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[[File:鸠摩罗多尊者1.jpg|缩略图|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fs2.sinaimg.cn%2Fmw690%2F004j3y45gy70nNPjHMta1%26690&refer=http%3A%2F%2Fs2.sinaimg.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1627633934&t=4384ef887d3806002bc6cfd1473f437f 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E9%B8%A0%E6%91%A9%E7%BD%97%E5%A4%9A%E5%B0%8A%E8%80%85 图片来源]]]
'''鸠摩罗多尊者'''Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊，时人以“日出论师”尊称之，而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。制论凡十数部，并盛宣行，被尊为经部本师，付法藏第十八祖，禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载，尊者自幼聪慧，有“美名童子”之称。后出家从僧伽耶舍受法。初于呾叉始罗国著述诸论，后至朅盘陀国专事教化，平生浸淫佛教典籍，深明玄旨，立正法，摧邪见，高论清举。其后付法于阇夜多。据《[[出三藏记集]]》卷十一《[[诃梨跋摩传]]》等，尊者为罽宾之小乘学者，属萨婆多部，系《成实论》作者诃梨跋摩之师。生卒年月，应在龙树与世亲之间，即于公元三世妃之末。著述凡十数部，有《日出论》《[[结发论]]》《[[喻鬘论]]》、《[[痴鬘论]]》、《[[显了论]]》等。<ref>[http://www.rushiwowen.org/category-06-20-034.jsp 《五百罗汉》 - 鸠摩罗多尊者 佛教百科] </ref>
*中文名 ;鸠摩罗多尊者
*外文名 ；Kumāralabdha
*类 属 ;五百罗汉
*排 名 ：34
*别 称 ：鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀、童受尊者
==生平==
鸠摩罗多，又译作鸠摩逻多，鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。他是佛教历史中非常著名的人物，精通佛理，著述丰富，一共写了数十部作品，广为流传。他曾花费十年时间，将佛祖的言论编汇成《九百论》，因此他又被称作“经部之长者”。
鸠摩罗多是北印度怛叉翅罗国人，在古印度语中，“鸠摩罗多”是童子面的意思。因为鸠摩罗多面色红润，皮肤细嫩如儿童，虽然六七十岁，依然是一副小孩的面相。他自幼聪颖异常，具备慧根，后来被迦耶舍多收为徒，因为勤学多思，心性坚定，得到师父的赏识，最后将衣钵传续给他，成为西天二十八祖之第十九祖。<ref>[https://www.sohu.com/a/376630970_768497 十九祖：鸠摩罗多尊者 少林心意把 2020-02-28 22:45 搜狐网] </ref>
为了弘扬佛法，鸠摩罗多四处游方，足迹所到之处，人民无不受到教化，他的高尚品行，也赢得了人们发自内心的尊敬。笃信佛教的阿育王，曾多次延请他设坛讲法，后来出于对鸠摩罗多的敬重，又将自己的住处迁至宫城东北角，而将原来的[[宫殿]]改建为迦蓝，供鸠摩罗多居住。迦蓝台阁高广，佛像威严，成为远近闻名的佛教建筑物。
鸠摩罗多毕生致力于佛教的传播，直到暮年，他依然四处行走向人们宣扬佛法。当他来到中天竺国，遇到了阇夜多。鸠摩罗多一见[[阇夜多]]，就知道他将是自己的继承者，所以特意用佛法点化他，唤醒了他沉醉的菩提心，将他收为弟子后，有传授给他很多佛法的妙理。
当[[鸠摩罗多]]完成了自己的使命，即将离去的时候，他对阇夜多念了一首偈：“性上本无生，为对求人说。于法既无碍，和怀决不决。”说完，他用手抓着自己依然像小孩一样红润的脸，面皮立刻像红莲一样绽开，从里面射出耀人眼目的光明，在一片灼灼光芒之中，鸠摩罗多归于涅槃。
==尊者法相==
尊者法相所现为安然静坐，身披袈裟，左手笼于袖中置于膝上，右手护神鸟，目光内敛，沉静自若，神态平静超然。尊者博览群籍，通晓小乘佛法，为经部本师。
==禅诗==
命本清贵好造化，功名事业总不差。
于今万般可抛弃，袖手笑看牡丹花。
==偈解==
命相清贵定有好的造化，也不差功名事业。现在很多东西都可以抛弃，应力求一身轻松、随意自在。
得此偈者，对当前处境也有些倦意，欲舍去眼前的功名和环境，又心有不甘，但还是宜放下执念。
==参考文献==
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'''鸠摩罗多尊者'''Kumāralabdha，又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载，生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊，时人以“日出论师”尊称之，而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。制论凡十数部，并盛宣行，被尊为经部本师，付法藏第十八祖，禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载，尊者自幼聪慧，有“美名童子”之称。后出家从僧伽耶舍受法。初于呾叉始罗国著述诸论，后至朅盘陀国专事教化，平生浸淫佛教典籍，深明玄旨，立正法，摧邪见，高论清举。其后付法于阇夜多。据《[[出三藏记集]]》卷十一《[[诃梨跋摩传]]》等，尊者为罽宾之小乘学者，属萨婆多部，系《成实论》作者诃梨跋摩之师。生卒年月，应在龙树与世亲之间，即于公元三世妃之末。著述凡十数部，有《日出论》《[[结发论]]》《[[喻鬘论]]》、《[[痴鬘论]]》、《[[显了论]]》等。<ref>[http://www.rushiwowen.org/category-06-20-034.jsp 《五百罗汉》 - 鸠摩罗多尊者 佛教百科] </ref>
*中文名 ;鸠摩罗多尊者
*外文名 ；Kumāralabdha
*类 属 ;五百罗汉
*排 名 ：34
*别 称 ：鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀、童受尊者
==生平==
鸠摩罗多，又译作鸠摩逻多，鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。他是佛教历史中非常著名的人物，精通佛理，著述丰富，一共写了数十部作品，广为流传。他曾花费十年时间，将佛祖的言论编汇成《九百论》，因此他又被称作“经部之长者”。
鸠摩罗多是北印度怛叉翅罗国人，在古印度语中，“鸠摩罗多”是童子面的意思。因为鸠摩罗多面色红润，皮肤细嫩如儿童，虽然六七十岁，依然是一副小孩的面相。他自幼聪颖异常，具备慧根，后来被迦耶舍多收为徒，因为勤学多思，心性坚定，得到师父的赏识，最后将衣钵传续给他，成为西天二十八祖之第十九祖。<ref>[https://www.sohu.com/a/376630970_768497 十九祖：鸠摩罗多尊者 少林心意把 2020-02-28 22:45 搜狐网] </ref>
为了弘扬佛法，鸠摩罗多四处游方，足迹所到之处，人民无不受到教化，他的高尚品行，也赢得了人们发自内心的尊敬。笃信佛教的阿育王，曾多次延请他设坛讲法，后来出于对鸠摩罗多的敬重，又将自己的住处迁至宫城东北角，而将原来的[[宫殿]]改建为迦蓝，供鸠摩罗多居住。迦蓝台阁高广，佛像威严，成为远近闻名的佛教建筑物。
鸠摩罗多毕生致力于佛教的传播，直到暮年，他依然四处行走向人们宣扬佛法。当他来到中天竺国，遇到了阇夜多。鸠摩罗多一见[[阇夜多]]，就知道他将是自己的继承者，所以特意用佛法点化他，唤醒了他沉醉的菩提心，将他收为弟子后，有传授给他很多佛法的妙理。
当[[鸠摩罗多]]完成了自己的使命，即将离去的时候，他对阇夜多念了一首偈：“性上本无生，为对求人说。于法既无碍，和怀决不决。”说完，他用手抓着自己依然像小孩一样红润的脸，面皮立刻像红莲一样绽开，从里面射出耀人眼目的光明，在一片灼灼光芒之中，鸠摩罗多归于涅槃。
==尊者法相==
尊者法相所现为安然静坐，身披袈裟，左手笼于袖中置于膝上，右手护神鸟，目光内敛，沉静自若，神态平静超然。尊者博览群籍，通晓小乘佛法，为经部本师。
==禅诗==
命本清贵好造化，功名事业总不差。
于今万般可抛弃，袖手笑看牡丹花。
==偈解==
命相清贵定有好的造化，也不差功名事业。现在很多东西都可以抛弃，应力求一身轻松、随意自在。
得此偈者，对当前处境也有些倦意，欲舍去眼前的功名和环境，又心有不甘，但还是宜放下执念。
==参考文献==
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