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《'''阿拉伯哲学史'''》，20世纪70年代[[阿拉伯]]哲学研究的重要著作。杰米耶·索里巴用阿拉伯文写成。黎巴嫩贝鲁特书局初版于1970年，再版于1973年。
==内容简介==
全书分3部，共8章，691页。第1部追溯阿拉伯哲学的希腊源头，第1章介绍柏拉图，第2章介绍亚里士多德。第2部介绍阿拉伯东方世界的哲学，第1章法拉比，第2章伊本·西拿，第3章艾布·阿拉·麦阿里，第4章安萨里。第3部介绍阿拉伯西方世界的哲学，第1章伊本·鲁西德，第2章伊本·赫勒敦。每一章一般都分哲学家的生平、重要著作、哲学思想、原著选辑4部分，较详尽地论述了上述[[哲学家]]的哲学思想。指出，阿拉伯哲学受过希腊哲学的影响，阿拉伯哲学家仿效过柏拉图、亚里士多德和柏拉图学派的方法，接受过他们的大部分观点。但是希腊哲学家对阿拉伯哲学家的影响，却并不能掩盖阿拉伯哲学家自身所具有的特殊面貌。阿拉伯哲学家尽管迷恋于亚里士多德，附和他的观点，仿效新柏拉图派的很多思想方法，但是在他们的文化当中由于汇合了多种思想潮流，就使他们的哲学在基础和原则方面，类似于希腊哲学，而在目的和宗旨方面，则有别于希腊哲学。本书指出希腊哲学对阿拉伯哲学家的影响是不同的，铿迭、法拉比、伊本·西拿、伊本·鲁西德遵从了柏拉图和亚里士多德的传统，而安萨里和伊本·赫勒敦则完全远离了[[希腊]]哲学的基础。肯定阿拉伯哲学的生活条件和希腊哲学家是不同的，阿拉伯哲学中自然会有和希腊哲学不同的内容。本书用事实有力地批驳第·博尔的《伊斯兰哲学史》中认为伊斯兰哲学是折衷派哲学的说法。深入浅出，分析透彻，是研究阿拉伯哲学的重要参考书。
==工具书的分类==
[[工具书]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_515f05bd0100b8eo.html 常见的工具书术语]，新浪博客，2008-11-29</ref>按内容分有综合性的、专科性的；按文种分有中文的，外文的；按编辑体例与功用分有[[辞书]]、类书、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、[[地图]]、名录等<ref>[https://www.fox2008.cn/ebook/21szjy/TS013020/0016_ts013020.htm 工具书有哪些类型]，中学生读书网</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
全书分3部，共8章，691页。第1部追溯阿拉伯哲学的希腊源头，第1章介绍柏拉图，第2章介绍亚里士多德。第2部介绍阿拉伯东方世界的哲学，第1章法拉比，第2章伊本·西拿，第3章艾布·阿拉·麦阿里，第4章安萨里。第3部介绍阿拉伯西方世界的哲学，第1章伊本·鲁西德，第2章伊本·赫勒敦。每一章一般都分哲学家的生平、重要著作、哲学思想、原著选辑4部分，较详尽地论述了上述[[哲学家]]的哲学思想。指出，阿拉伯哲学受过希腊哲学的影响，阿拉伯哲学家仿效过柏拉图、亚里士多德和柏拉图学派的方法，接受过他们的大部分观点。但是希腊哲学家对阿拉伯哲学家的影响，却并不能掩盖阿拉伯哲学家自身所具有的特殊面貌。阿拉伯哲学家尽管迷恋于亚里士多德，附和他的观点，仿效新柏拉图派的很多思想方法，但是在他们的文化当中由于汇合了多种思想潮流，就使他们的哲学在基础和原则方面，类似于希腊哲学，而在目的和宗旨方面，则有别于希腊哲学。本书指出希腊哲学对阿拉伯哲学家的影响是不同的，铿迭、法拉比、伊本·西拿、伊本·鲁西德遵从了柏拉图和亚里士多德的传统，而安萨里和伊本·赫勒敦则完全远离了[[希腊]]哲学的基础。肯定阿拉伯哲学的生活条件和希腊哲学家是不同的，阿拉伯哲学中自然会有和希腊哲学不同的内容。本书用事实有力地批驳第·博尔的《伊斯兰哲学史》中认为伊斯兰哲学是折衷派哲学的说法。深入浅出，分析透彻，是研究阿拉伯哲学的重要参考书。
==工具书的分类==
[[工具书]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_515f05bd0100b8eo.html 常见的工具书术语]，新浪博客，2008-11-29</ref>按内容分有综合性的、专科性的；按文种分有中文的，外文的；按编辑体例与功用分有[[辞书]]、类书、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、[[地图]]、名录等<ref>[https://www.fox2008.cn/ebook/21szjy/TS013020/0016_ts013020.htm 工具书有哪些类型]，中学生读书网</ref>。
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]