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《'''历史和阶级意识'''》，副题《马克思主义辩证法研究》。研究马克思主义[[哲学]]的重要著作。G.卢卡奇著。1923年柏林马里克出版社出版，之后被译成英、法、俄、意、西、日等各种文字，在世界各国产生了极大影响，多次再版印刷。中译本1989年重庆出版社出版，张西平译。
==内容简介==
本书是论文集，包括8篇文章和1篇序言，中文版又收入1967年新版序言，约32万字。《什么是正统的马克思主义者?》和《作为马克思主义者的罗莎·卢森堡》，集中探讨观察社会历史的唯物辩证法，高扬“总体”范畴，认为它是马克思受黑格尔辩证法影响而得出的一个极其重要的观点，它把复杂的社会生活现象理解为是一个辩证的总体的能动的各个方面，因而它是能理解和再现现实的唯一方法。《阶级意识》一文赋予[[无产阶级]]阶级意识以重大意义，指出只有无产阶级意识“才能指明走出资本主义困境的道路”。《物化和无产阶级意识》从主一客体辩证关系的角度，考察了社会生活的“物化”(实际是异化)现状和资产阶级思想中理性与非理性的二律背反，认为实践是思维和存在的具体统一，在社会历史中具有极其重要的作用，辩证法即在于理论同实践的统一，并把无产阶级看作能够保存这个方法，体现主一客体统一的阶级。《历史唯物主义功能的变化》，把历史唯物主义看作认识历史的科学方法和揭露资本主义的有力武器，批判了庸俗唯物主义对它的僵硬教条的理解。《合法性和非法性》一文，表现了作者关于社会革命和国家的观点。《对罗莎·卢森堡〈[[俄国]]革命的批评〉的批评考察》一文，分析指出了卢森堡的误解和错误之处。《关于组织问题的方法》，论述了党与无产阶级、党组织与党员的关系，认为党是无产阶级先锋队，是无产阶级阶级意识的体现者和无产阶级历史使命的良心，集中反映了作者关于无产阶级政党的思想。
本书是“试图通过对黑格尔的辩证法和方法论的革新和扩展来恢复马克思理论的革命性质”的“激进的尝试”。书中的总体、实践、物化等概念，把辩证法限定在社会历史领域，强调无产阶级意识在革命中的决定作用等思想，以及对恩格斯某些观点的批评和对“庸俗唯物主义”的指责等，涉及到马克思主义的一些带根本性的问题。自发表以来，引起了长达数十年的争论。反对者批评该书把马克思同恩格斯对立起来，把马克思主义黑格尔化，否定哲学唯物主义，拒绝自然辩证法，[[唯心主义]]地把客体解释为意识的相关概念。支持者则认为该书很好地反对了马克思主义中的机械论、宿命论和经济主义，重新确立了对人和历史、对人作为历史创造者的作用、对无产阶级的历史使命以及意识在历史上的重要性的辩证理解，第一次系统阐明了马克思主义中最重要的东西——辩证法。应当说，卢卡奇探讨马克思主义的态度是严肃的。书中有许多合理的思想，因而把它说成阻碍马克思主义的发展是不正确的;书中也有缺点和不足，不承认这些缺点，卢卡奇本人也不同意。
==作者简介==
G.卢卡奇(Guory Lukacs 1885—1971)，[[匈牙利]]马克思主义哲学家、美学家和文学理论家。早年先后在布达佩斯、柏林和海德堡学习，深受德国古典哲学和新康德主义影响。曾在匈牙利革命期间担任苏维埃政府文化和教育人民委员。后流亡于维也纳、苏联，从事革命活动和研究工作。1945年回国，从事教学和学术研究。主要著作还有《小说理论》、《青年黑格尔》、《理性的毁灭》、《美学》、《关于社会存在的本体论》等。
==工具书的特点==
1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读<ref>[http://www.rmsznet.com/video/d187756.html 工具书，绝不像你想的那样简单]，人民数字联播网，2020-05-13</ref>。
2、从编排方法而言，[[工具书]]总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。
3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的[[知识]]、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强<ref>[https://www.docin.com/p-1459297077.html 工具书的特征]，豆丁网，2016-02-17</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
本书是论文集，包括8篇文章和1篇序言，中文版又收入1967年新版序言，约32万字。《什么是正统的马克思主义者?》和《作为马克思主义者的罗莎·卢森堡》，集中探讨观察社会历史的唯物辩证法，高扬“总体”范畴，认为它是马克思受黑格尔辩证法影响而得出的一个极其重要的观点，它把复杂的社会生活现象理解为是一个辩证的总体的能动的各个方面，因而它是能理解和再现现实的唯一方法。《阶级意识》一文赋予[[无产阶级]]阶级意识以重大意义，指出只有无产阶级意识“才能指明走出资本主义困境的道路”。《物化和无产阶级意识》从主一客体辩证关系的角度，考察了社会生活的“物化”(实际是异化)现状和资产阶级思想中理性与非理性的二律背反，认为实践是思维和存在的具体统一，在社会历史中具有极其重要的作用，辩证法即在于理论同实践的统一，并把无产阶级看作能够保存这个方法，体现主一客体统一的阶级。《历史唯物主义功能的变化》，把历史唯物主义看作认识历史的科学方法和揭露资本主义的有力武器，批判了庸俗唯物主义对它的僵硬教条的理解。《合法性和非法性》一文，表现了作者关于社会革命和国家的观点。《对罗莎·卢森堡〈[[俄国]]革命的批评〉的批评考察》一文，分析指出了卢森堡的误解和错误之处。《关于组织问题的方法》，论述了党与无产阶级、党组织与党员的关系，认为党是无产阶级先锋队，是无产阶级阶级意识的体现者和无产阶级历史使命的良心，集中反映了作者关于无产阶级政党的思想。
本书是“试图通过对黑格尔的辩证法和方法论的革新和扩展来恢复马克思理论的革命性质”的“激进的尝试”。书中的总体、实践、物化等概念，把辩证法限定在社会历史领域，强调无产阶级意识在革命中的决定作用等思想，以及对恩格斯某些观点的批评和对“庸俗唯物主义”的指责等，涉及到马克思主义的一些带根本性的问题。自发表以来，引起了长达数十年的争论。反对者批评该书把马克思同恩格斯对立起来，把马克思主义黑格尔化，否定哲学唯物主义，拒绝自然辩证法，[[唯心主义]]地把客体解释为意识的相关概念。支持者则认为该书很好地反对了马克思主义中的机械论、宿命论和经济主义，重新确立了对人和历史、对人作为历史创造者的作用、对无产阶级的历史使命以及意识在历史上的重要性的辩证理解，第一次系统阐明了马克思主义中最重要的东西——辩证法。应当说，卢卡奇探讨马克思主义的态度是严肃的。书中有许多合理的思想，因而把它说成阻碍马克思主义的发展是不正确的;书中也有缺点和不足，不承认这些缺点，卢卡奇本人也不同意。
==作者简介==
G.卢卡奇(Guory Lukacs 1885—1971)，[[匈牙利]]马克思主义哲学家、美学家和文学理论家。早年先后在布达佩斯、柏林和海德堡学习，深受德国古典哲学和新康德主义影响。曾在匈牙利革命期间担任苏维埃政府文化和教育人民委员。后流亡于维也纳、苏联，从事革命活动和研究工作。1945年回国，从事教学和学术研究。主要著作还有《小说理论》、《青年黑格尔》、《理性的毁灭》、《美学》、《关于社会存在的本体论》等。
==工具书的特点==
1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读<ref>[http://www.rmsznet.com/video/d187756.html 工具书，绝不像你想的那样简单]，人民数字联播网，2020-05-13</ref>。
2、从编排方法而言，[[工具书]]总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。
3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的[[知识]]、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强<ref>[https://www.docin.com/p-1459297077.html 工具书的特征]，豆丁网，2016-02-17</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]