的日军小岛部队出动80辆卡车 庙宇 步兵 庙占地面积50亩,其中寺庙建筑面积约12亩,寺庙共有建筑物约259间 在坦克、装甲车、飞机的掩护之下 四周建有282间喇嘛住房 自包头银匠窑子渡过黄河 建筑结构取藏汉两种传统样式之精华。由于 进攻 王爱召 建筑宏伟,民间历来有"东藏"之称 。在 古老而神奇的[[鄂尔多斯]],到处可以听到"上房瞭一瞭","瞭见个 王爱召"这首美妙动听 不远 鄂尔多斯民歌。 西社、刘大营子、东三座茅庵等地架重炮,自下午四点起,轮番炮轰 王爱召, 全称为"乌哈格尼巴达古拉圪奇庙" “西军”一直坚持到天黑,趁夜向南撤退 。<refname=daixiong>[https{{Cite web |url=http://www.meipiancssn.cn/gequ44w  王爱召 zgs/zgs_zgjds/201310/t20131025_546146.shtml |title=戴雄,侵华日军对中国古建筑 前世、今生及来生 毁损 美篇 2017年4月3日] 民国档案2000年03期 |accessdate=2015-04-10 |archive-date=2015-04-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150415232129/http://www.cssn.cn/zgs/zgs_zgjds/201310/t20131025_546146.shtml |dead-url=no }}</ref>
== 历史 ==为之叹惜的是1941年 翌日([[元宵节]])凌晨, 日军 侵入 开进 王爱召, 珍宝被洗劫一空,放火焚烧 驱逐 了王爱召 。致使辉宏壮观 喇嘛及周边居民,随后抢劫 王爱召 变成废墟 。王爱召 被毁之后,喇嘛曹德纳木化"布施"筹资在王爱召遗址西侧一公里左右 收藏 地方新建了一座规模较小 前额嵌有宝珠 [[释迦牟尼]]银制佛像,成套经卷,坟 内的银制镀金马鞍、弓箭 将本旗塔并召 成捆 壁毯、地毯、 法器 用具移至这座小庙中 、供物、浮屠及特制的风磨铜顶、可盛23担水的大铜锅等等 继续进行宗教活动 均被装上汽车运往包头 可惜这座小庙又毁于"文革"中,现仅有王爱召遗址"卧龙土岗"留存着 抢劫 个小仓房,原班弟子喇嘛洛布森津巴对本门宗教矢志不移,还继 直持 在这间小仓房中念经理佛,潜心修道 到农历正月十七日夜 。王爱召 的前世 收藏了各类文物 今生及来生宝物被全部洗劫。
== 特点 ==明朝廷赐名"广慧寺",又名伊克召(大庙),因其属于鄂尔多斯济 及郡王(额林臣济农于清顺治六年被赐封为扎萨克多罗郡王 历正月十八日晨 以后各位济农亦有此封号)的召,而蒙语"的"的发音近似于"爱"的发音,人们便习惯地称之为王爱召。昔 军在 王爱召 召庙位于 各建筑上浇上汽油,在僧房 蒙古鄂尔多斯市达拉特旗王爱召镇王爱召村 堆干草,点燃大火 距西北方向的达拉特旗政府所在地树林召镇约20公里。 焚毁了 王爱召 所在地俗称“召圪旦” 此次大火 直烧了半 东西走向、高出地面10米左右的硬黄泥土塄 多月 人称“卧龙土岗”,当年著名的 王爱召 就坐落于此.<ref>[http://www.xxxx.html 文章标题,网站名称 日期] </ref> 变成一片废墟。
== 建 1941年9月,王爱 年代 ==关于 的大喇嘛曹德纳木通过化缘、化布施等方式筹资,在 王爱召 召址 以西半华里处 选择也是 一座旧 讲究有说道的。那个东西走向 小庙 土岗 基础上 据当地老人说,土岗其实是 重建了 条卧龙,龙头在土岗西头的布尔忽舒,龙尾在土岗东头新民堡东南方向的五 塔儿。南北两处有泉 召庙 俗称“龙眼”。天旱时,人们都去“龙眼”取水。相传,早先此地水草丰美,绿树成荫,飞禽栖息,走兽竞逐;“龙眼”形成碧潭,水波荡漾,鸟语花香……将达拉特旗[[ 明朝塔井召]] 万历年间,西藏三世达赖喇嘛锁南嘉错到蒙古草原传播黄教,看中了鄂尔多斯王爱召 这条土龙岗,要求建立寺院。28年后,鄂尔多斯博硕克图济农按照三世达赖喇嘛锁南嘉错的旨意,招揽能工巧匠,收集名石良木,于万历三十五年(1607年)开始主持营建, 佛像、法器、 过六年的施工,于万历四十一年(1613年)建成。次年(1614年) 卷等迁至此处 鄂尔多斯部蒙古首领举行盛大的 继续 光典礼,明朝廷赐其名为“广慧寺” 展宗教活动 这座召庙蒙古语为乌哈格尼巴达古拉圪齐 但该小 ,得名因博硕克图济农后裔授封郡王衔,故改称“王爱召”。也有 资料说王爱召是“王的庙”的谐音,因蒙古语“ 规模远不及过去 ”字发音为“爱”,因此民间俗语称此庙为“王爱召”。还有一种说法是, 王爱召 得名还可能是因为这个召庙太让蒙古王爷喜爱了,老百姓就俗称它“王爱召”了。俗称王爱召的出现,应该是在进入清朝以后
据说王爱召也并不是鄂尔多斯地区最早的黄教寺 但该小 ,早在王爱召建成之前,在今达拉特旗蓿亥图乡境内就有一座召庙,蒙古语名为热系全岭庙,也称浩钦召。据相关资料介绍,这座浩钦召修建于万历十三年(1585年),是鄂尔多斯地区最早修建的寺庙。浩钦乃召系蒙古语,意思是“旧的召庙”,这 说明浩钦召是鄂尔多斯蒙古部 明代修建最早的召庙,而这个“旧的召庙”相对应的“新的召庙”就是后来 [[文化大革命]]中 俗称为“王爱召”的广慧寺。有资料说 从明成化七年(1472年)到清顺治八年(1651年),王爱召一直是成吉思汗陵寝“八白室”的住放地,有近200年的历史,也有的说,王爱召作为一个召庙,一个固定的地理名词,它的出 最早只能是1607年,而这距离清初的顺治八年, 有四十多年,之前根本不可能有王爱召这个名词。而且有浩钦召这个名称召庙的反衬,进一步证明明代中后期,专司祭祀成吉思汗的鄂尔多斯部,其祭祀成吉思汗的“八白室”是处于游动的状态,并不会在一个地方长久地留 。只不过当黄教在鄂尔多斯蒙古族中兴起以后,召庙就成为蒙古人敬佛和敬祖先合二为一的地方了。因此说王爱召作为成吉思汗陵寝 八白室 卧龙土岗 ”的 住放地,大概只能从万历四十一年(1613)年开始算起,到顺治八年(1651年)结束,期间不足四十年。== 规模特色 ==据史料记载,王爱召是 一座 规模宏大、极为壮观的庙宇,庙占地面积约50亩,其中庙址12亩,共有寺庙建筑物约259间 小仓房 建筑结构取藏族、汉族两种传统寺庙样式之精华。由于王爱召建筑宏伟,民间历来有“东藏”之称。 王爱召北枕黄河,南踩河滩草 ,西靠豪庆河。南北还各有两眼水泉,人称“龙眼”,自然景色十分优美。 王爱召 的主要建筑,在中轴线上有山门、钟鼓楼、四大天王殿、大经堂、正殿。庙内汉宫式大经堂49间,建造艺术精致,殿内陈设精美壮观;藏式建筑正殿81间,平房平顶,白墙红边。东西两侧有两座钟楼,门口有四大天王殿;南面有奶奶庙、观音堂、五道庙;北有十殿阎君、金刚殿、靖王庙、药师庙;中部正殿后面(也是庙的最高地)有 班弟 喇嘛 白塔三座。四周建有围墙,长方形院墙外西北角有九 洛布森津巴继续在这 楼(9间大的坟庙),内供鄂尔多斯部祖先银质陵塔(祖宗坟塔)13个,坟塔大 不一,全用银制并加镀金。内有巴图孟克达延汗、巴尔苏博罗特济农及其后代的陵塔。其 仓房 巴图孟克达延汗的银质渡金陵塔高七尺 念经 里面还陈列着他使用的马鞍、弓箭等遗物。庙南部有葛根宫及佛仓,庙北部有济农仓和庙仓等建筑。在召庙的四周还 期望将来能重 有282间喇嘛宿舍。 王爱召 的喇嘛最多时达到300多人,民国时期有100余,喇嘛中最高称号是“呼毕勒罕堪布喇嘛”(即转世活佛) 。王爱召是鄂尔多斯地区蒙古族的宗教和文化中心,每年都要举行各种法会。如阴历六月十四的跳鬼节,内蒙古西部地区许多召庙的喇嘛都来参加祭祖、敬神、念佛、跳鬼等活动。这一天盛况空前,成了周边地区的物资交流大会,吸引着数以万计的农牧民前来赶庙会
== 会盟之地 建筑==1. 王爱召 是鄂尔多斯蒙古部的首次会盟之地。天聪九年(1635年) 北依[[黄河]] 鄂尔多斯部归附爱新国(即金国 西靠[[豪庆河]] 也称后金,1636年定国号为清) 南邻河滩草原 “天聪九年(1635年),额琳臣来归,赐济农号;顺治六年(1649年),封郡王等爵 南、北各 差,七旗皆授札萨克,自为 盟于伊克昭”。顺治六年(1649年) 眼泉水 鄂尔多斯部贵族们在王爱召进行会盟,定盟名为伊克昭。伊克昭系蒙古语,意为大庙,大庙就是指王爱召。此时王爱召不仅是鄂尔多斯七旗的总庙,而且也是鄂尔多斯地区最大的召庙,还是蒙古王爷的家庙,成吉思汗陵寝 人称 八白室 龙眼 以及济农办理公务的场所,均在 王爱召 附近。首次会盟时,鄂尔多斯蒙古部 清朝分编为左右两翼前、中、后各三个旗,共六个旗,委派鄂尔多斯六个蒙古贵族为各旗最高统治者—-扎萨克,伊克昭盟这个称呼作为清代内扎萨克蒙古六盟之一,几乎伴随了整个清朝。它和乌兰察布盟,又共同组成了内扎萨克蒙古的“西二盟”。乾隆元年(1736年),又新增一旗,隶属于右翼,称呼为鄂尔多斯右翼 末旗(俗称扎萨克旗) 伊克昭盟成为一部七旗的盟。 伊克昭盟首次会盟的主持者为鄂尔多斯左翼 旗郡王额琳臣(即明朝时 轴线上 鄂尔多斯济农),他除了定期召集各旗札萨克会盟于王爱召,履行行政管理职能外,还肩负着 持八白室的祭祀活动。但因其封地是在郡王旗其实,日本侵略军毁劫王爱召的打算蓄谋已久。1939年,曾多次派特务进行过专 要建筑有山 调查。其后又多次派飞机轰炸 、钟楼、鼓楼、四大天 爱召。根据事先制定的计划,飞机集中轰炸 殿、大 经堂 等建筑,炸弹纷纷泻下, 、正殿。庙内有汉式宫殿型大 堂被炸塌 堂49间 大喇嘛扎布当场被无辜炸死。1940年,日本侵略军在伪蒙古军第四师的配合下,攻打驻扎在达拉特旗新民堡的国民党部队(人称西军)。国民党部队受挫后,转移到王爱召,决心与日寇狠狠对战一场。当时国民党部队86师指挥部就 殿内陈 在王爱召里,师参谋长王白慕坐镇指挥。“西军”张步城团 精美;藏式建筑风格 步兵 正殿81间 住在王爱召里的僧 平顶 团部设在召南数里路的任三壕 白墙红边 国民党部队还在在王爱召的周围构筑了工事,修建了炮1941年2月9日(农历正月十四),驻扎在包头的日军小岛部队,出动80辆卡车的步兵,在坦克车、装甲车、飞机的掩护下,从包头银匠窑子过黄河直奔王爱召。在距离王爱召不远的 西 社、刘大营子、东三 两侧有两 茅庵等地 钟楼 架起重炮,从下午 门前有 点开始,对 大天 爱召进行轮番轰炸,国民党“西军”一直抗击到天黑,实在无法坚守,遂趁夜悄悄向 殿; 撤退。周 围当时的六七十户老百姓, 还 前 来王爱召 奶奶庙、 看每年一度正月 音堂、五道庙;北侧有 殿阎君、金刚殿、靖王庙 十五举行的 “跳鬼” 活动的群众,但凡能走 动 的 药师庙;中部正殿后侧( 都 向 南 逃 到 沙 梁 里 躲了 起 来。当时 是该庙最高之地) 民谣说:牛吃草, 羊挨刀, 没尾巴毛驴 朝南跑 喇嘛白塔三座
王爱召 周围有围墙,长方形院墙之外,西北角建有九间楼(9间大 前世 坟庙),其内供奉鄂尔多斯部祖先银质陵塔(祖宗坟塔)13座,大小不一,均为银制并镀金,其中包括巴图蒙克[[达延汗]] 今生 [[巴尔斯博罗特]][[济农]] 来生其后裔的陵塔。巴图蒙克达延汗的银质镀金陵塔高七尺,其内陈列着他使用过的马鞍、弓箭等物。
== 相关视频 ==麻黑普洱茶 易武麻黑古茶园不是很多茶友都去过!<div style="clear:center">{{#iDisplay:page/c08248j24x1|740|420|qq}}</div>王爱召南部有葛根宫及佛仓,北部有济农仓、庙仓等建筑。王爱召周围,还有282间喇嘛宿舍。
== 相关资讯 參考文獻 =={{reflist}}[[Category: 宗教]]
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